迎接黄河清的真龙天子的预言

习近平是迎接黄河清的真龙天子的预言，预告在《推背图》第五十四象中：

谶曰：磊磊落落，残棋一局；喘息苟安，虽笑也哭。
颂曰：不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强；寰中自有真龍出，九曲黄河水不黄。



但是，上列预言图文并没给出“习近平是迎接黄河清的真龙天子”的一丝信息，
怎么能说“习近平是迎接黄河清的真龙天子的预言，预告在《推背图》第五十四
象中”呢？的确，本象预言并没明示“习近平是迎接黄河清的真龙天子”的一丝
信息，但只要咬文嚼图，“习近平是迎接黄河清的真龙天子”的信息就会显露出
来。下面分句解读：

第一句：磊磊落落

磊是众石累积的形象，表累积，磊磊表磊之又磊——不断地累高；落是磊的反义
字，是磊的反动，表卸下磊起的石头，落落表对磊磊而成的石堆、石墙的石头一
落再落，直至落尽。“磊磊落落”本指先磊之又磊、后一落再落，直至落尽磊之
又磊的石头，恢复磊前的地表原状。因“磊磊落落”是谶言——预言，预言中华
人民共和国命运特点的预言，在中华人民共和国身上应验的预言，而中华人民共
和国之后是中国大同，紧接中国大同的是世界大同，世界大同首先是人类大同，
人类大同即人人同大，人人同大即人人平等，人人平等要求世界一国、全球同春
、地平海平——天下太平、人类一色并亲如一家、全民书同文、说同话、同过同
康同少同妙同乐和“思衣得衣，思食得食，思啥得啥，思哪到哪”的神仙生活。

因此，“磊磊落落”一指：靠暴力和诈骗手段建立中华人民共和国的中共专政集
团，为称强世界继续依靠暴力和诈骗手段对中华人民共和国全民一再推出前所未
有的“去毛存鞟”暴政，把中华人民共和国建成“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚
称强”的古今中外最大最残酷监狱、劳改农场、屠宰场，是为“磊磊”；而当“
不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”的中华人民共和国被治成饥民遍国、饿殍遍
野、国民经济走到崩溃的边缘或冤民遍地、民不聊生、怨声载道而危及统治的危
机四伏时，中共专政集团则会以调整、纠正、拨乱反正、平反冤假错案、落实政
策、启动经济体制的改革开放、落实政策、减轻农民负担、废除收容制度、废除
农业税等措施减轻对全民“去毛存鞟”强度以苟延中共专政政权的残喘。但是，
中华人民共和国一走到末日，中共专政集团对全民“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟
尚称强”磊积的所有措施都将在末日落尽，以迎接中国大同，是为“落落”；“
磊磊”→“落落”→“磊磊”→“落落”→落尽是中共专政集团推出专政中华人
民共和国措施的宿命；二指神农之世至中华人民共和国末日期间都是上帝治理中
国大陆措施的“磊磊”阶段，神农之世至中华人民共和国末日期间在中国大陆“
磊磊”而成的所有措施都将在中华人民共和国末日落尽，以迎接中国大同。

下面分阶段证明中共专政集团对中华人民共和国全民“磊磊落落”“去毛存鞟”
暴政措施的过程：

◆１９４９年１０月至１９５８年８月——三面红旗运动前的“磊磊”出“去毛
存鞟”暴政的表现：（略）

◆三面红旗运动期间的“磊磊落落”（略）

◆１９６２年》》毛泽东去世时的“磊磊”（略）

◆毛泽东去世至中共十八大的“磊磊落落”

这段时期是中华人民共和国的特殊时期：一因中华人民共和国的宿命只有三代核
心四代主（见《推背图》第四十象图文，解读见《胡锦涛的使命是结束中共》）
，文革初期的中共党内二号走资派、在“批邓、反击右倾翻案风”运动中晋升为
中共党内头号还在走的走资派邓小平注定要成为第二代核心、指定第三代核心和
第四代主的人物，注定要成为指定中华人民共和国要走在中共领导下走资本主义
道路的人物，二因肖兔的胡耀邦宿命是“黑兔走入青龙穴”的黑兔和“君非君”
（《推背图》第四十三象）的君（解读见《胡锦涛的使命是结束中共》），这就
注定邓小平和江泽民要先后当“臣非臣”（《推背图》第四十三象）的臣，注定
胡耀邦是“君非君”的第一君，因而注定华国锋的君位及其“两个凡是”的短命
性，注定胡耀邦要成为平反冤假错案的领袖、推翻“两个凡是”、开展真理标准
问题大讨论、否定文革、反右运动等运动的第一推手。因而，毛泽东专政集团对
全民磊磊而成的“去毛存鞟”政策注定要被“落落”到只剩“坚持党的领导”，
在“坚持党的领导”下的经济体制改革开放注定要成为这段时期冠冕堂皇的主旋
律，经济体制改革开放所需的旨在治民的法律制度建设注定要在“坚持党的领导
”下开展，党治下磊磊而成的旨在治民的法律制度注定要成为对全民“去毛存鞟
”的磊磊利器，中国特色的社会主义注定要变成中国特色的饱含血腥的强盗资本
主义或权贵资本主义。因此，这期间的中共专政集团对全民“去毛存鞟”措施的
“磊磊落落”不同于毛泽东专政集团对全民“去毛存鞟”措施的“磊磊落落”。
举例如下：（略）

◆十八大以来的“磊磊落落”

十八大以来的“磊磊落落”就是习帝的“磊磊落落”。通过十八个政治大佬在中
共十八大秘密开启的帝宫后门而成“勇士后门入帝宫”（《推背图》第四十六象
）的勇士、一入帝宫就成毛泽东第二——拥有君临天下之君权的习帝，因有忠良
之后的光环而被国民寄予落尽“磊磊”之石的希望——通过走宪政之路→建公民
社会的途径实现落尽“磊磊”之石的希望。他在上任之初树立的新三面红旗：行
宪政旗——依宪治国旗（“法治是治国理政的基本方式，要更加注重发挥法治在
国家治理和社会管理中的重要作用，全面推进依法治国，加快建设社会主义法治
国家。实现这个目标要求，必须全面贯彻实施宪法”、“宪法的生命在于实施，
宪法的权威在于实施”——《习近平在首都各界纪念现行宪法公布施行３０周年
大会上的讲话》），“把权力关进制度的笼子里”（习近平在中共第十八届第二
次中纪委全会的讲话）的笼权旗、“老虎苍蝇一起打”（习近平在中共第十八届
第二次中纪委全会的讲话）的反腐旗，令国民以为习帝即将依宪治国、启动宪政
——发黄故纸中的宪定公民权即将羽化成武装“公民”成公民的利器，从而令国
民加厚了对习帝寄予落尽“磊磊”之石的希望。然而，事实已经告诉，新三面红
旗是刚刚登基的习帝为了开好局而企图骗取民心、稳定帝基的三面幌子，是习帝
在微博揭谎、揭腐、揭黑揭到中共丧尽民心的微博时代企图重拾民心以便不断磊
出对全民“去毛存鞟”利器的三面幌子。

