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2020年4月8日 星期三

1924年郑孝胥:「大清亡于共和,共和将亡于共产,共产则必然亡于共管」

梁京:“中共病毒”与“国际共管” 习近平会不会不惜与美国一战?
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这次「中国病毒」对于阻止习近平以及许多迷恋「大一统」的中国人实现「武统」台湾的梦,有决定性的作用。这不仅是因为中国爆发的疫情给世界带来了太多的无妄之灾,更重要的是,中国人在这场全球大灾难中的种种言行,让太多人看到了在「大一统」心结支配下,中国对世界秩序潜在的巨大危险。



中国文明在西方文明的挑战下命运将如何?这是百馀年来中国精英一直思考的问题。1924年郑孝胥在协助溥仪逃离紫禁城时感叹:「大清亡于共和,共和将亡于共产,共产则必然亡于共管」,这一预言让我最感震撼的是,当时的中共还远未形成气候。当然,多年来我也像许多人那样,无法想像「共产亡于共管」的情境,而这一次「中国病毒」或「中共病毒」在全球大流行,似乎让这种想像成为可能。
郑孝胥的一个基本判断,就是中国政治文化在西方文明的挑战下,无力自救。回头看历史,我接受郑的这个基本判断,但也认识到,几乎所有现代民主国家的建构,都要借助西方文明的力量才可能完成,且都要经历痛苦的文化更新。在这层意义上,郑的预言并无特别意义,但他认为中国将走上「共产」邪路,并造成自己无法收拾的灾难局面,以至非「国际共管」不可。现在看来,他的这个预言隐含著两个相当有远见的判断,一是主张政治大一统的中国精英易受「共产」乌托邦的诱惑,二就是政治大一统一旦与「共产」乌托邦相结合,将带来全球性的灾难。郑孝胥为甚麽能有这样的洞察力?我回答不了这个问题,但认为这是一个值得深究的问题,一个现实的原因,就是中国和世界又面临新的大变局,中国如何选择,有没有能力避免灾难性的选择?又成了问题。
今天中国和世界的格局虽与百年前大不相同,但政治大一统的理念,依然支配著很多中国人的政治思维和政治判断,依然是诱导中国做出灾难性选择的一大文化因素。如果说,当年借「统一」为名,引狼入室来争个人权位,最终断送了地方自治而给苏俄扶植的中共创造了上台机会,那么今天借「统一」为名来毁掉台湾的民主和香港的自治,就是习近平维护中共专制和个人独裁的基本「国策」。大一统的政治文化滋生的中国官场文化,也是这次武汉疫情失控最直接的原因。那么,这次「中共病毒」带来的全球大灾难,有没有可能阻止习近平成就「统一大业」的野心,或是像有些人所认为的那样,反而更促使他下决心搞所谓的「武统」,以至不惜与美国开战呢?
我的判断是,这次「中国病毒」对于阻止习近平以及许多迷恋「大一统」的中国人实现「武统」台湾的梦,有决定性的作用。这不仅是因为中国爆发的疫情给世界带来了太多的无妄之灾,更重要的是,中国人在这场全球大灾难中的种种言行,让太多人看到了在「大一统」心结支配下,中国对世界秩序潜在的巨大危险。这种共同的体验和观察,虽不会直接导致所谓的「国际共管」,但确实能为国际社会对中国采取过去不能想像的「集体行动」提供正当性基础。
(以上评论纯属作者个人观点,并不代表本台立场。)

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2015年9月18日 星期五

二十世纪谁不是汉奸?

二十世纪的汉奸们

    要说汉奸,第一当然是汪精卫。他不但是二十世纪最大的汉奸,甚至是中国有史以来最大的汉奸。那么,第二大汉奸是谁?不好说,因为汉奸的定义极不明 确。抗战期间,爱国华侨陈嘉庚向重庆提议:「敌未退出我国土即言和当以汉奸国贼论」,此议由国民参政会第二次大会通过,并被后人誉为「古今中外最伟大的一 个提案」。

    根据这一最伟大的提案抓汉奸,首先就得拿下李鸿章。他在甲午战争失败后,「敌未退」即与日本言和,签订《马关条约》,割让辽东和台湾。这是上一个 世纪末的事,他偏偏又活到二十世纪。一九○○年七月,八国联军入侵北京,九月「敌未退」,他又跑到北京与各国议和,赔银四万五千万两。

    现在有人为李鸿章翻案,认为他不过秉承朝廷的旨意办事,实际作主的是慈禧太后。故慈禧太后才是真正的大汉奸。慈禧不是汉人是满人,怎么能当汉奸 呢?顾不得那么多了,既然坐了咱们汉家的天下,她就有当汉奸的资格了。而且她从北京仓皇出逃,一身汉人妇女的打扮。正是咱们捉汉奸的好时候。

    光绪皇帝批准了《马关条约》,虽说是不得已,但要是想不当汉奸,完全可以抵死抗命。文天祥说得好:「人生自古谁无死?留取丹心照汗青。」汪精卫也 说得好:「引刀成一快,不负少年头。」既然从大民族英雄到大汉奸都这样说了,他光绪皇帝还不去死,看来是铁著心卖国求荣了。然后戊戌变法,按日本人的路子 改革,还打算请日本首相伊藤博文来当中国的首相。是欺咱汉族无人吗?

    继任光绪的末代皇帝溥仪,也当了汉奸。这是后话,是日本侵占东北,炮制伪满洲国的事了。不过后话不妨先说,以证明当汉奸是满人的特长。一个为情势 所迫下台的皇帝,回到祖宗的发祥之地重新建国,这放在古代简直就是「雄才大略」的作为,至少也要封他一个光复祖业的民族英雄。但不要搞错了,这可是二十世 纪。你都已经汉化成只会说「普通话」了,还当什么满人的英雄?老实当你的汉奸吧。

    封建王朝如此不争气,于是孙逸仙鼓吹革命。他跑到日本,一下就跟日本政要、财阀们勾搭上了。他剪了头,穿上和服,蓄起日本式小胡子,宣称「中日一体」。他要日本出人,出钱,出枪,支持他推翻中国政府,私下谈好的条件是把东北划给日本。
日本人听了,几乎怀疑自己的耳朵出了毛病。这不是……卖国么?不是第二个石敬瑭么?而逸仙君早已更名为「中山樵」了,日本也成了他的「第二祖国」,卖国无非是这口袋拿到那口袋。清朝覆亡,首功孙中山;支持孙中山,首功日本;要当国父,首先当汉奸。

    袁世凯当总统还想当皇帝,接受日本的《二十一条》。谁都知道,这是一份著名的卖国条约。时任陆军总长的段祺瑞怒不可遏,打算以武力对抗。但不要以 为段祺瑞因此便不是汉奸。才两三年,他就向日本「西原借款」,配合日本政府和财阀实现「日中经济一体化」;又签订中日陆军、海军《共同防敌军事协定》,打 开了日本侵占北满的方便之门。幸亏两年以后日本主动要求取消《中日军事协定》,以释「中国人之误解」。但咱们中国人既然「误解」,岂是随便好释的?中国 「打赢」了第一次世界大战,德国在山东的权益,被没收给了日本。北京政府的代表,在一九一九年巴黎和会上力争失败,激起民众愤慨,爆发五四运动,火烧赵家 楼。于是北京政府整个成了卖国政府,交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥三个卖国贼被迫去职。未几,钱能训内阁总辞。

    军阀政府如此卖国,怎不教在野的孙中山忧心如焚?他决定中山再起,但这回不能「合日」了,应该「联俄」。便有《孙文越飞宣言》发表,改组国民党, 国共合作。俄国跟日本的最大不同,是它侵占了两百多万平方公里的中国领土,而且至今仍不归还。越飞到中国来与孙中山发表《宣言》之际,苏俄又侵占了中国近 两百万平方公里的土地,包括外蒙。北京政府要求苏俄从外蒙撤兵,越飞的回答竟是:北京政府采取仇视苏俄的政策,以致苏俄政府「不得不进兵外蒙」。不过要当 汉奸,不必在乎人家的这种态度。

