魏京生：中國民主運動海外聯席會議發出革命的檄文
--改革已死；革命當立。廢除專制；再造共和。
今年十月五日和六日，中國民主運動海外聯席會議在美國的田納西州首府納什維爾召開了第十一次會議。來自美國各地和歐洲、亞洲、大洋洲的三十多位同仁，代表海外主要的民運團體參加了會議。
這其中包括民主團結聯盟（簡稱民聯）；民主中國陣線（簡稱民陣）；自由民主黨（簡稱自民黨）；和民主黨全國委員會，還包括一些非黨派的民主人士以及新馬克思主義者。大家互相溝通，共同商討了對中國時局的觀察和民主派的職責。
這次會議與已往的會議有兩點不同。第一是為了能在有限的時間裡集中討論中國國內的問題，沒有邀請亞洲鄰國的民主派代表，也沒有邀請宗教界和少數民族的代表。第二點是為了擴大統一戰線的範圍，特意邀請了不帶有反共色彩的，但也主張民主改革的左派代表。
在決定邀請左派代表的問題上有過小小的爭論。很多人認為左派堅持的是和共產黨一樣的馬克思主義，和民主自由人權的普適價值相對立。沒必要讓他們來攪局，浪費大家的時間。另一些人則認為只要認同民主的價值觀，無論左右都應該算作民主派。左派和集權專制不能劃等號，應該聽聽他們的說法。我們不能搞反共一言堂，應該結成爭取民主的統一戰線。應該聽聽人家的真正想法是什麼。
因此我預計在時局觀察和革命任務的話題上可能會爭論比較激烈。在安排議程的時候給這兩個話題留出了比較多的時間。實際情況卻是出乎我和大家的意外，在這兩個話題上大家出奇地一致。只有很小的分歧需要說明，因此而大大節約了時間。
一般左派的民眾受共產黨宣傳的影響，以為海外的民運分子都是一幫反共狂。以為他們逢共必反，一反到底，不近人情；都是些和共產黨有仇的人。海外民運裡確實有很多人和共產黨有血海深仇。但是這次左派的代表性人物親眼看到了，在我們的內部會議上，大家更多是從中國人民和國家的前途出發，理性地、客觀地討論問題，而不帶有任何報私仇的情緒和色彩。
一般的民運人士和支持者們也是受了共產黨宣傳的影響。他們以為國內的左派都是一幫文革狂，想恢復毛澤東的文化大革命。其實這也是誤解。所謂的左派光譜很寬，其中有些是極力推崇文革時期的四大自由，推崇毛澤東的左派專政。其實民運圈子裡也有這種推崇所謂人民文革的人。
通過這次的溝通，大家看到了國內左派的主流是從關心人民疾苦出發，希望或者說主張馬克思主義裡人道主義的那一部分內容。在關注民眾疾苦、反對官僚腐敗、反對政治壟斷等方面，這和民主運動的宗旨十分相近。國內的左派天生就是民主運動的同盟軍，而不是民主派的敵人。他們打著毛澤東的旗幟反對鄧小平的共產黨，只不過是打著紅旗反紅旗的故伎重演。
所以近年來中共也看清了他們的本質。於是中共就舉起其左手打倒民主運動；舉起其右手打倒左派民權運動。中共不但把民運人士投入監獄；封鎖刪除民主的言論；而且也把左派人士投進監獄，封鎖左派的網站，刪除左派的言論。大家的待遇都差不多嘛。
對現在的官僚資產階級利益集團來說，民主運動和左派民權運動都是他們的敵人。雙方都威脅到官僚資產階級利益集團的生存，而且都擁有廣大的社會認同和民眾的支持。所以說這兩大運動是天然的盟友，代表著中國的前途。
所以在這次會議上，大家都對時局作了相似的觀察，都認為中國已經失去了和平演變的機會。習近平、李克強集團不得不屈服於利益集團的壓力，在加強鎮壓、官逼民反的道路上越走越遠。正所謂改革已死，革命當立。革命的必要性和必然性是左右派共同的觀察。推翻官僚資產階級的專制統治是全國上下一致的願望。
與會的同仁們一致認為，人民有權使用一切手段推翻專制的暴政：不僅僅可以使用和平請願的手段，而且可以使用包括政變和武裝起義的革命方式推翻暴政。為此會議的正式文件就叫做民主革命的檄文。
與會的同仁們也一致認為：現在的中國人民已經不是一百年前的中國人了，對民主的認知和對人權的渴望，都遠遠超過一百年前。一百年前民主革命失敗了，可以說條件還不成熟。現在的民主革命必將成功，因為條件已經成熟，甚至已經過份地成熟，只待衝破專制暴政的樊籬。
所以民主革命的檄文提出的口號是：改革已死；革命當立。廢除專制；再造共和。廢除兩個字，就包括了和平演變和武裝推翻的各種可能性。斤斤計較於什麼手段更合理，是一種書生造反、十年不成的迂腐之論。
認真比較近代發生的各國革命，把各種社會因素都考慮在內，武裝革命的快速和徹底，不見得就比和平演變付出的代價更大。不同的國家、不同的時期有完全不同的復雜因素，不可能做科學實驗一樣地復制。
爭論和探討的焦點應該是什麼手段能成功，而不是什麼更合理。在推翻暴政的問題上，一切手段都是合理的。這也是這次會議最大的共識之一。
--改革已死；革命當立。廢除專制；再造共和。