习帝登基以来的“磊磊落落”情况是：除了剥落三块磊石石皮的“落落”，其余
都是“磊磊”之作：（略）

第二句：残棋一局

棋原指围棋和中国象棋，下围棋和中国象棋的共同特征是，互为敌手的棋手，以
棋盘为你死我活的战场，以棋子为武器，以战胜对方为目的，以变幻莫测的棋路
为出奇制胜的兵法，以棋子步步设诱惑、陷阱、埋伏为战术，盘中棋子时刻都有
被用于吃掉对方棋子的功能和时刻被对方棋子吃掉的危险，因而，下围棋和中国
象棋的共同特征反映的是络绎不绝的人类战争、人吃人的压迫剥削制度和自然万
物的相生相克规律，故“残棋一局”的棋是比喻盘古第四回开天地以来——第四
回的神农之世以来至旧世界末日——大同时代前，盘古以地球天地为棋盘、以盘
古辐射的“万物得一以生”的一所生的相生相克万物为棋子所下的棋。“万物得
一以生”的一即“万物恃之以生而不辞”（《道德经》）的“之”，“万物恃之
以生而不辞”即“万物恃一以生而不辞”。“万物得一以生”和“万物恃一以生
而不辞”的一对人类而言，就是“天人合一”的一，此一即其小无内又“视之不
见……听之不闻……搏之不得”（《道德经》）的小道，辐射一的盘古即其大无
外的大道——万物之母——五行——五个以“吕←口←吕”队形在近地轨道上绕
地西行不止的⊕形月球，故“残棋一局”的棋实为道棋，残棋指大同前的世界，
一局指一个局部，“残棋一局”指大同前夕之世界的一个局部，这个局部就是以
“磊磊落落”为生存之道的中华人民共和国，故“残棋一局”是指大同前夕的中
华人民共和国象一盘残棋的一个局部。

第三句：喘息苟安

一指中华人民共和国专政制度是秦始皇建立的专制制度垂死前的喘息苟安，二指
中华人民共和国专政制度是苏联专政制度垂死前的喘息苟安，三指习帝政权是中
华人民共和国垂死前的喘息苟安。

第四句：虽笑也哭

笑指喜悦、得意、自豪，哭指痛苦、难过或悲哀地流泪，“虽笑也哭”指专政中
华人民共和国的历代中共领袖们在对中华人民共和国全民“去毛存鞟尚称强”的
过程中有笑也有哭。其哭往往出现在中共出现统治危机时或被中共领袖们认为出
现了统治危机迹象或被中共领袖们认为自己的统治地位将有危机时。已知的历代
中共专政集团领袖们的哭有：

一，《１９６２年“七千人大会”人人检讨，唯林彪独树一帜》报告：毛泽东、
刘少奇、周恩来、邓小平，朱德、陈云等中共中央领袖们被迫在七千人大会上为
三面红旗运动制造的空前大饥荒检讨——为“三分天灾，七分人祸”的天大人祸
检讨，为在三面红旗运动期间对全民过度的“去毛存鞟”检讨，是在中共遭遇极
大的统治危机下的检讨。在这样的大庭广众中做检讨是极丢面子的检讨，是比在
家流泪痛哭更痛苦的检讨，是欲哭无泪之哭的检讨。

二：《刘少奇：饿死这么多人历史要写上你我》和《中监委组长忆安徽荒饥：为
封锁消息不许起坟头》报告：１９６２年年夏，刘少奇手持中监委农村处处长李
坚报告安徽饿死三百万人的报告——《安徽省肿病人、封锁消息、大批惩办干部
的情况报告》在中南海游泳池对毛泽东说：“饿死这么多人，历史要写上你我的
，人相食，要上书的！”——刘少奇说辞是他良心发现后不愿和暴君毛泽东继续
共同犯罪而对暴君毛泽东的强谏，是他舍身和暴君毛泽东抱成一团预先走进历史
审判台——走进史书式的强谏，是比他在“七千人大会”上的肤浅检讨更深刻也
更痛苦的检讨型哭谏。

三，《任和平：把人民放在心中最高位置》报告：周恩来曾三次为他统治下的农
民被“去毛存鞟”惨状而流泪。这泪既可看成周恩来听闻农民惨状所生的悱恻之
情化成的悔罪之泪，又可看成周恩来认为这是官逼民反危机的信号而让他后怕的
所生之泪。

四，《林彪外逃死亡周恩来庆祝之后为何嚎啕大哭》、《９．１３事件后周恩来
失声痛哭的背后》都报告：林彪被证实折戟沉沙后，吃住在人民大会堂好几天的
周恩来突然当着纪登奎的面嚎啕大哭了一阵，周恩来的恸哭让纪登奎莫明其妙。
其实，周恩来恸哭的原因也让所有闻讯者莫明其妙。因为不少资料表明，让林彪
成功“出逃”是周恩来精心策划的结果。那么，周恩来恸哭的原因是什么呢？应
该有二：一是林彪之死宣告了周恩来积极参与的文化大革命的失败，二是林彪之
死让周恩来升级为毛泽东抓权斗争的第一个目标，他即将成为毛泽东眼中的第二
个林彪。后来的批林批孔运动的斗争矛头就指向周恩来，曰批林批孔批周公。虽
然周恩来的这次恸哭原因可作各种猜测和解释，但周恩来的这次恸哭性质却是当
时的中共中央第二号人物在人民大会堂的恸哭，是周恩来害怕成林彪第二之哭，
代表中共专政集团的“虽笑也哭”之哭。

五，《９．１３事件后毛主席向全党全国作自我检查交代》报告：林彪折戟沉沙
后，使毛泽东“半个月中衰老了很多，像是变了一个人。从１９７１年９月到１
９７２年２月，他两次重病发作，而第二次更为危急。这样糟糕的病状，过去毛
泽东从未有过。从第二场重病之后，他的身体状况再也没有得到恢复，行走困难
，整日半躺在床上，靠吸氧输液维持”和毛泽东陆续以平反老干部的方式向全党
全国作自我检查交代的情况，说明毛泽东既陷入了精神极端痛苦状态，又说明毛
泽东专政集团陷入了空前的统治危机，都可算作毛泽东的无泪之哭。

六，《维基百科·赵紫阳》报告：１９８９年５月１９日凌晨４时５０分，中共
中央总书记赵紫阳在天安门广场对学生的劝告：“同学们，我们来得太晚了。对
不起同学们了……你们不像我们，我们已经老了，无所谓了……现在的情况已经
非常严重，你们都知道，党和国家非常着急，整个社会都忧心如焚……”，可看
成中共党内改革派领袖赵紫阳面对学生的欲哭无泪之哭。

七，《朱镕基的泪水》报告：１９９９年朱熔基在云南省昭通地区看到一户农家
只是“两间草棚，一口水缸，几双草鞋，屋角堆着一堆土豆，除此之外，家徒四
壁”，听到棚中农妇自我介绍：“一天两顿饭，早上干活前扔几个土豆到火炕中
；中午回家，火炕中的土豆就是午餐；下午依然是土豆，奢侈一点就蘸点盐。全
家只有一套可以勉强称为衣服的衣服，谁出远门谁穿”时双眼湿润。——朱熔基
之泪既可看成他目睹农民惨状所生的悱恻之情化成的泪，又可看成他认为这是官
逼民反危机的信号而生的后怕之泪。