    孙中山两位继承人,一个汪精卫,一个蒋介石。汪精卫主张抗日的时候,蒋介石反而亲日。一九二七年蒋介石下野赴日,与日本首相田中义一等人密谈,承 认日本在满洲的特殊权益,以换取巨额借款;一九三一年九一八事变,他果然密令张学良「不抵抗」,失东三省;一九三二年,签订淞沪停战协定,把抗战的十九路 军调去福建打共产党;一九三三年,瓦解察哈尔抗日同盟军,签订《塘沽协定》,失热河;一九三五年签订《何梅协定》,失华北主权。直至一九三六年西安事变, 蒋介石才被迫抗日。由于仓皇应战,半壁最好的河山没多久就沦为敌手,自己也从南京一逃武汉,再逃重庆,还打算逃入西藏。及至抗战胜利前夕,又指派外交部长 王世杰签订《中苏友好同盟条约》,允许外蒙独立。

    这件事把咱们的爱国华侨陈嘉庚弄得失声痛哭,不是打赢了吗?怎么反而是中国割掉这么大一片领土?怎么好端端的一片桑叶,变成了一只鸡?陈嘉庚防得 了言和,防不了卖国。他不知道,「敌未退」之际,蒋介石已经不知多少次要跟日本人言和了。他更不知道,在卖国方面,蒋介石比汪精卫和北洋军阀更有魄力。就 拿整个中国历史来说,从三皇五帝到如今,可有哪一个王朝,哪一位皇帝,有这种一次卖掉一百七十万平方公里领土的大手笔?不错,蒋介石领导抗战胜利,这是他 的功。但咱们是捉汉奸,不看你有多大的功,只看你有多大的罪。对汪精卫咱们不就这样吗?

    国民党领袖当汉奸,一脉相承,情有可原。兴中会、同盟会的元老们,绝大部分都留学过日本。共产党的情况呢?两位创始人南陈北李,都是从日本留学回 来的。汪氏集团的第二号、第三号人物陈公博、周佛海,都是中共一大代表。中共第一任总书记陈独秀,被王明、康生公开在《新华日报》上指为汉奸,接受日本人 每月三百元的津贴。康生是个专门暗算别人的小人,他的话本可不必作数。不过在捉汉奸这件大事上,他和咱们倒是志同道合,至少方法颇为类似。

    王明没拿日本人的津贴,却一直拿苏俄的津贴,躲在莫斯科啃洋面包。好容易回国参加抗战,你猜他怎么说?他要全中国人民团结起来「保卫苏联」!大敌 入侵,不思怎样奋起抗击,倒要去保卫同样占领中国土地,与日本签有《日苏中立条约》相互承认满洲国与蒙古国的苏联。这是什么精神?这是卖国主义精神,这是 汉奸精神。他最后还是躲到要保卫的苏联去了,改名为「马马维奇」。

   

    毛泽东在延安,听到日军攻入南京,据说兴奋得喝了酒,满脸通红。瞧瞧,一个主张北上抗日的党的领袖,终于原形毕露。中国的首都沦陷了,你有什么好 欢喜的呢?稍微有一点历史知识的人都知道,喝酒不是毛泽东的强项。欢喜成这个样子,只有汉奸二字可以解释。如今有人在网上痛骂「毛汉奸」,当然不只是喝 酒。他还对日本人说:要感谢日本侵略中国,不然我们没那么快夺取全国政权。这是什么话!夺取全国政权后做的第一件大事,便是访问苏联,一住两个多月。给挖 了咱们六分之一国土的斯大林庆祝七十大寿,还要讨一个红包,讨个「又好吃又好看」的红包:《中苏友好同盟互助条约》。斯大林是什么人物?给别人「好吃的」 和「好看的」,这种事他从来不干。毛泽东只好急忙把周恩来招到莫斯科,由他去要。周恩来又是什么人物?向别人白要「好吃的」和「好看的」,这种事他也从来 不干。他跑进故宫,挑了一车皮古代文物,送斯大林当见面礼。「好看的」到手了;好不好吃,凡是经历过五十年代「中苏友好」和大饥荒的人都知道。

    周恩来是世界顶尖级的外交家,他最大的本事便是:慷慨大方。当总理二十七年,不知有多少中国人的血汗银子被他大笔一挥送进了外国人的腰包。固然为 了交朋友,饿死千把万人是小事,但他交的是什么朋友?可曾有哪一个拿得上台面?对中国不是怨就是恨,不是骂就是打,全是些酒肉朋友。一九六二年打印度,赢 了之后马上退兵,将九万多平方公里土地白送给对手,再也要不回来了。接著又大笔一挥,将大片「未勘定」的边境土地白送给缅甸,授意人家维护他们的「主 权」,赶紧将那里盘踞的国民党军队驱逐出境。到了七十年代,他的身体已经很不行了,但硬撑著签订《中日友好协定》,永远放弃了中国对日索赔。这笔款额太巨 大了,虽然中国的经济已「濒临崩溃」,但富裕的日本人民比咱们更需要,不是有一种「马太效应」吗?为了永远纪念这位亲日的总理,日本专门树了一座周恩来的 铜像。

    彭德怀里通外国我们早听说过了。里通外国—这就是汉奸。林彪不单是通外国,更直接摔死在外国。人都摔死了,也就没案可翻了,直是汉奸无疑。还有 谁?邓小平?邓小平收回香港,难道还是汉奸?不错,香港收回来了,可是钓鱼岛呢?他一句「让聪明的后人去解决」,日本就安安心心地占住了。为了当汉奸,不 惜被后人骂作「愚蠢的先人」。

    也许中华民国在台湾要好些?听听人家「外来政权」的总统李登辉怎么说:「二十二岁以前,我是日本人。」他大概是日本的摩西,一心要带领台湾走出中 国。当摩西也就罢了,顶多咱们再损失三万多平方公里,不料他还要将中国裁为「七块」。诸葛亮才主张裁成三块,他以为裁得越多就越聪明么?

    汪精卫这个汉奸,已经不需要论证了。他的伪南京政府,及伪冀东政府、维新政府、伪满洲国,都是汉奸政权,也不需要再加以证明了。既是汉奸政权,它 的各级头目,大小公务人员,也都是汉奸没跑。什么殷汝耕呀,王克敏呀,汤尔和呀,宋燮元呀,王揖唐呀,朱深呀,王荫泰呀,江朝宗呀,梁鸿志呀,张景惠呀, 陈璧君呀,李士群呀,褚民谊呀……咱们的汉奸花名册,照单全收便是。

    主席、院长、皇帝、亲王、委员长是大汉奸,下面的维持会会长、伪村长、伪村公务员是小汉奸。如陈永贵,当过伪村长和「兴亚会」昔阳分会的负责人, 当地群众称他「陈二鬼子」。但是周恩来说了:「要顾全大局,不要扩散,要维护大寨红旗。」于是陈二鬼子不但进了政治局,还当上国务院副总理。头上包一块白 毛巾,跟什么似的。

    同日本侵略者合作铁定是汉奸,那么跟英国侵略者合作也是铁打的汉奸。跟葡萄牙侵略者合作的中国人也没跑,通称老牌汉奸。港英政府、澳葡政府里的中 国公务人员太多,咱只记得一个什么「布政司司长」陈方安生,和王克敏、梁鸿志之流有什么两样?都是帮助外国侵略者统治中国人,为虎作伥,助纣为虐。当然, 港澳回归前的警察,应该叫伪警察。

    溥仪是大汉奸,前面已经说过。现在咱们要说内蒙的「德王」,他在一九三九年出面成立蒙疆联合自治政府,这是一个由日本人操纵,与伪满洲国相似的傀 儡政权。德王全名叫德穆楚克栋鲁普,一九○二年出生,察哈尔部正白旗人,由北京政府授扎萨克和硕杜棱亲王,却与日本侵略者勾搭成奸,一心想从中国分裂出 去。

    而早在德王之前的一九一一年,另一个蒙古汉奸哲布尊丹巴活佛在沙俄的怂恿之下,宣布外蒙脱离中国而独立。一九二一年,外蒙古的汉奸们依靠苏俄的力 量,成立人民革命政府。一九二四年,进而成立蒙古人民共和国。一九四五年,蒋介石与苏联搭成协议,允诺外蒙独立。中国版图一下大为缩水,而外蒙也将一块七 万多平方公里原属中国的地区作为回扣,大大方方送给了俄罗斯。