今年十月五日和六日，中國民主運動海外聯席會議在美國的田納西州首府納什維爾召開了第十一次會議。來自美國各地和歐洲、亞洲、大洋洲的三十多位同仁，代表海外主要的民運團體參加了會議。
這其中包括民主團結聯盟（簡稱民聯）；民主中國陣線（簡稱民陣）；自由民主黨（簡稱自民黨）；和民主黨全國委員會，還包括一些非黨派的民主人士以及新馬克思主義者。大家互相溝通，共同商討了對中國時局的觀察和民主派的職責。
這次會議與已往的會議有兩點不同。第一是為了能在有限的時間裡集中討論中國國內的問題，沒有邀請亞洲鄰國的民主派代表，也沒有邀請宗教界和少數民族的代表。第二點是為了擴大統一戰線的範圍，特意邀請了不帶有反共色彩的，但也主張民主改革的左派代表。
在決定邀請左派代表的問題上有過小小的爭論。很多人認為左派堅持的是和共產黨一樣的馬克思主義，和民主自由人權的普適價值相對立。沒必要讓他們來攪局，浪費大家的時間。另一些人則認為只要認同民主的價值觀，無論左右都應該算作民主派。左派和集權專制不能劃等號，應該聽聽他們的說法。我們不能搞反共一言堂，應該結成爭取民主的統一戰線。應該聽聽人家的真正想法是什麼。
因此我預計在時局觀察和革命任務的話題上可能會爭論比較激烈。在安排議程的時候給這兩個話題留出了比較多的時間。實際情況卻是出乎我和大家的意外，在這兩個話題上大家出奇地一致。只有很小的分歧需要說明，因此而大大節約了時間。
一般左派的民眾受共產黨宣傳的影響，以為海外的民運分子都是一幫反共狂。以為他們逢共必反，一反到底，不近人情；都是些和共產黨有仇的人。海外民運裡確實有很多人和共產黨有血海深仇。但是這次左派的代表性人物親眼看到了，在我們的內部會議上，大家更多是從中國人民和國家的前途出發，理性地、客觀地討論問題，而不帶有任何報私仇的情緒和色彩。
一般的民運人士和支持者們也是受了共產黨宣傳的影響。他們以為國內的左派都是一幫文革狂，想恢復毛澤東的文化大革命。其實這也是誤解。所謂的左派光譜很寬，其中有些是極力推崇文革時期的四大自由，推崇毛澤東的左派專政。其實民運圈子裡也有這種推崇所謂人民文革的人。
通過這次的溝通，大家看到了國內左派的主流是從關心人民疾苦出發，希望或者說主張馬克思主義裡人道主義的那一部分內容。在關注民眾疾苦、反對官僚腐敗、反對政治壟斷等方面，這和民主運動的宗旨十分相近。國內的左派天生就是民主運動的同盟軍，而不是民主派的敵人。他們打著毛澤東的旗幟反對鄧小平的共產黨，只不過是打著紅旗反紅旗的故伎重演。
所以近年來中共也看清了他們的本質。於是中共就舉起其左手打倒民主運動；舉起其右手打倒左派民權運動。中共不但把民運人士投入監獄；封鎖刪除民主的言論；而且也把左派人士投進監獄，封鎖左派的網站，刪除左派的言論。大家的待遇都差不多嘛。
對現在的官僚資產階級利益集團來說，民主運動和左派民權運動都是他們的敵人。雙方都威脅到官僚資產階級利益集團的生存，而且都擁有廣大的社會認同和民眾的支持。所以說這兩大運動是天然的盟友，代表著中國的前途。
所以在這次會議上，大家都對時局作了相似的觀察，都認為中國已經失去了和平演變的機會。習近平、李克強集團不得不屈服於利益集團的壓力，在加強鎮壓、官逼民反的道路上越走越遠。正所謂改革已死，革命當立。革命的必要性和必然性是左右派共同的觀察。推翻官僚資產階級的專制統治是全國上下一致的願望。
與會的同仁們一致認為，人民有權使用一切手段推翻專制的暴政：不僅僅可以使用和平請願的手段，而且可以使用包括政變和武裝起義的革命方式推翻暴政。為此會議的正式文件就叫做民主革命的檄文。
與會的同仁們也一致認為：現在的中國人民已經不是一百年前的中國人了，對民主的認知和對人權的渴望，都遠遠超過一百年前。一百年前民主革命失敗了，可以說條件還不成熟。現在的民主革命必將成功，因為條件已經成熟，甚至已經過份地成熟，只待衝破專制暴政的樊籬。
所以民主革命的檄文提出的口號是：改革已死；革命當立。廢除專制；再造共和。廢除兩個字，就包括了和平演變和武裝推翻的各種可能性。斤斤計較於什麼手段更合理，是一種書生造反、十年不成的迂腐之論。
認真比較近代發生的各國革命，把各種社會因素都考慮在內，武裝革命的快速和徹底，不見得就比和平演變付出的代價更大。不同的國家、不同的時期有完全不同的復雜因素，不可能做科學實驗一樣地復制。
爭論和探討的焦點應該是什麼手段能成功，而不是什麼更合理。在推翻暴政的問題上，一切手段都是合理的。這也是這次會議最大的共識之一。
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