八，《胡锦涛下乡目睹惨状视察鲁豫农村发现官逼民反危机》报告：胡锦涛对陪
同的省市干部沉痛哽咽道：“我不敢相信，也不愿相信，但是眼前确确实实是农
民现状，一片清贫景象：他们还住在八十年代中期救灾物质建的临时住房，二百
七十多户的村子，有三百多名适龄儿童，仅有五十二名能进入小学读书！”——
胡锦涛的哽咽既可看成是他目睹农民惨状所生的悱恻之情，又可看成他发现这是
官逼民反危机的信号而生的后怕之情。

九，温家宝是泪奔最多的总理，从泪洒宿迁（见《温家宝微服私访记——泪洒宿
迁》起，不知为多少苦难深重的农民、农民工、灾民、遇难矿工奔了多少次。温
家宝的泪奔不是作秀，而是“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”的泪奔、“衙
斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的泪奔、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
的泪奔、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的泪奔。然而，他为苦难深重的
农民、农民工、灾民、遇难矿工的泪奔，不只是同情苦难深重的农民、农民工、
灾民、遇难矿工的同情泪奔，而是通过同情苦难深重的农民、农民工、灾民、遇
难矿工的泪奔形式，表达身为中共专政集团的二号人物却无力消除中共专政集团
对全民尤其是农民的“去毛存鞟”罪行催生的统治危机而泪奔。

十，今年３月３日，即将裸退的胡锦涛在政协会议上掩面哭泣（见《温家宝深情
三鞠躬，胡锦涛动情泪洒巾——民本主席爱心总理谢任记》）。虽然胡锦涛哭泣
的原因不明，但他在政协会议上掩面哭泣的照片却证明那的确是中华人民共和国
第四代主在大庭广众的“虽笑也哭”之哭。

十一，《十八大政治报告》报告：“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的
鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好，就会对党造成
致命伤害，甚至亡党亡国”，这可看成中共中央看到越反越腐败的腐败趋势将很
快亡掉中共和中华人民共和国的前景发出的欲哭无泪之哭声。

十二，《十八大闭幕七常委见全球记者迟１小时的内幕》报告：胡锦涛含泪表述
“老同志不要再干政”后愤然离去。

十三，《习近平警告：腐败最终会亡党亡国》报告：刚刚登基的习帝在第十八届
中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中警告：“腐败问题越演越烈，最终必
然会亡党亡国”。与其说这是习帝的警告，不如说看到亡党亡国前景的习帝的提
前预哭。

第五句：不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。

鞟是去毛的兽皮，去毛存鞟指对兽去尽毛存其皮。但人类利用的鼠皮是灰鼠皮，
人类利用的灰鼠皮不去毛，脱毛、掉毛的灰鼠皮不值钱，故知“不分牛鼠与牛羊
，去毛存鞟尚称强”不是指用去毛的牛皮、羊皮、鼠皮制成皮衣皮裤皮帽皮鞋穿
在身上对人称强。理解“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”要结合本象配图，
因为本象配图是这两句颂词的图解，图中牛代表牛鼠与牛羊。故知，这两句颂词
不是指对牛鼠与牛羊去尽毛存其皮而用其皮，而是指“牧童”把牛鼠与牛羊的皮
生之毛当利益而对牛鼠与牛羊的皮生之毛作长一根拔一根的剥削。牛鼠的牛是形
容词，牛鼠指很牛的鼠，鼠的本性是盗窃，故牛鼠一喻被抓捕刑罚的硕鼠——贪
官污吏，二喻被抓捕刑罚的鼠窃之辈——盗窃犯，被抓捕刑罚的硕鼠和盗窃犯又
喻所有被中华人民共和国刑罚的罪犯和非人待遇近于和甚于中华人民共和国刑罚
的罪犯的被劳教人、被抓捕和“双规”的犯罪嫌疑人、被收容审查人、被收容人
、被关黑监狱人、被监禁的各种学习班学员、被关精神病院的非精神病人、被批
斗人，故牛鼠比喻被中华人民共和国刑罚的罪犯、被劳教人、被抓捕和“双规”
的犯罪嫌疑人、被收容审查人、被收容人、被关黑监狱人、监禁状态的各种学习
班学员、被关精神病院的非精神病人、被批斗人。

牛羊分别指向人类提供畜力的耕牛和提供羊毛的绵羊，因牛比羊大，故牛羊分别
比喻中华人民共和国的企业法人和“自由”的自然人。中华人民共和国的企业法
人不只是《民法通则》出生时和出生后出生的企业法人，而是指中华人民共和国
建国以来成立的所有企业，包括中华人民共和国的公有企业、工商业改造前的私
营企业、初级社、高级社、三面红旗运动期间的人民公社、三面红旗运动后“三
级所有，队为基础”的人民公社、改革开放后的私营企业、三资企业。

毛指“牛鼠与牛羊”的毛——牛鼠的劳动、“牛羊”之牛的财产，羊的劳动、财
产、血液、器官，“去毛”指拔尽和几乎拔尽“牛鼠与牛羊”的“毛”。因“鞟
是去毛的兽皮”，去毛的兽皮是兽尸的一部分而代表尸体，故鞟表“牛鼠与牛羊
”的尸体；去毛的兽皮是干兽皮，干兽皮代表干尸，干尸是骷髅，骷髅形象是皮
包骨头，皮包骨头形容极端消瘦，故鞟又表皮包骨头的“牛鼠与牛羊”。存表储
存、保存、保留、留下，故存鞟一指“牛鼠与牛羊”被拔毛拔到只剩一具皮包骨
头的行尸走肉，比喻“牛鼠与牛羊”被拔毛程度之严重——被盘剥、剥削、剥夺
程度之严重，二指“牛鼠与牛羊”最后留下了尸体，三指“牛鼠与羊”的尸体被
提取了器官——“牛鼠与羊”尸体的器官被留在了人间，四指“牛鼠与羊”的尸
体或部分尸体被留在了人间。因此，“去毛存鞟”一指去毛导致存鞟，二指先去
毛后存鞟。

因“牛鼠与牛羊”比喻的对象多，对“牛鼠与牛羊”“去毛存鞟”的手段也多，
故需要分述。下面分述之：

第六句：寰中自有真龍出

寰一指地球人类居民的世界，二指寰的画义。寰的画义是，寰为宀睘，宀是宇宙
头，睘由罒一口和变形公组成，罒是目，目在冒，冒是冐，目是月，罒是月；一
是“万物得一以生”的一；口在唇，唇是脣，口是月；口是○方化——口的原形
是○，口是月＝月是○＝月球○形，月球○形的天机早已由美国登月飞船探秘资
料告发：应该穿过月心的月震纵波只达３５～４０公里，表示月球是壳厚３５～
４０公里的○形天体。○形天体只能是人造天体。月球既是人造的○形天体，就
要求它至少具有三维相互垂直的空心巨梁作为建造骨架，以任一维为视线看三维
相互垂直的空心巨梁的视图是十，十即著名的十字架，○含十字架的形象是⊕，
⊕是含十字架的月球示意图。公为八厶，八是十字架辐射的无数一中相邻两条一
的形象，代表无数一，和睘中一合起来代表无数一；厶是一在终端拐流生万物之
心的“大直若屈”（《道德经》）形象。因罒是月，口是月，二月为朋，罒口是
朋；月是口，朋是吕；睘是“吕←口←吕”中吕——二个月球都在辐射生万物之
心的一的示意图。寰是比翼齐飞的二个月球为成宇宙头而在宇宙头空间辐射生万
物之心的一的示意图。