    跟哲布尊丹巴同时当汉奸的,是西藏领袖十三世达赖喇嘛。他也于一九一一年宣布独立,还和外蒙签订了一个《蒙藏条约》,相约一道从中国分裂出去,永 不回头。这都是辛亥革命干的好事。不过西藏的态度不如外蒙坚决,背后又没有强有力的国家撑腰,自己还要靠中国支助过日子,十三世达赖喇嘛又死得早,所以未 竟其功。一九五九年,十四世达赖喇嘛出逃印度,正式当上了汉奸。

    维吾尔族也出了一个汉奸阿不力克木,躲在土耳其策划成立东土耳其斯坦。东土耳其斯坦的版图,也就是新疆。而有人又称他为「新疆的达赖」。

    好了,所谓汉满藏蒙回「五族共和」,现在五族都出了汉奸,可以搞好「共和」了。但是且慢,还有人没算进去。比方金日成,他建立了朝鲜民主主义人民 共和国,而朝鲜原为中国的藩属,汉代甚至是中国的直接领土。日本投降后,他不思回到祖国的怀抱,却另立中央,当了汉奸。当然还有他的对手,南韩总统李承 晚,更不是个好东西。

    又比方胡志明,他也在日本投降以后宣布越南独立,而越南从汉武帝时即为中国领土,前后长达一千多年。后来由领土降为臣藩,又由臣藩降为法国的臣 藩,又由法国的臣藩降为日本殖民地。他居然也不趁机回归祖国的怀抱,反而去当汉奸。胡志明做得一手好汉诗,音韵平仄都合,所以又可以称为汉奸诗人。

    汉奸是不是还包括新加坡的李光耀?没想好,不过他的行径与汉奸倒也不差上下。还有菲律宾的女总统柯拉蓉,她可是有汉人血统的,曾跑到中国的福建祭祖寻根。祖也祭过了,根也寻到了,可就是不见她把南沙群岛划给中国。这难道是对祖宗的态度吗?

    伪军当然都是汉奸。还有一些身分不明的部队,如胡传魁的「忠义救国军」。他们是姓蒋还是姓汪?管他呢,这事儿阿庆嫂知道。抗战胜利后,伪军大多接 受改编,摇身一变成了国军。他们本来就是国军。当然不包括满洲国的伪军,那是日本人建立的。四十万人,国军不要,共军要了,林彪一口吃成了一个大胖子。林 彪部队为什么叫「四野」?因为至少有四十万汉奸,从东北一直打到了海南岛。

    还有先改编为国军,后改编为共军的伪军。如吴化文,原为国军第三路军手枪旅旅长兼济南警备司令,汪伪时官拜第三方面军上将总司令,抗战胜利后所部 伪军改编为国军第九六军,吴任军长,旋即阵前起义,改编为中国人民解放军第三五军,吴还任军长。三五军参加了淮海战役和渡江战役,成为解放南京的一支重 旅。一九五○年番号撤销,编入华东海军。

    伪军是汉奸,直接当皇军的中国人更是汉奸了。比方翻译官,都这样说话的:「老子在城里吃馆子都不花钱,别说吃你几个烂西瓜。」「太君的说了,你的 良心的,大大的坏!」这什么腔?汉奸腔。到目前为止,我们所知道的名气最大的翻译官,是作家郁达夫。他任职于印尼苏门答腊日本宪兵队,成天「良心大大的 坏」。五十年代初,被追认为革命烈士。他又不是地下党派进去当宪兵,是自愿的,怎么成了烈士?

    而被地下党派进去的另一个作家周作人,倒是做稳了汉奸。他没当宪兵,当的文化官员,在伪政权里搞教育工作,大致相当于华北地区教育局长。为此坐了 十几年牢,从国民党时代坐到共产党时代。国民党定他为汉奸,因为他哥是鲁迅;共产党认他是汉奸,因为他和鲁迅吵翻了;咱们说他是汉奸,因为鲁迅也是个汉 奸。

    鲁迅最好的朋友,是内山完造,这是个日本文化特务。鲁迅受其影响最深的老师,是日本的「藤野先生」,他写骂中国人的文章写乏了想偷偷懒,这家伙就 黑黑瘦瘦地出现了。近年已有一位很出名的海外学者指出,鲁迅谁都敢骂,唯独不骂日本人。连电影里放中国人被日本人砍头,他也只责怪中国人自己不争气,麻 木,冷漠。在他眼里,中国人的形象是阿Q;中国的历史只写著两个字:吃人;中国人像鸭子,被许多无形的手向上提著当看客。日本人呢?什么都比中国人好: 「照住了驯良和拘谨的一刹那的,是中国孩子相;照住了活泼和顽皮的一刹那的,就好像日本孩子相。」(《从孩子的照相说起》)

    抗日将士,应该最无汉奸嫌疑。但这样看问题未免过于简单。坚守四行仓库的「八百壮士」,里面就有汉奸。五二四团团附谢晋元,羁留在租界三年半以 后,被手下四个叛兵所杀。这四个汉奸,居然也都是壮士之一,而且能干掉日本人都干不掉的谢晋元,想想真教人冒冷汗。

    而后来成了著名抗日英雄、战死疆场的张自忠,也一度被国人骂为汉奸。七七事变发生后,作为冀察政务委员会代理委员长、北平市长,张自忠仍留在城内 与日军交涉,接受日军指令解除保安队武装。南京、上海舆论界大加抨击,责其不抵抗丢失数百年的古都,标语口号贴上了街,张成了皆曰可杀的民族败类。张逃出 北平,即以戴罪之身赴南京投案。

    张自忠的上司宋哲元,身为冀察政务委员会委员长,多次对日委曲求全,丧权辱国,自然也脱不了干系。一九三五年「一二九运动」爆发,北平学生上街游 行示威,原拟口号中便有「打倒卖国贼宋哲元」。此次运动是中共北平地下党策划组织的,当时负责白区工作的刘少奇将这一口号改为「拥护宋哲元将军抗日」,而 学生仍遭镇压。宋哲元委屈在前,抗日在后,尤其手下出了个张自忠,这才把戴了多时的汉奸帽子给摘掉。

    军人守土有责,不抵抗即丢失领土,当然要比「敌未退即言和」的罪大。第三集团军总司令兼山东省长韩复渠,不战而退丢失山东,在武汉被蒋介石枪毙。 如果韩复渠是汉奸,张学良应更是汉奸。他拱手丢失的东北,比山东可是大得多了。不过他手里捏著蒋介石的密令,跟蒋又有金兰之交,所以没被枪毙。还有机会发 动西安事变,以证明自己身为汉卿,不是汉奸。但无论如何,东三省是他给丢掉的。

    同情汉奸,也得以汉奸罪论。你不是汉奸,干嘛予以同情?古代有一种罪,叫「腹诽」,也就是肚子里骂人,轻则丢官,重则是要杀头的。同情汉奸比「腹 诽」可是严重多了,至少是「腹奸」。抗日名将李宗仁出任北平行营主任,见到特务大肆肃奸,非常不满。许多伪教授失业,衣食无著,李宗仁不但不窃心欢喜,斥 其丧失节操罪有应得,反而生出同情,赠以路费安排他们去他的广西老家当教授。

    爱上并嫁给汉奸,当然也是汉奸。这叫狼狈为奸。如女作家张爱玲,居然对汪伪名单上一度排第四位的文化汉奸胡兰成,产生「倾城之恋」。遍观当时的中 国,爱国作家、抗战诗人、节操教授、热血青年比比皆是,你不去爱,偏偏爱上胡兰成。两个人在膏药旗下情浓意浓,酸死了。日本鬼子占了上海,爱国作家们都不 写小说了,她偏偏写起了小说来,以表现日占区的「文化繁荣」。

    跟汉奸结婚,又比不上直接跟日本人结婚,这叫「敌未退即通婚」。郭沫若就是一个,他娶日本老婆安娜(佐藤富子)。七七事变后,郭沫若抛妻别子回国 参加抗日。抗日就不用说了,问题是「抛妻别子」。你把三个十几岁的儿子抛给了谁?抛给了正需要男丁侵略别国的日本!汉奸的罪行之一便是资敌,郭倒好,知道 敌人国小民寡,一下送给它三个人。

    如果跟日本人结婚,又不回国抗日,那就更是汉奸了。吴清源十四岁时,即一九二八年和母亲、大哥一道去日本研习围棋。当时中日关系恶化,张作霖刚刚 被关东军炸死,他却接受日本财政界大老资助。一九三六年,日本已侵占大片中国领土,他却不顾在日华侨的一致反对,加入日本国籍。一九四一年,他与日本棋士 们结成「棋道报国会」参加劳军。一九四二年,应汪伪南京政府顾问青木一男邀请,到中国慰问侵华日军。一到上海,就有咱们的爱国人士在饭店贴上「杀死夷化汉 奸吴清源」的标语。他不以为耻,反而趁机从上海带了一整箱的布料回到物资供应紧张的日本,以为乐事。接著又娶了个日本太太,这下才算是彻底「夷化」了。

    吴清源当日本人,好歹还有过大战日本棋手、横扫东瀛棋坛十五年无人能敌的战绩。虽是汉奸,却扬我国威;虽扬国威,仍做了汉奸。另一个汉奸何智丽, 连前辈汉奸的这点精神都没有,竟然扬言:「打败中国运动员真好!」好像她嫁到日本,就是专门替日本人来揍中国人的。她忘了是谁把她培养成世界一流的乒乓球 运动员,连中国姓都给改成日本的了,叫小川智丽。人家吴清源都没改姓,而且是娶日本太太;她倒好,嫁日本男人。多恶心呐,还嫌鬼子当年,强奸咱们中国的妇 女不够吗?

    满清第十代肃亲王的第十四格格金璧辉,生于一九○六年,六岁送给日本人川岛浪速做养女,改名川岛芳子,一九四七年被秘密押到南京审判。我们看看检 察官对她的指控,那才有意思呢:「被告既为皇室遗族,自然有恢复爱新觉罗帝国之企图。被告自幼受日本之侵略教育,实已具备背叛国家之可能性。伊年已三十多 岁,迟迟不肯结婚,又与日本皇室有密切关系,由是观之,已经具备作间谍之完美条件。你不是汉奸间谍,谁是汉奸间谍?」

    一个人只要「具备作间谍之完美条件」,就一定是汉奸。完美条件共四条:一,皇室遗族;二,自幼受日本教育;三,三十多岁不结婚;四,与日本皇室有 密切关系。推广一下,「皇室遗族」其实是前朝遗族,对于中华人民共和国而言,应包括民国政府的遗族;不光受日本教育,受其他国家的教育也算,如自幼到美国 读书的小留学生;不光与日本皇室关系密切,与其他国家的皇室、政府、上层关系密切也算。「由是观之」,文革抓汉奸、特务和间谍,真还一个都没有抓错。

    眼下也不知抽什么疯,那么多的中国人跑到日本去「留学」。有些为了好混下去,早改了日本名字,什么佐藤、田中、村木、小野,有没有叫鸠山、龟田 的?有没有人叫「东条卫东」,「冈村建国」,或「山本抗美」?那可真是汉奸到家了。还有些当了卖笑女郎,据说人数不少,挣了钱回中国买个公寓住著,从此过 上体面的生活。我们听到过这样的故事:「山本抗美」去嫖日本女人,不料洗澡的时候听到隔壁「良子小姐」偷空用上海话打了一个私人电话。原来彼此都是汉奸, 刚才不过在国外做了一笔国内贸易。

    到美国留学的更多,改名字的也更多。什么杰妮、大卫、凯文、安迪、查理、凯瑟林,……为了好混下去,中国名字都不要了,当汉奸了。人家「良子小 姐」挣足了钱,还知道回去做一个体面的中国人;约翰.刘和查理.王却死心塌地待著不回去,千方百计找了工作,拿了绿卡,买了房子,满嘴都是英格利事了。更 有嫁给老美的,还好意思写书恭维白种屁股如何的好。白屁股既然如此美满,你一个黄屁股去凑什么热闹?

    除了东洋汉奸、西洋汉奸,还有南洋汉奸,就是到越南、缅甸、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等东南亚国家定居的中国人。史书上记载最早的汉奸 群,便是南洋汉奸群。他们放著堂堂正正的中国人不做,偏要去做化外之民,也就是蛮人。这和今日香港回归,许多人还恋著继续做亡国奴如出一辙。不想要中国护 照,想拿英国护照;拿不到就把资产转移到国外,去加拿大买房子、换身份,反正死活不做中国人。当年荷兰人在印尼,杀中国人杀多了,挺不好意思地向大清政府 道歉,说是下次不这么杀了;清政府却轻松一笑,鼓励他们还要多杀。因为逃离本土,定居番邦,便是不服本朝管辖,不服本朝便是叛国,叛国便是汉奸。外番帮咱 们杀汉奸,何乐而不为?

    现在考古学已经证明,可能有更早的汉奸群,如日本人,是春秋至西汉时从中国江苏一带移民过去的。或者不妨这样说,日本人就是汉奸的后裔。从大历史 的角度来看,凡华侨都有汉奸嫌疑,包括爱国华侨。「爱国华侨」本是个可笑的词。你爱国,怎么去当华侨;既当华侨,复有何颜面奢谈爱国?华侨可以爱国,那日 本人也就可以「爱国」(中国)了,跟咱们「提携亲善」了,「同文同种」了,「共存共荣」了。又比方爱国华侨陈嘉庚,—哟,连他都要成……汉奸啦?咱不说 了,这事儿你看著办吧。

    我们也许应该想一个轻松点的问题:二十世纪谁不是汉奸?   