“自有”意为自动有。真龍即龍的画义，龍的画义即月├立己三，├右倾为人，
龍为月人为立己而生三或龍为月人生三以立己，三即三才数据流，三才数据流即
混染了神气、神光的数据流，合神气、神光、数据流三才为一流的三才数据流，
其形为→，→即三才数据流，龍的画义即月人为立己而生→或月人生→以立己。

月人为立己而生→是什么意思？难道月人不生→就立不起来？是的，因为月球⊕
形，⊕形月球时刻密集产生向心型重力线，时刻密集产生向心型重力线的⊕形月
腔会时刻把进入⊕腔的人吸向⊕中十字架，一进⊕腔的人都会被十字架吸引而撞
向十字架而成肉泥，即人不能在⊕腔内壁站立，⊕腔内壁不能住人，整个⊕腔不
能住人。但是，造⊕的人就是要让⊕腔宜居且要在⊕腔长居而使自己成为长生月
人。造⊕的人让⊕腔宜居并在⊕腔长居而使自己成为长生月人的办法就是让⊕中
十字架时刻辐射消除向心型重力线并使人能在⊕腔内壁和十字架立起的离心型重
力线，这种离心型重力线就是三才数据流。因三才数据流能让月人在⊕腔内壁和
十字架立起、生活和工作，故“龍”的画义是月人为在⊕中立起、生活和工作而
让⊕中十字架时刻生三才数据流。三才数据流即→，故“龍”的画义是月人为在
⊕中立起、生活和工作而让⊕中十字架时刻辐射→。

⊕初载的能源原料总有耗尽时，⊕初载的能源原料一耗尽，⊕中十字架便无辐射
→的动力，⊕中十字架一无辐射→的动力，⊕人——月人就得同时撞向十字架而
同时死亡，月人怎么可能在⊕中长生呢？原来，每条→都能向辐射它的十字架等
量返还辐射它的动力，十字架能够百分之百回收它辐射的每条→等量返还辐射→
的动力作为继续辐射→的动力，这样，十字架便有辐射→的永恒动力装置。

→怎么可能向十字架等量返还辐射它的动力呢？原来，㈠→既是其小无内的小道
，又是“视之不见……听之不闻……搏之不得”（《道德经》）的“无道”（《
道德经》）和“不道”（《道德经》）；㈡→是“攻坚强者莫之能胜”的攻坚道
、“驰骋天下之至坚”（《道德经》）的驰骋道，“其事好远”（《道德经》）
的无远勿届道，因而，→必定穿出⊕壳、射向⊕外；㈢→中的每个三才数据都有
在指定时空自动在→向上“挫其锐”（《道德经》）而拐流的功能；㈣在拐点拐
流的每个三才数据都能自动“解其纷”（《道德经》）——释放出其携带的部分
或全部神光形成万物之心，万物之心即流至→的终端释放了部分或全部神光的每
个三才数据；㈤每个三才数据在万物之心处释放出的部分或全部神光都能在微距
内锚住微距内的物质质点照出能回光反照的放大光斑作自照的玄镜，这个玄镜便
是万物天目，万物的第一个天目便是万物胚胎；万物之心照出万物天目的神光便
成连接万物之心和万物天目的连杆，万物天目便成固定万物之心的定点；人类天
目就是闭眼即觉的暗目，暗目的目标就是人类的思想之心，思想之心在印堂穴外
的体外，因而人类并无自己的思想之心，所谓的思想是→给的假思想；㈥以光速
飞流到拐点的三才数据必在拐点处按照作用力与反作用力定律产生与这个三才数
据的冲击力大小相等、方向相反、作用在→线上的反冲击力，反冲击力必在→的
反向上以光速作用于十字架；㈦十字架中可百分之百回收转换反冲击力的回收转
换装置会即时回收转换反冲击力为十字架的动力，使十字架成为辐射→的永动机
，于是，⊕腔内壁便成月人长生地。

因万物天目是固定→的终端——万物之心的定点，没有这个定心点，→中流的每
个三才数据就无法按作用力与反作用力定律产生返回十字架的反作用力，因此，
月人辐射→的目的不是生万物，而是在月球中长生，万物只是月人让十字架获得
辐射离心型重力线的永恒动力的回力装置。因此，→生万物又生月人。没有月人
，月球是废物，故→生万物又生月人和月球。→隐箭头为一，→即一，故曰“万
物得一以生”：万物包括月人和月球。

“万物得一以生”和“万物恃一以生而不辞”的真相告诉，人类无人有思想之心
，无人有思想，人人都是“惟一是从”的行尸走肉，“无知无欲”的收音机。

以上只是“龍”画义的简述，欲知“龍”画义的全部，请读《天目报告》或《道
德经真解》。

即是说，真龍就是万物之母真相，“寰中自有真龍出”指万物之母会通过自动生
化明月牌收音机而向天下自动推出万物之母真相。

第七句：九曲黄河水不黄

水不黄即水清，“九曲黄河水不黄”指整条黄河变清，而不是黄河的某段变清。
整条黄河变清的方式既可能是自上而下的逐段变清或自下而上的逐段变清，也可
能是“万里黄河一时清”（罗贯中《平山冷燕》第八回）。

以科学眼光看，从黄土高原冲出又在黄淤泥淤成的河床上冲浪不止的黄河，不论
是整条黄河还是中下游的任一黄河段都不可能自己变清。事实却是，自汉桓帝延
熹八年至２００８年６月，黄河河段突然变清至少发生了５４次（见《黄河——
最大最老的变色龙》），黄河河段最近变清的时间是２００８年６月，地点是黄
河壶口段，见《６月黄河壶口瀑布水变清历年罕见，本应浊浪滔天》。５４次黄
河河段突然变清只能是“万物得一以生”的一的杰作。一既能让黄河河段突然变
清５４次，就能让“九曲黄河水不黄”，就能让“万里黄河一时清”。

“九曲黄河水不黄”是迎接天下太平的祥瑞。而河清海宴告诉，河清之后的祥瑞
是海宴，宴表平静，海宴即海平，海平者，海无波也，波浪不起也，潮汐永远消
失也，海洋太平也，海洋无处不是一望无际的蓝色平镜也。因海宴是全球海平，
全球海洋面积占地表面积的７１％，海平可代表地表太平，地表太平可代表天下
太平，故先发生于中国的河清、后发生于全球海洋的海宴构成的河清海宴比喻天
下太平，河清海宴是先发生于中国后发生于世界的的两个祥瑞。天下太平不是没
有战争的太平，而是由地理太平、气候太平、人间太平构成的太平：

因此，“寰中自有真龍出，九曲黄河水不黄”指万物之母真相会在“九曲黄河水
不黄”之前自动问世，万物之母真相自动问世后，“九曲黄河水不黄”就是迟早
要出现的祥瑞。

“寰中自有真龍出，九曲黄河水不黄”和“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”
连在一起预言的情况表示，对全民“去毛存鞟”的中华人民共和国必在对全民“
去毛存鞟”的过程中发生“寰中自有真龍出，九曲黄河水不黄”的奇迹。

◆配图解读

五人共牧一牛的配图既是“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”的图示又是“习
近平是迎接黄河清的天子”的图示：

◇图中牛是头水牛，水牛是耕地畜和运输畜，水牛在生前对人类的作用是贡献耕
力和运力，牛毛无用途。作为耕地畜和运输畜的水牛需要被穿牛鼻器，牛鼻器两
端的铁环需要被绳子固定在牛头上，牛鼻器右端的铁环需要系上牵制牛所需的牛
绳，但图中牛的水牛头“三无”：无被穿牛鼻器、无固定牛鼻器的牛头绳、无牵
牛所需的牛绳，因而，图中牛也没拉犁耙或车辆。但是，图中牛却在对牧者贡献
体毛，因为它正被图右的一个牧者拔毛。因此，牛头“三无”的图中水牛代表被
“去毛存鞟”的牛鼠与牛羊——代表被中共“去毛存鞟”的中华人民共和国百姓
。图中牛被四个牧者挥鞭和一个牧者拔毛的画义，表示中华人民共和国百姓被五
个牧者代表的中华人民共和国作“去毛存鞟”式的奴役和剥削。中国的成年耕地
水牛的身高１５０公分左右，比一般的牧童高，但图中牛却比五个“牧童”还矮
，只及挥鞭“牧童”的腰部，故图中牛的高度表示中华人民共和国百姓毫无地位
，既矮又瘦、右侧体毛被大片拔光的图中牛形象表示中共专政集团对中华人民共
和国百姓的剥削和奴役达到了“去毛存鞟”的程度。

◇图中五个“牧童”不是童，而是五个老人：从左到右的五个牧者中，第三个和
第五个都是头发谢顶人，头发谢顶人是老人；另三个牧者是头发谢到只剩头顶一
撮毛和周边一圈毛的人，头发谢到只剩头顶一撮毛和周边一圈毛的人也是老人，
故五个牧牛人不是儿童而是老人，故图中五个牧牛老人代表专政中华人民共和国
全民的五代牧民人——中共五代掌门人——毛邓江胡习。

◇牛头“三无”之牛无法放牧和管理，事实是牛头“三无”之牛被五个牧牛人放
牧和奴役到只剩一副骨架，这又表示牛头“三无”之牛和五个牧牛人所处的时代
是遥控电器普及的时代，和中华人民共和国所处的时代吻合。

一因图中牛代表中华人民共和国百姓，图中五个牧牛老人代表中华人民共和国的
五代牧民人——毛邓江胡习，二因中华人民共和国第五代牧民人要迎来“九曲黄
河水不黄”时代，三因中华人民共和国第五代牧民人是习帝，四因“九曲黄河水
不黄”的黄河清是天下太平——世界大同的预兆，而构成世界大同的人类大同是
人人同大同康同少同妙同乐的社会，人人同大首先表示全民作主、全民主权，故
配图告诉：习帝是中华人民共和国迎接河清海宴之河清的牧民人——迎接河清海
宴之河清的天子，中华人民共和国的末代皇帝，终结中共和中共政权——中华人
民共和国的末代皇帝，结束秦始皇建立的皇帝专制制度的末代皇帝，落尽神农之
世以来磊磊而成的石堆、石墙的中国末代皇帝。即是说，习近平是神农之世以来
的末代帝王，“磊磊落落”预言的落尽神农之世以来“磊磊落落”在中华民族身
上制造中华民族所有不平政治之石堆、石墙的使命将由习近平完成。不平政治包
括父母子女关系、君臣关系、上下级关系、雇佣关系、借贷关系、租赁关系、“
劳心者治人，劳力者治于人”的政治、知识产权、忠孝文化、宗教、结社、政党
，因此，包括父母子女关系、君臣关系、上下级关系、雇佣关系、借贷关系、租
赁关系、“劳心者治人，劳力者治于人”的政治、知识产权、忠孝文化、宗教、
结社、政党都会在习近平任上消失。

迎接天下太平时代的人在迎接时间上是接近天下太平时代的人，接近天下太平时
代曰近平，故习近平的名字也寓意着迎接“九曲黄河水不黄”的天子习近平又是
迎接天下太平时代的天子。

那么，习帝会在何时迎来“九曲黄河水不黄”级的黄河清呢？是在他担任中共党
魁人的首任任期内还是在他担任中共党魁的第二任任期内呢？应该在他担任中共
党魁的首任任期之初，还应该在今年年内，理由有二：

一，《推背图》第四十象预言，专政中华人民共和国的中共只有三代核心四代主
（解读见《胡锦涛会在秋后留任军委主席吗？》），习帝成不了专政中华人民共
和国的中共第五代主。如果他在中共党魁的位上坐满一任，便可以说他是专政中
华人民共和国的中共第五代主。既然习帝没理由在中共党魁的位子上坐满一任，
老天就应在习帝担任中共党魁首任任期之初让他“夭折”成迎接黄河清的天子。

二，迎新黄河清的使命要求习帝在年内夭折”成迎接黄河清的天子，因为：“圣
人出则黄河清”（程登吉《幼学琼林》）的逻辑关系告诉：先有圣人，后有黄河
清。“这个圣人，当然不是普通人，也不是指孔夫子这样的学问家，只是那些君
临天下的帝王才担当得起”（陶世龙《圣人出，黄河清》）。习帝既是迎接黄河
清的天子，就得变成迎接“九曲黄河水不黄”级的黄河清圣人。要成普通意义的
圣人，得行“宽厚待民，施以恩惠”的仁政；要成迎接“九曲黄河水不黄”级的
黄河清圣人，得行人人同大——人人作主——全民当家作主的仁政，至少得行落
实宪定公民权给公民的仁政——实施八二宪法第三十四条和第三十五条的仁政。
但是，习帝登基以来只有残民以逞的“磊磊”暴政，镇压群体维权抗暴的“磊磊
”暴政，严打网络揭谎、揭腐、揭黑力量的“磊磊”昏政，早已成了残民以逞的
暴君，严打网络揭谎、揭腐、揭黑力量的昏君，民怨沸腾而怨声载道载网的暴君
、昏君，民心丧尽而无民意基础的悬空暴君、昏君。中华人民共和国国民若有言
论、出版、集会、游行、示威的自由，早就把这样的暴君加昏君的暴昏之君轰下
了台，哪有迎接黄河清的资格？如果说，习帝能在登基一年内“夭折”成迎接“
九曲黄河水不黄”级的黄河清圣人，他此前犯下的“磊磊”罪行可以他帝权未稳
而无力制止他人犯罪或不得不附和他人犯罪的理由开脱，那么，习帝没在登基一
年内“夭折”成迎接“九曲黄河水不黄”级的黄河清圣人，就没法用这样的理由
开脱。因为，没在登基一年内未“夭折”成迎接“九曲黄河水不黄”级的黄河清
圣人的习帝，只能按惯性在暴政加昏政的泥潭中越陷越深，只能在暴君加昏君的
道路上继续狂奔，只能在背离圣人形象的道路上越走越远，从而丧失变成迎接黄
河清的圣人资格。