    
一九九九年四月七日于河溪屯子

从金璧辉以汉奸罪名冤死看中国对满清王朝认同的荒唐

从金璧辉以汉奸罪名冤死看中国对满清王朝认同的荒唐

[博讯论坛]观世山人
56年前蜚声海内外的日本女间谍金璧辉(川岛芳子)被中国当作汉奸处决了,今天看起来这真是一桩天大的冤案。且不说金璧辉6岁时就被日本 人川岛浪速认作养女,早已入了日本籍,接受了全面的日本教育,并取了一个标准的东洋名字————川岛芳子,是个地地道道的日本人,理应按日本战犯论处,罪 不当死,即使从身为满清王朝肃亲王善耆的第十四个女儿的金璧辉对中国极不认同,认为自己是被满清王朝所灭亡的中国推翻了的征服者的后裔而要借助日本人的力 量恢复“满洲国”来看,她理应是以“匡复清室”为己任的满族的民族英雄。事实上金璧辉的确在策划和实施“皇姑屯事件”、 “九·一八事变”、 “满洲独立”等事件上发挥了重要作用,一时被誉为“东方魔女”、“乱世妖姬”、“东方的玛塔·哈丽”,可谓出尽了风头。若单从金璧辉为“满洲国”的建立而 奋斗终生来看,硬把她归为她所认为当了满清的亡国奴的中国人实在是给她的主子身份栽赃,怎麽能把以汉族为主体民族的中国的“汉奸”的罪名强加到她这个以恢 复故国为己任的满族爱国者头上呢?
其实自外来的满清入侵者灭掉以汉族为主体民族的中国明朝、灭亡了中国的第一天起直至被中国人民推翻,满清 入侵者就一直以征服者自居,他们用血腥的屠刀强迫以汉族为主体民族的中国人民改变服饰,用野蛮的文字狱摧残中国人民的民族精神。外来的满清入侵者从不自称 中国或中华而是自称“大清国”,他们只是把被他们侵占的中国当作奴役的对象和馈赠友邦的礼物,满清统治者唯一一次提到“中华”的时候是臭名昭著的慈禧太后 拿着被侵占的中国领土和财富向西方列强割地赔款、摇尾乞怜时说的“量中华之物力,结与国之欢心”,这就再清楚不过地表明了外来的满清入侵者对被他们灭亡了 的中国的极不认同的“宁赠友邦,不与家奴”的征服者的态度。
在孙中山领导的辛亥革命推翻了亡我中华的满清统治者,建立了共和,恢复了中华以 后,满清的遗老遗少们更是一天也没忘了“匡复清室”、复辟、复国。他们在日本侵略者的铁蹄蹂躏中国大地,中华民族面临生死存亡之际,竟公然勾结日本侵略者 在东北上演在日本侵略军刺刀庇护下的清廷复辟的傀儡“满洲国”丑剧,正是这些满清的遗老遗少们对曾被他们灭亡了的中国的不认同态度的必然的条件反射式的反 应。
在这铁一般的事实面前,现在中国的许多所谓“文艺工作者”、“历史学家”却对亡我中华的外来的满清入侵者极为认同,把亡国奴的热脸紧紧 地贴在亡我中华的外来的满清入侵者僵尸的冷屁股上,他们觉得当了267年满清入侵者统治下的亡国奴还没当过瘾,不但把中国电视台搞成了充斥大肆颂扬最残 暴、最野蛮、最专制、最落后、最腐败的满清王朝的什麽《康熙大帝》、《雍正王朝》之类乌烟瘴气的辫子戏的“大清电视台”,还动用国库数以亿计的巨额资金重 修清史,以肯定当年满清入侵者灭亡中国是什麽“促进了中国统一,带来了繁荣盛世”,简直恨不得当年日本大和族入侵者成功地灭亡了中国,日本天皇在紫禁城登 基当了中国皇帝来“促进中国统一、带来繁荣盛世”,届时他们这些奴才坯子就既可以大拍特拍为日本侵略军歌功颂德的电视剧《裕仁大帝》、《昭和王朝》来向主 子无耻献媚,又可以重修《日本史》以肯定日本大和民族入侵者灭亡中国建立“大东亚共荣圈”是什麽“促进了中国统一,带来了繁荣盛世”来向主子邀功请赏了。
这 样的从心眼里嫌主子骑在自己头上拉的屎不够多,从心眼里赞颂主子恩赐给自己的人格、国格全无的狗一样的双料奴才生活如何美妙;不愿意有尊严地、堂堂正正地 作人,而愿意屈辱地作人格、国格全无的狗一样的双料奴才;以作一个有尊严的、堂堂正正的人为耻,而以作一个人格、国格全无的狗一样的双料奴才为荣。这真是 荒唐至极!
我想这种让每一个有起码自尊心、起码良知的中国人痛心不已的荒唐事大概是以汉族为主体民族的中国亡国亡得太久了,中国人在外来异族入侵者的屠刀和奴化教育下已经完全丧失了民族精神所致。这真是中国的悲哀、中国人民的悲哀!
中 国要想重拾民族自尊,重振民族精神,就必须在民族精神认同上彻底抛弃这种数典忘祖、认贼作父的荒唐行径,在民族精神上认同在政治、经济、军事、文化、教 育、科技等一切领域内均处于所在时代的世界领先地位的汉唐雄风,而绝不是在最残暴、最野蛮、最专制、最落后、最腐败的满清异族入侵者奴役下的亡国奴惨相。 须知对自己民族蒙受的被异族入侵者亡国的耻辱满不在乎的毫无是非感、毫无民族自尊心的民族是没有资格在这个地球上生存的!
中国,你要猛省啊!