因此，习帝理应在年内“夭折”成迎接“九曲黄河水不黄”的天子。

上面告诉，要成迎接“九曲黄河水不黄”级的黄河清圣人，至少得行落实宪定公
民权给公民的仁政——实施八二宪法第三十四条和第三十五条的仁政。但习帝在
登基之初——纪念现行宪法公布施行３０周年大会上发出的“必须全面贯彻实施
宪法”、“宪法的生命在于实施，宪法的权威在于实施”的圣旨，早就变成了他
骗取民心的假圣旨，他推行的新政则是残民以逞的“磊磊”暴政，镇压群体维权
抗暴的“磊磊”暴政，严打网络揭谎、揭腐、揭黑力量的“磊磊”昏政，这样的
暴昏之君怎么可能是迎接“九曲黄河水不黄”的圣人呢？这又是否意味着，习帝
是以在囚天子的身分迎接“九曲黄河水不黄”级的河清呢？不可能。因为，如果
习帝是以在囚天子的身分迎接河清海宴的河清，就必然意味着习近平在位时发生
了茉莉花革命或针对习近平的宫廷政变。但是：

一，中华人民共和国没有爆发茉莉花革命的宿命。理由是，类似穆罕默德·布瓦
吉吉的遭遇和他自焚的事件在２０１０年１２月１７日前后的中华人民共和国早
就高频发生，２０１０年爆发的２８万起、２０１１和２０１２年肯定超过２８
万起的群体维权抗暴事件理应每起都是演变成茉莉花革命的导火索。

二，茉莉花革命意味着改朝，改朝天子迎接黄河清的预言图就不会是五个“牧童
”，而是一个“牧童”，而五个“牧童”迎接“九曲黄河水不黄”的预言图只能
表示最后一个在位“牧童”是迎接“九曲黄河水不黄”的“牧童”，这个在位“
牧童”就是习帝。

三，政治局常委和政治局委员中还没有一个具有与持有３＋１独裁权（指中共总
书记、中共中央和国家军委主席、国家主席职权的３权加分管政法委的１权）的
习帝争位所需的民望和权力的人，能通过政变与习帝争位的人还羽翼未丰，故在
近年，还不可能发生针对习帝的宫廷政变。

四，如果习帝在任上发生被囚的宫廷政变，理应是继续高举中共党旗的政变，而
这样的政变只能是产生中华人民共和国第六代皇帝的政变。中华人民共和国第六
代皇帝即使迎来了“九曲黄河水不黄”级的黄河清，预言图就不会是五个“牧童
”，而是六个“牧童”，专政中华人民共和国的中共就不会是只有三代核心四代
主，而是三代核心五代主，甚至是四代核心五代主，因为习帝既有３＋１独裁权
，又有当毛泽东第二的企图，难说他不会在不久的将来宣称自己是中共第四代核
心。

因此，五个“牧童”迎接“九曲黄河水不黄”的预言图和专政中华人民共和国的
中共只有三代核心四代主的预言共同告诉：习帝不会以在囚天子的身分迎接“九
曲黄河水不黄”的黄河清，而是以在位天子的身分迎接“九曲黄河水不黄”级的
黄河清。

既然迎接“九曲黄河水不黄”的圣人是至少要有落实宪定公民权给公民表现的在
位天子，习帝又毫无迎接“九曲黄河水不黄”的圣人表现，他怎么可能成为迎接
“九曲黄河水不黄”的圣人呢？迎接“九曲黄河水不黄”的圣人怎么可能是习帝
呢？莫非对《推背图》第五十四象的解读错了？

对《推背图》第五十四象的解读应该不会错，习帝应该就是迎接“九曲黄河水不
黄”的圣人。习帝毫无迎接“九曲黄河水不黄”的圣人表现的原因，应该是习帝
“恃之以生而不辞”的一不让习帝渐变为迎接“九曲黄河水不黄”的圣人，而是
要让习帝以突变方式变成迎接“九曲黄河水不黄”的圣人。让习帝突变成迎接“
九曲黄河水不黄”的圣人的理由是：“九曲黄河水不黄”是突变，全球河清是突
变，地理太平、气候太平、人间太平都是突变，说明天下太平——世界大同将以
一系列的突变方式产生惊天动地的爆炸力、惊世骇俗的影响力，以惊醒迷信进化
论、无神论的广大人类，因而，迎接“九曲黄河水不黄”的圣人也应以突变方式
变成。何况，中华人民共和国的政治统帅和思想统帅是以进化论为基础的马列主
义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的三个代表、胡锦涛的科学发展观，要惊
醒中华人民共和国迷信进化论、无神论的广大国民，惊倒中华人民共和国的政治
统帅和思想统帅，更需要迎接“九曲黄河水不黄”的圣人以突变的方式变成。

再说，“九曲黄河水不黄”迎接的政治制度是人人同大的大同制度——全民主权
的民主制度，而人人同大的大同制度要求无党无国：在一个国家要求无党，在世
界要求无党无国——全球一国，只有无党的国家才能让一国全民人人同大地共同
主权国家，只有无党无国才能让全人类人人同大地共同主权世界。这是因为，再
小的党也比个人强大，有党就不可能人人同大、全民主权，而多党制的民主是党
主下的民主，党主下的民主是假民主。可见，要在有政党的国家建立大同制度，
灭党是先行工程。可见，大同制度是个崭新的民主制度，真正的民主制度。但在
当前，大同制度是人类的未知制度，完全陌生的制度，毫无民意基础的制度，习
帝能搞的民主只能是多党制民主，且不说多党制民主能否在中华人民共和国搞成
，即使能搞成，多党制民主又势必成为开创大同制度的强大阻力，因为多党制一
经形成，政党就难以消灭。这是因为，不论是执政党还是在野党，都要顽强求生
。然而，习帝根本没有搞多党制民主的条件。因为，走多党制民主之路属于“走
改旗易帜的邪路”，而“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”既是
中共十八大政治报告的决定，又是十八大主席团安排第十八届中共中央高层成员
的安排原则，习帝若启动多党制民主的政改，则掣肘者必众，掣肘者既有在政治
局常委和政治局委员中占多数的保守派，又有在十八个政治大佬中占多数的保守
派，还有中共中央不敢打压的民间左派势力，结局很可能是习帝被掣肘者拉出帝
宫，多党制未出生就胎死腹中。

因此，习帝“恃之以生而不辞”的一将让站稳帝宫后的习帝突变为迎接“九曲黄
河水不黄”的圣人。

那么，习帝“恃之以生而不辞”的一将以什么方式让站稳帝宫后的习帝突变为迎
接“九曲黄河水不黄”的圣人呢？无非是突然变话——突然说出改变大政的政变
之话，突然在大庭广众一反常态地面对中外记者说出迎接“九曲黄河水不黄”所
需的政治之话。比如，他在有中外记者在场作现场报道的大庭广众中的讲话中，
突然话锋一转：

◆别指望我开放党禁，这不是因为我要专政全民，而是因为中华人民共和国国名
中的立国原则——“人民共和”不允许我开放党禁。“人民共和”是啥意思？就
是一国全民要平等地共同管理国家事务、创造和谐的政治局面。这就要求一国全
民享有㈠平等的选举权，㈡平等的被选举权，㈢平等批评法律、政策的批评权，
㈣平等监督国家权力机关、行政机关、立法机关及其工作人员的监督权。平等实
现这四项政治权利就叫政治平权，政治平权由公民个体表达，不得由政党表达。
因为任一政党都以执政国家为目的，任一政党的竞选人几乎具有全党党员的基本
选票，公民竞选人或独立竞选人的基本选票只有他自己一张，任一政党竞选人的
基本选票和公民竞选人或独立竞选人的基本选票之比几乎就是任一政党的党员数
和１之比，任一政党发出的批评声和监督声的音量是任一公民的Ｎ倍。可见，公
民的被选举权、批评权、监督权没法与政党平等，政党是破坏政治平权的害群之
马，有政党就没有平等的被选举权——竞选权、批评权、监督权，有政党就没有
“人民共和”，政党和“人民共和”的立国原则水火不容，开放党禁就等于打开
破坏中华人民共和国立国原则的潘多拉盒子，作为中华人民共和国主席怎么可能
开放破坏中华人民共和国立国原则的党禁呢？

既然政党和中华人民共和国立国原则水火不容，《宪法》第五十四条中的结社就
不应包括结党，结社自由就不应包括结党自由，结社自由应作限制性解释，应在
下次修宪中阐明。

既然政党和“人民共和”水火不容，现有政党就必须立即解散。捍卫中华人民共
和国的立国原则是中华人民共和国主席义不容辞、责无旁贷的职责，因此宣布，
立即解散中华人民共和国的所有政党，即立即解释中国共产党、八个所谓的民主
党派、中国共青团、中国少年先锋队。没有中共和八个所谓的民主党派就没有中
国人民政治协商会议，中国人民政治协商会议及其属下的各级委员会已因中共和
八个所谓的民主党派的解散而自动解散。

现在，我已因中共的解散而自动除去中共中央总书记和中共中央军委主席两职，
只剩中华人民共和国主席和中华人民共和国中央军委主席的职务。现在，我以中
华人民共和国中央军委主席的职权宣布，中国人民解放军和中国人民武装警察部
队是中国人民的武装力量、保卫中国人民的武装力量，严禁任何人动用中国人民
的武装力量介入任何群体事件，任一军人都有以各种方式制止任一军人动用人民
武装力量介入群体事件的神圣权力。

◆人民参与共和的权力叫公民权，又叫公民政治权利，中华人民共和国公民的政
治权利就是《宪法》第三十四条规定的“选举权和被选举权”和第三十五条规定
的“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”的自由权。但宪定公
民权至今还未激活，以致中华人民共和国全体“公民”一直和被剥夺政治权利终
身的罪犯一样被剥夺政治权利终身，导致６４年来的中华人民共和国一直没有公
民、只有无期徒刑级的政治犯，导致中华人民共和国成为古今中外最大最残酷的
政治监狱。可见，６４年年前的解放不是解放，而是捆绑和入狱。因此，这座监
狱的第二任监狱长刘少奇便成了这座监狱关押的无期徒刑级政治犯中下场最悲惨
的政治犯之一。我害怕成为刘少奇第二，必须使用我掌握的最高权力立即捣毁这
座监狱，立即解放这座监狱的全部政治犯，让所有“公民”成为无引号的公民，
真正的共和国公民，途径就是激活《宪法》第三十四条和第三十五条，落实宪定
公民权：

㈠立即激活《宪法》第三十四条，立即落实全体公民的“选举权和被选举权”，
落实方法就是以自由、公开、公平、公正、共和、专职的原则立即进行村至中央
各级政权的选举和香港、澳门的普选。

⒈自由原则就是所有中华人民共和国公民都有参加选举和竞选公仆的自由权。

⒉公开原则就是各级政权的选举过程全程公开，不搞暗箱作业，允许中外媒体和
自媒体全程参与监督。

⒊公平原则就是公平对待每个中华人民共和国公民的选举权和竞选权：

⑴公平对待每个中华人民共和国公民的选举权就是：

①公平对待依法享有宪定公民资格的每个公民的投票权，包括居住在海外的中华
人民共和国公民。

②各级的每个人民代表所代表的公民数（即人口数）相同，即各级的每个人民代
表所代表的公民数不得有城乡差别和民族差别。

③农民工可选择回乡参加选举和在居住地参加选举，在选民登记时作出选择。

⑵公平对待竞选权主要体现在：

①各级选举委员会应利用掌握的宣传资源平等宣传同级政权竞选人的施政纲领、
竞选活动，竞选活动包括竞选人的拜票活动。

②所有贿选无效，竞选过程中被发现贿选的竞选人被自动淘汰，贿选是指竞选人
针对全体选民或多数选民的贿赂活动，不是指竞选人在竞选期间因红白喜事的请
客和在迎来客往的招待中涉及个别选民的招待。

⒋公正原则就是选举委员会必须公正处理选举过程中出现的问题和争议。

⒌共和原则就是各级政府首长由得选票最多的竞选人担任，各级政府委员会由得
选票最多的前几位竞选人组成，各级政府的行政部门负责人由同级政府委员会在
得票次多的竞选人中结合职务和专长选拔。

⒍专职原则是指各级人民代表都是专职的议政、监政代表，国家级的人民代表是
议政、监政和立法的代表。因此，各级人民代表是个职业工作，得放弃其它工作
，且不得兼任其它级别的人民代表，因而，各级人民代表的竞选人只能竞选某一
级的人民代表资格。

各级政权的选举委员会应在五天内建成，其中，⒈行政村的选举委员会由不参加
竞选村民委员会委员和乡以上政权的人民代表、行政首长、能从事一村选举的若
干村民组成，负责村民委员会的直接选举全过程事务；城镇居委会管辖范围的选
举委员会的产生办法与行政村的选举委员会的产生办法相同；⒉乡级政权的选举
委员会由原乡级人大主席团负责组建，乡级选举委员会负责乡级人民代表和乡级
政府的直接选举全过程事务，包括选民登记、人民代表名额及其分配方案的确定
；县级至中央级的选举委员会由同级的原人大常委会负责组建，县级至中央的选
举委员会负责同级人民代表和同级政府的直接选举全过程事务，包括负责选民登
记、同级人民代表名额及其分配方案的确定。