2014年2月8日 星期六

一个可能更真实的辛亥革命

作者: 傅国涌
一百年前,那些掌握着中国权力资源、经济资源,支配着中国国家命脉的人,如庆亲王奕劻、镇国公载泽、协理大臣那铜等人整天忙于一件事,就是赶生日。这些有权有势的人不是到别人家送礼吃饭,就是自己家请客吃饭,为什么要请客吃饭?因为几乎每一天都有这样的寿辰,有权的人一般都有很多老婆,生了很多孩子,有那么多的孩子和那么多老婆,那么多的姻亲裙带关系,生日还断的了吗?几乎天天都有无数的生日,北京城每天成千上万的生日,大家每天都在赶生日。
进入1911年,北京所有掌权的人们,没有一个想到他们快完蛋了。我看到那个时代掌握大权的人留下来的日记,包括他们的回忆,他们的书信,没有一个人在10月10号之前想过大清朝快完蛋了,从上到下都没有,我看他们的日记整天记录的就是吃饭送礼,看上去似乎真是繁华的“盛世”,街上到处是灯红酒绿,胡同里的生意好极了,澡堂里的生意好极了,就像香港今年出版的英国爵士巴恪思尘封了68年的《太后与我》所说的,不少有权有势的人都在澡堂里忙着同性恋。这是一百年前的中国。巴恪思告诉我们晚清最后十年中王公大臣和将军们的私生活,由于缺乏旁证,他的回忆录不能完全当作信史来看待,但是也不能当作完全的八卦来看待,八卦中有信史,信史中有八卦,历史就是这样的复杂,穿透历史要有眼光,要有判断,如果拘泥于某一些东西,就永远都看不到真正的历史。王公大臣们的私生活是高度保密的,像巴恪思爵士这样进入他们生活核心的,才有可能看到他们的真实生活。晚清当然是一个败坏的时代,这样的时代被消灭,大家会拍手称快,没有人会为它惋惜,所以大清朝脱轨是一个意料之中的事情,只不过不在掌权人的意料之中。
历史不是一根直线,从来不是笔直前行,而是变幻莫测,充满了变数,它完全不是人按照主观意愿就可以完全操控的,它有很多的意外,你本来想走进这个房间,一不小心被一块小石子绊了一脚,你就跌到隔壁房间去了。百年前发生的这场革命,一场改变历史的革命,只死了几万人,因为参与的多方力量都有相对的人性底线,这在中国历史上是前所未有的,辛亥革命在这个意义上可以看作是一次和平转型。
在《百年辛亥革:亲历者的私人记录》序篇,我讲到“神秘预兆”,在大清朝垮台之前,出现了很多神秘的预兆,比如说老百姓中纷纷传说天上将会出现一颗慧星,慧星现,朝代变。中国人的想象力真是丰富。浙江富阳的少年郁达夫每天半夜起床,跟着大人到富春江边上看彗星,彗星出现就是天下要动刀兵,朝代要更迭,他说他连续起了好多次都没有看到,但是有人看到了。有个人叫郭廷以,他后来成了有名的历史学家,少年时代他生活在河南息县,他看到彗星了。另外一个人,政治学家萨孟武在福州读小学,亲眼看到了彗星滑落;当时只有9岁的丁玲在湖南常德也看到了。还有其他老年人、中年人、青年人,他们的身份或是官员、学生、士绅,在日记里分别记录了在三个不同地方看到彗星的情况,综合而言,可以证明那个时代彗星的滑落对民心造成了重大的影响。
到处都是有这样的想象,这种想象其实不是从1911年开始的,从1908年就开始了,光绪帝、慈禧太后在一天内先后离世,当我看到当时中国的朝廷命官、地方士绅和普通读书人的日记,他们都在日记中写下了他们内心的震惊,中国怎么一夜之间失去两个?那个时代虽然没有电视、网络,消息仍像长了翅膀一样,从北京城飞到了广州城,这太可怕了,举国上下陷入了巨大的悲痛之中。接下来怎么办呢?选新君,这一点慈禧在临死之前已经安排好了,1908年慈禧太后在死之前24小时安排了自己的接班人,一个3岁的、还在吃奶的小溥仪,溥仪非常不愿意,哭哭啼啼的,最不愿意就是溥仪的妈妈,溥仪的爸爸载沣也只有26岁,抱着儿子进宫,简直就是一次诚惶诚恐的进宫之旅,太可怕了。
做君王是最危险的职业,中国人民乐此不疲,两千年来为了这个高风险的职业不知牺牲了多少生命,尤其是中国历朝历代的精英文武,为了争夺王位,牺牲了宝贵的生命。当溥仪登基时,3岁的小孩是要哭闹的,所以出现了这样一个场景。小皇帝在太和殿登基的那一刻大声痛哭,不肯坐上去,怎么劝都不行,喊着“我要回家,我要回家”,他爸把他按住,有一个站在他面前的人上前来说:“皇上龙体不能损伤,这么哭下去对龙体不利,能不能让他不哭”?下面的大臣跪的满地都是,但是皇帝一直在哭闹,所以行礼还没有完毕,太监就把他背走了,背的时候说:“完了,完了,回去吧”。在中国人听来,这些都是很不吉利的话,这些话进入了一些当事人的日记,也进入了当事人后来的一些回忆,相互参证,基本上是可靠的。
这个事传到民间,大家纷纷议论,大清朝要完了,要回家了。“宣统”年号一公布,“宣”跟“完”字很接近,“统”跟“结”很接近,从1908年到1911年,短短的两三年间,民间到处传言大清朝要完了。于是唐代人写的《推背图》、明代刘伯温写的《烧饼歌》开始流行,民间说《推背图》和《烧饼歌》里已经预言清朝要完蛋了,写的非常清楚,“手持钢刀九十九,杀尽湖人方罢手”,他们解释“百”字上面的一字减去是个“白”字,我们因此可以理解鲁迅在《阿Q正传》里说的:未庄人听说革命了,革命者都是白盔白甲,要为明代最后一个皇帝崇祯戴孝。白盔白甲的传闻是这样来的,其实比白盔白甲更具有符号性的是,那个时代所有的省份和城市在独立起义之后采用的旗帜并不是统一的,有青天白日旗,十八星旗,五色旗,八卦旗等,但是最流行的,覆盖率最高的是白旗,白旗是辛亥各省光复时最流行的旗帜。有些人在白旗上面写了一个中国的“中”字,或者写一个汉族的“汉”字,有的像成都在“汉”字外面再画18个圈,更多的就是一块白布,总而言之独立旗帜是以白旗为主。为什么采用白旗?就是因为《烧饼歌》早就预言过了。为什么武昌起义后会拉出来一个黎元洪做革命?有人也从《烧饼歌》里找出一句诗,“六一人不识,山水倒相逢”,他们认为这就是黎元洪的“黎”字。综合当时报纸的记载,好多人的日记和回忆可以确认,那个时代的《烧饼歌》、《推背图》确实是最流行的读物,是中国人改朝换代时的一个心理寄托。
大清朝为何脱轨?第一个因素就来自这些神秘预兆,其背后是人心的变动,人心思变。当然真正直接影响大清朝脱轨的第一个原因是下雨,天不断地下雨,夏天都是雨,不光是辛亥年的夏天下雨,辛亥的前一年1910年的夏天也一直在下雨,1909年也是连年的大雨,湖北、湖南因水成灾,夸张地说一场雨就可以压垮一个朝代。
因雨成灾,粮食没有丰收,大米价格急剧攀升,抢米风潮到处出现,最大的抢米风潮发生在1910年4月的湖南长沙。长江流域出现四百万以上的饥民,如果仅仅长江流域有问题,黄河流域、珠江流域和黑龙江流域保证安全,大清王朝仍然固若金汤,但是老天爷偏偏要跟爱新觉罗氏作对,当长江流域大水成灾的时候,1911年夏天南京城可以划船,武汉城可以划船,同时山东巡抚告急山东缺粮,甚至连东三省也因雨成灾。鱼米之乡、江浙二省此时也出现粮食危机。少年徐志摩时在杭州府中读书,有一天去看电影,发现那么多人围在那里,原来有人在抢粮,把米店抢了,原因是什么大米价格太高而买不起。他电影也没看成,黯然回到学校宿舍,详细记下了那一天的所见所闻。这是一个少年学生亲眼所见,写在私人日记里面,可信度很高。粮食危机可以说是大清王朝脱轨的第一个主要原因,反对辛亥革命的保守者辜鸿铭写信给上海的英文《字林西报》说,参与武昌起义的新君,海外留学回来的革命党人还比较文明,革命有节制,但是长江流域有几百万饥民,这几百万嗷嗷待哺的饥民一旦卷入革命,革命就会失控。辜鸿铭已洞察饥荒对于大清朝的威胁了。
当时清廷度支部已没有什么钱,隆裕太后至少三次从宫中拿出现银赈灾,给江苏、四川和湖北,当革命发生以后,她一面压制革命,一面赈灾,因为饥民才是她政权最大的威胁。第二,粮食危机带来的是金融危机,金融危机在近代化的社会永远是一个致命的东西。
如果当大米危机出现的时候,大清朝或许还有救,当金融危机出现的时候就真正没救了,1911年10月12日以后金融危机首先在北京出现。武昌兵变的消息传到北京已经是10月11日,11日到12日之间,内阁竟然没开会,王公大臣没有做出一个决策,直到10月12日凌晨5点,他们做出了一个决策:出兵镇压,派荫昌去。荫昌曾在德国留学,学过军事,曾作为清朝的使节出使德国,他最拿手的是唱京戏,他自己就打退堂鼓了,在北京城足足逗留了三天才缓缓出发。其实他是在运作重新起用袁世凯,当他15日傍晚登火车的时候,朝廷前一天已下达重新起用袁世凯为湖广总督的诏令。
荫昌出发前,管铁道的邮传部长盛宣怀来了,告诉他们打武汉的时候,只要保全汉阳铁厂,奖励十万大洋。盛大人下车时还对着火车窗户跟荫昌说:“这个事情别忘了”。荫昌说:“盛大人,你放心,只管把大洋准备好就行。”这句话让外国记者全听见了,他们的理解是:原来朝廷派兵南下军饷没准备好。第二天,日本、英国等国记者纷纷发布消息,到处都传开了,国库当时还是有两百万大洋,13日就拨出了五十万军饷。
但是,这个消息一登出来,老百姓认为清朝没钱了,意味着自己存在银行的钱不安全了,大家都到银行取钱,最起劲的是内阁总理大臣、庆亲王奕劻,他一家就取出至少几百万以上的巨额存款,直接存入英国汇丰银行。只有两天的时间,北京有几家银行就关门了,以前可以给银票、纸币,现在都没有人要了,只要现大洋,宁肯背在身上重一点,但是踏实,能买到米,米也越来越贵了。他们每天在日记里写着:今天大米价格又飙升了,而且店里没有那么多米卖给你,警察出来维持都没用。
接下来发生金融危机的是上海,昔日富庶繁华的十里洋场一夜之间现金不够了,他们向外国人紧急呼救,外国银行原来对中国银行很好,这个时候就不好了,因为不相信中国银行了,上海几家大的民营银行都关门了,门口贴出告示“因现金告急,暂停营运”。从南到北,全国大大小小的城市,甚至包括最稳定的东三省像奉天、营口、大连等地都出现了程度不等的金融危机。
谣言最终变成了事实
与金融危机同时出现的是逃难潮,他们兑钱出来做路费,北京人逃到天津去,天津有租界,使得租界人满为患,像严复这样有地位的人,逃到天津后,连房子都租不到,最后只好在小旅馆里住,因为他跟外国人关系很好,外国人说“你可以到烟台来,我借个房子给你住”。天津全都住满了,房价急剧攀升,有一些北京人在天津待不下,就住在北京的两个地方,一个是东交民巷使馆区,一个是六国饭店。还有一个流向是纷纷逃亡上海,全国各地都有人逃到上海,上海的房价也贵得不得了,米也贵得不得了,当上海和天津租界人满为患的时候,又进一步加剧了这些地方的金融危机。金融危机和逃难的背后是人心恐慌,全国各地到处都是谣言,大清朝的脱轨,可以说是因为下雨,也可以说是因为谣言,报纸上每天登载的消息有许多是假的,凡是讲革命党人胜利的消息,在南方的报纸畅通无阻,而说清兵打胜仗的报馆就有几家被砸了。
很多人当时的日记里讲到,每天都是不同的谣言记录,但过了几天,谣言统统都变成了事实。比如说今天写的“太原沦陷”,明天写的“西安沦陷”,过后一个星期都变成事实。
大清朝之所以脱轨,不光金融有问题,银行要关门,国库也没钱,这是财政困难,一个天朝大国,到了国库山穷水尽的时候就一天也混不下去了,钱都到哪里去了?毫无疑问落到私人的口袋里,许多亲王、贝勒和大臣家里都很有钱,唯独大清朝的国库没钱。最困难的时候,国库里只有二十万两白银,许多部因为没有办法发工资,纷纷关门,度支部不断地想办法借款。显赫的盛宣怀第二个女婿在司法部任职,离开北京时,竟然找不到路费,因为司法部已经不发工资了,等了45天,终于等到了两百两银子,船票涨价,路费都不够,最后在天津的典当行典当凑齐了450两,终于南下上海,但是拖了很长时间。袁世凯后来逼隆裕太后把私房钱吐出来,一次一次的逼,拿到巨款后他还是不肯出兵打仗。为什么清朝最后没有以血流成河告终?南北之间没有发生大规模集聚的南北战争,只是在武汉,南京,陕西打的比较激烈?原因就是袁世凯从来没打算动真格的。
袁世凯早就想好了,要是动真格的,跟南方革命党人拼命,虽然赢了,也是杀敌一千自杀八百,朝廷还是要收拾他。南方革命党人,哪怕孙中山在南京建立临时政府后也是没钱,所以双方就没有大打出手的重要原因之一就是南北财政困难,外国不肯借款。
从大清朝的脱轨我们可以看到,各方都比较节制,隆裕太后和载沣、袁世凯,孙中山和黄兴,在那个时代,他们最终被动地找到了一条解决政治危机的途径。这套模式就是妥协的模式,在中国历史上从来没有一次,从来没有一个时代用妥协的方式解决重大的政治危机,解决这样重大的社会变动。因为三方的被动而导致三方的妥协,让大清朝和平落幕,接受新的共和制度安排。2000年前,中国一直在秦始皇的制度下生活,中央集权制,这套制度用什么办法解决呢?一共只有两种方式,或农民暴动,或宫廷政变,都是用暴力的方式。
辛亥革命最后不依靠暴力解决,而是各方妥协,很多人对这样的被动很不满意。但我觉得被动是正常状态,主动才是历史的意外,主动的背后也是有被动的因素。被动并没有什么不好,隆裕太后可能是被动为主,但是她做出的决定避免了数以百万计同胞的非正常死亡。袁世凯虽是一世之枭雄,但他辛亥年的选择是正确的,不因为他几年后称帝就否定他在辛亥的选择。如果没有袁世凯,辛亥革命不知道还要牺牲多少人的无辜生命。
孙中山、黄兴、宋教仁,以及同盟会与光复会的革命党人付出了巨大的牺牲。虽然他们的力量非常小,经常是从失败走向失败,他们用勇气和牺牲换来了亚洲第一共和国。当他们掌握了南京政权的时候,他们完全可以不顾一切举兵北伐,和袁世凯决一死战,但是他们没有这样做,他们愿意妥协,并交出南京政府,让袁世凯担任中华民国临时大总统,隆裕太后宣布退位。虽然三方都不是最满意,但三方都可以勉强接受,而普通的中国人却少牺牲了很多生命。革命的结果不是要让某一方独赢,一些人胜利了,但大部分人都失败了。当我们经历了几十年或上百年之后,我们知道胜利没那么了不起,我们宁愿不要胜利,少一些胜利就少一些牺牲,所以此时此刻回望一百年前的中国,孙中山与黄兴在一个几千年的官本位社会里,愿意放弃权力,鞠躬下野,这真是前无古人,后无来者。他们三方的妥协,三方都是被动的,但是化被动为主动,中国人民就有了一个小小的胜利。
今天,当我们回望一百年前的中国,如果要真正看到历史的本来面目,应该相信史实,回到历史的原点,还原历史的真实面貌,在那里面找到我们的起点,真实是历史的生命,在历史中找到我们的明天,昨天是我们的历史,今天也是我们的历史,明天也将成为我们的历史,在历史当中我们才能找到真正的未来。中国的历史不是某些英雄、伟人和统治者创造的,是所有中国人共同创造的。
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2013年12月21日 星期六