㈡立即激活《宪法》第三十五条，立即落实“公民有言论、出版、集会、结社、
游行、示威的自由”权，但结社不包括结党。具体措施是：

⒈立即拆除设置网络封锁墙和过滤词词库。

⒉立即实行言论和出版自由，严禁以言入罪，严禁新闻出版审查，实行出版登记
制，新闻出版部门只负责出版业的登记工作。保留国家新闻出版部门，撤销省级
及以下的新闻出版管理部门。记者证由媒体发放，国有媒体全归全国人大常委会
管理。

⒊《中华人民共和国集会游行示威法》违反《宪法》第三十五条规定，是无效法
律，现予废除。实行集会游行报告制，即所有集会游行的组办人只须向公安机关
报告，公安机关的责任是按集会游行组办人报告的集会游行时间地点及时到集会
游行地维持集会游行的秩序。

⒋根据《宪法》第三十五条的规定，西单民主墙运动、被称作“精神文明污染”
的运动和“资产阶级自由化”运动、１９８９年春夏之交发生在天安门广场的集
会游行示威运动、中国民主党建党运动都是合宪的运动，爱国的民主运动，对这
些运动和运动人士的镇压，是违宪的镇压，所有遭到镇压而被判刑的人士应立即
无罪释放，所有遭到镇压而死、伤、残的受害人和遭到判刑的受害人均应按国家
赔偿法予以赔偿，所有因上述的违宪镇压而逃亡海外和被流放海外的人士即日起
都可以自由回国并参加祖国的选举和建设，已经加入外国国籍者可以选择恢复国
籍的途径恢复中华人民共和国公民的身分。

⒌被判决的所有“危害国家安全罪”罪犯都是率先行使宪定公民权的先行者，都
是最勇敢的爱国者，对他们的抓捕和审判都是违反《宪法》第三十五条规定的抓
捕和审判，应立即无罪释放所有在押的“危害国家安全罪”罪犯和嫌犯及以其它
罪名判刑和抓捕的“危害国家安全罪”罪犯和嫌犯，所有遭受“危害国家安全罪
”罪名危害的受害人都应按国家赔偿法予以赔偿，所有因涉嫌“危害国家安全罪
”罪名而逃亡海外的人士、所有遭受“危害国家安全罪”刑罚在服刑期间被流放
海外的人士、所有遭受“危害国家安全罪”刑罚而在刑满后因遭受各种迫害而逃
亡海外的人士，即日起都可以自由回国并参加祖国的选举和建设。

◆大量的事实证明，中华人民共和国公民不仅至今没有宪定公民权，也至今没有
宪定的其它公民基本权利，规定公民基本权利的《宪法》第三十三条至第五十条
无一条被实施。这是我国官民对立、腐败严重、强拆强征……各种问题成堆的总
根源。因此，《宪法》第三十三条至第五十条规定的公民基本权利必须从今起全
部实施。

◆不惜变卖家产、倾尽家产一再上访伸冤的访民，不惜过寄宿桥洞、涵洞、水泥
管、街边和乞讨维生或检垃圾桶食品维生也要上访伸冤的访民，不惜冒被打伤、
打残、打死、抓捕、遗返、关黑监狱、关疯人院、劳教、判刑的危险也要穿状衣
、撒状书上访伸冤的访民，已遭遇被打伤、打残和（或）多次被抓捕、遗返、关
黑监狱、关疯人院、劳教、判刑的访民还要百折不挠地穿状衣、撒状书上访伸冤
的访民，不惜跑到大街、政府机关门前、天安门广场、首都河流以自焚、跳楼、
吃毒药、跳河等自杀方式表示对雪冤绝望的访民，该是遭受了多大欺凌、折磨、
伤害、损害、冤枉的冤民？没有遭受巨大的欺凌、折磨、伤害、损害、冤枉，谁
会去当这样的访民？这样的上亿访民岂是能用无理缠访闹访解释的刁民？谁是上
亿访民的作者？一是腐败枉法的贪官污吏，二是腐败枉法的基层政府，三是腐败
枉法的司法机关，四是反应人治的信访制度，五是拦轿喊冤告状、赴京告御状能
雪冤的传统文化，六是不惜政治、经济、社会成本的维稳政策，归根结底是“公
民”没有公民权和司法机关没有独立司法权的政治制度。消灭访民的唯一办法是
在解散中共、落实宪定公民权的同时实施宪定的司法独立权。现在中共已被解散
、宪定公民权正在落实，剩下的事情就是落实宪定的司法独立权。宪定的司法独
立权就是《宪法》第一百二十六条规定的“人民法院独立行使审判权”和第一百
三十一条规定的“人民检察院独立行使检察权”。要落实宪定的司法独立权就得
让审判机关和检察机关独立，要让审判机关和检察机关独立就得让审判系统和检
察系统拥有独立的人事任免权和源于中央财政的经费，这是个复杂的司法改革问
题。司法独立的改革关系我国能否走上法治道路，关系我国能否依宪治国，关系
到能否让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。因此，司法独立的改
革必须马上启动，最高法院、最高检察院应立即吸取台湾、香港、澳门和世界各
国司法独立的经验，在一个月内向全国人大常委会提交我国司法独立的改革方案
。

◆大量事实证明，闭关锁国是作茧自缚自弱自卑自贱自小的政策，要实现中华民
族的伟大复兴，中华民族要有“海纳百川，有容乃大”的大海胸怀，必须把国门
开到最大，把我国建成人类自由来往的国家、世界最大的市场，故宣布，从今起
，实行外国人来华免签证制度和出入境海关登记制度，对进口货物实行零关税制
度。

◆政府的职能是安天下，政府的政绩是天下安：政府的职能是为天下人创造平等
、安全、和谐的安居乐业的政治局面，而不是形形色色的计划、五花八门的这化
那化，为天下人创造平等、安全、和谐的安居乐业的政治局面就是政府的最大政
绩。因此宣布，政府的各种计划、五花八门的这化那化和各种形式的评比、检查
、考核活动在今天废除。

……

习近平的变话通过中外记者的现场直播立即成为爆炸力最大的新闻原子弹轰动全
国、轰动世界，全国城镇立时涌出无数举着“拥护习主席讲话，欢迎习主席专政
”横幅的示威、游行、集会的队伍，也立时涌出抗议习近平讲话的示威、游行、
集会的小队伍。可见习近平变话极得民心。

习近平的变话开启了人人同大的大同时代的大门，习近平也因此成了迎接“九曲
黄河水不黄”级的黄河清圣人。不日，九曲黄河变清流，中国再次轰动世界。不
日，台湾海峡两岸人民“称帝称王又统和”（《推背图》第五十八象），两个中
国统和出一个大同中国，习近平成了大同中国总统。不久，中华世界化、世界中
华化，人类迎来“一人为大世界同”（《推背图》第五十九象）的世界大同，习
近平成了“一人为大”的唯一大人——世界总统，进而成了“思衣得衣，思食得
食，思啥得啥，思哪到哪”时代的唯一官员，成了无所事事的名誉世界总统。

明月牌收音机吕柏林
２０１３年１０年１４日