熱血沃華夏 丹心照汗青:憶辛亥先賢李廉方(三)

他在主持“鄂故叢書”的編輯工作期間,作為辛亥革命的見證人和參與者之一,特別專題編撰了《辛亥武昌首義記》。全書節目十二條,脈絡清晰、文字洗練、敘事詳實,並附有明細的大事年表、人員名冊等,曆曆了然,足彰先烈之耿光備國史之甄采。所收資料分上下卷,有湖北通誌館1947年刊本,後有台北大美印務公司1961年印本,為辛亥革命史研究的重要文獻。他是一位從中華民族傳統文化教育土壤中培養出來又以中國傳統文化教育為其重點研究對象的學者,自然與中國傳統的地方誌有著不解之緣。這種緣分可以說從他少年時代就開始結下。他在家鄉京山、天門讀書時,就從父輩、師長及鄉親那裏傳承了不少本地的曆史、地理及文化風俗方麵的知識和理念。20世紀二三十年代,他兩度任職開封達十餘年,對當地方誌十分了解。尤其他主持開封實驗區工作時,為推行新教育方法,全麵地掌握當地地理和民俗風情,編輯了大量的供實驗用的鄉土教材和調查報告。這些資料在客觀上對修編史誌極為重要。其史料價值至今仍為汴京方麵誌界人士所稱道。20世紀40年代中後期,李廉方對湖北方誌的建設亦有重大貢獻。特別是他撰寫的《新修京山縣草例》、《京山新誌•輿地誌》的式例,成了鄂省諸縣編修新縣誌的範本。他編輯出版鄉土資料的最初意圖並非僅為修補地方誌,更主要是著眼於小學教育、民眾教育的改進和實驗。“廉方教學法”最重要的課程組織是“單元活動”,分為學校、家庭、身體、社會,主要內容皆取自地方誌。他認為,每個人都應該了解自己家鄉的曆史、地理、文化風俗,進而全省、全國,方能愛鄉愛國。他提出,要使教育走出學校成為社會之事,要解決民眾的文盲問題,要在充分重視中國化、地方化情況的基礎上,學習西方和現代的東西。他指示實驗人員在民眾教育的研究和改造問題上,必須先就本地社會狀況進行各種調查,然後決定教育實驗的方向和內容。這些觀點和舉措,是他報國為民的思想和教育與現實結合的“實用教育”理論的具體體現。抗日戰爭期間,李廉方隨教育部入川,擔任長江流域小學流亡教師教學指導、教育部教材編審委員會委員及國民參政會參政員。在此期間,他與教育界舊友——中共代表董必武、林伯渠等過往較密,在學識、為人、教育、形勢諸方麵多有共識。他勤政務實,而在參政會上不提案、不發言、不舉手,時稱“三不”參政員。武漢解放前夕,李廉方與張難先、李書城等發起成立“湖北人民和平促進會”,呼籲國內和平,並帶頭發起“讚成中共八項和平條件”的簽名運動,以後又投入反搬遷、反破壞鬥爭。中華人民共和國成立後,李廉方作為特邀代表出席第一屆全國政治協商會議,之後積極為社會主義新中國的建設和發展竭誠奉獻。
     1958年12月27日,李廉方老人病逝於武漢醫學院第一附屬醫院(即今協和醫院),享年80歲。今在武昌蛇山北麓曇華林處湖北省中醫學院內尚存“李廉方花園山故居紀念館”舊址。
     素懷淩雲誌,補天洗胡沙。畢生勤奉持,鞠躬新中華。李廉方從20世紀初到建立新中國的曆次政治運動如辛亥革命、反袁複辟、北伐戰爭、抗日救亡、國共合作、迎接和建設新中國等,始終站在民主正義和民族革命的進步立場,同反動的勢力和政權作堅持不懈的鬥爭,勇敢、堅定、旗幟鮮明,是一位忠誠的愛國主義戰士。他同時是我國近現代一位德高望重、知識淵博的資深學者,一位辛勤耕耘育才樹人的傑出教育家。他以畢生的奮鬥,奉獻給民族崛起、華夏振興之偉業,浩氣貫長虹,功績鑄豐碑。(此篇為李廉方外孫羅平、孫女李美提供資料,胡香生先生協助組稿,轉自《湖北文史》總第九十一輯)

熱血沃華夏 丹心照汗青:憶辛亥先賢李廉方(二)

不久,“花園山聚會”被清政府察覺,其骨幹分子分別遣離。李廉方再次被逐出省。他應同學胡元倓、黃興之邀,赴長沙任教於明德學堂,並主持經正學堂(經正學堂,與明德學堂是兩塊牌子,一班人馬。)教務。在此期間,他與同事劉佐楫、張繼、王正廷、蘇曼殊、張繼煦、陸鴻逵等人積極參加湖南地區的革命活動。時值黃興、陳天華、宋教仁等組織“華興會”,李廉方雖未加入其會,但對革命運動深表同情並予支持,實際上已投入革命活動。1906年春,張之洞在武昌創辦兩湖總師範學堂,李廉方應邀任該學堂曆史教習。他與張繼煦、周龍驤等在學堂內雖不公開地表露排滿思想,但在講課中有意傳授一些新思想,學生也都能理解。雖然當時清政府嚴密控製甚至於迫害有“邪說”和新思想的人,但不能阻止新思潮在學生中的傳播和影響。李廉方這次返鄂仍住在武昌花園山原址,並在此聯合學界發起“湖北教育會”。1907年初,“日知會”革命誌士朱子龍、梁鍾漢、胡瑛、李亞東、季雨霖、張難先、吳貢三、殷子衡和劉靜庵等9人被捕入獄,情勢嚴峻。其中胡瑛是李廉方在湖南教書時的學生,李亞東則在他辦的學校兼課。因此,李廉方一麵與金華祝聯名向官廳呈請釋放,一麵托彭養光攜函入都,向吳祿貞、劉伯剛、程家檉等官員求助,還請清肅王說情。因為李廉方曾在肅王府教讀一年,而且與吳、劉、程三人均受知於肅王。他又托管帶曹進屢向協統黎元洪、標統曾廣大力陳,保釋季雨霖。後來,在各方麵竭力搭救下,被捕誌士均幸免於難。
     至辛亥首義時,李廉方曆任湖北師範戊堂堂長、方言學堂監學、藝師養習所總理、省視學等職。他利用其公開地位,暗中從事革命活動,為同誌提供許多方便和幫助。武昌首義成功,在辛亥革命史中建立了“能爭漢上為先著,此複神州第一功”的殊勳。首義後,湖北軍政府(湖北軍政府,即鄂軍都督府。)宣布廢除大清帝國專製帝製、建立“中華民國”,號召全國人民推翻封建政府的各級政權。李廉方因長期從事反清革命活動,辛亥革命身先士卒有功,被推為該府首席秘書。之後又與季雨霖同赴安、襄,在仙桃鎮成立安、襄、鄖、荊招討使行署,季雨霖為招討使,李廉方為軍事顧問官。李廉方曉暢軍事,走筆如飛,重要電稿多出其手。他們率領革命軍所向披靡,乘勝前進,收複鄂西北大片土地。襄陽光複後,李廉方初任襄陽府知事,後議決三路北伐,向河南南陽出兵,他留守改任襄陽衛戍司令兼署襄陽道。1912年7月,李廉方代表湖北地區出席“征集全國教育家於北京”的全國臨時教育會議。會上,他力主將武昌首義日定為國慶日。此事曾經過一番激烈辯論。會上政府原提案擬定了三個日期供選擇:清廷下詔遜位日、袁世凱就大總統職日和南北議和協定日。李廉方當即提出抗議,另提武昌首義日,並申說提案三個日期之非與武昌首義日當為唯一國慶日之理由。初,與會者不盡讚同,亦有反對李說,尤以浙江人邵章爭辯次數最多,各不相上下。後經李廉方曆述法、美兩國國慶皆從首義日等重大史實,全場態度為之一變,湖南、安徽、江蘇代表尤為讚成。在表決時,與會者四分之三舉手通過。推李廉方、黃炎培、賈豐臻三人修正提案,眾皆無異議。其後政府交付國會提案,即依據臨時教育會議的修正文,定10月10日為“中華民國”國慶日。
     此後,李廉方曆任中華書局編輯、國家教育部編纂員,在中華書局出版修身、教授法、教育史等大量教科用書。李廉方對小學教育和國語教學深有研究,在中華書局出版一係列國語文學讀本和說明書,大力提倡實用主義教育並主張國文宜改國語。因反對帝製,李廉方憤然離京,不辭而去,以示反袁。袁氏死後,他才再次出任內務部秘書長,1916年起,先後任教育部視學主任、國語統一籌備委員等。北伐之後,李廉方曆任北平政治分會代秘書長、河南中山大學文科主任、河南大學文學院長、開封教育實驗區委員長等職。他不僅是一位傑出的革命者,還是一位博學、開拓、求實、成就卓著的傑出教育家。在“開封教育實驗區”推行的教育改革實踐是他學術生涯中最輝煌的一段經曆。
     1928年9月,河南省教育廳設立“小學教育實驗指導部”,聘河南大學教育係主任李廉方兼任該部主任,在3所省立小學進行教育改革實驗。1933年春,他主持開封實驗區工作,創辦杏花園和大花園兩所實驗學校。經過縝密地規劃,不斷地實踐和總結,1942年10月,他倡導的“二年半製”教育教學實驗圓滿完成。這是他創立的一種全新的教學方法和教學模式。這種教學法的核心是要“徹底打破分科教學體係,改進各科教科書,對初入學的兒童實行單元活動教學”。這種單元活動的內容是從環境的逐步擴大與季節時令的不斷變易這兩個維度組織起來的。教學的進程是先由教師帶領全體兒童投入學習活動,在活動中,教師引導學生對實際事物進行認真的觀察,同時通過有針對性的講解與談話,把學習內容的載體過渡到圖片、字片、詞片等表現形式上來,然後根據漢語言文字的特點,結合兒童喜愛活動的天性,組織各種形式的遊戲競賽活動進行練習,甚至聯係學生的家庭教育、社會生活以及鄉風民俗活動。總之,在每一單元活動中,都讓所有的學生在愉快的氣氛中參與學習實踐,通過親身的體驗而有所收益,使教學活動切實而有效。大約以這種單元活動為主要學習模式的一年或一年半之後,逐步過渡到以大量的自由閱讀為主、以更深入的單元活動和特殊練習為輔的教學階段。這種方法,用一般小學學齡兒童兩年半的授課時數,可以修完部定四年的課程,所以也通稱“二年半製”。以現代心理學、教育學的科學理論為依據而設計的這種新穎、獨特的教學方法適合小學兒童的年齡特點,符合客觀認知規律,行之甚有實效。河南省教育行政會議議決,命名該法為“廉方教學法”,以表彰他的特殊貢獻,同時要求全省各縣設立實驗班,大力推廣。“廉方教學法”是新中國建國前“國人自創教學法”的重要代表。它自成體係,在“新教育中國化”的輿論與呼聲中進行,有一定的理論基礎為指導,它麵向中國落後的農村教學條件簡陋的現實,教學形式靈活多樣生動活潑,且與學生生活實際、年齡特點緊密結合,效果顯而易見。這些在今天來看,也具有一定的生命力和現實意義。李廉方也是國語運動的先驅和國語教學的倡導者,曾擔任第一、二屆國語統一籌備會委員,在語言文字的改革及其教育方麵亦作出重要貢獻。抗戰勝利後,李廉方曆任教育部實驗教育教材主任、教材編譯主任、教科用書編輯委員、特約編輯、國民參政員、湖北通誌館總纂兼副館長等職。

熱血沃華夏 丹心照汗青:憶辛亥先賢李廉方

作者:羅凱

外祖父李廉方(1878—1958),名步青,字廉方,湖北京山人。20歲中舉,1902年去日本留學,並追隨孫中山和黃李廉方(1878—1958)興從事革命,是同盟會成員之一。他親身參加了辛亥武昌起義,任鄂軍都督府首席秘書。湖北光複後,任襄陽知事。其後,曆任河南省教育廳廳長,武昌高師教授兼事務主任,河南大學教授、教育係主任、文學院院長,湖北通誌館副館長兼總纂等職。中華人民共和國成立後,任中央人民政府文化教育委員會委員、中南軍政委員會委員兼中南教育部副部長、湖北省人民政府委員、省政協副主席等職。
     李廉方生長在多災多難、備受淩辱的半封建半殖民地的舊中國。鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍入侵等一係列變故接踵而來。觸目驚心的事件使正在湖北讀書的李廉方及其同學黃興、時功玖、曹亞伯、賀子才、胡秉柯、但燾、張知本等熱血青年震驚扼腕,憂國憂民之心油然而生。他們關心國家大事,主張社會變革。李廉方就讀的經心書院,是當時華中地區一所很著名的學堂,師生思想較解放,“畢業生中多革命分子(如李書城、張繼煦、李廉方、萬聲揚、史青、魏宸祖等),且在辛亥革命中多有建樹”。1902年,湖廣總督張之洞令派經心、兩湖和江漢三書院生員留學日本,兼以考察學務、研究中外大勢。李廉方以成績優異,得膺其選。是年春夏間,他與黃軫(黃軫,後改名黃興。)、李書城、張繼煦、萬聲揚、金華祝、餘德元、周龍驤等1902年,張之洞派經心、兩湖和江漢三書院生員留學日本。圖為兩湖書院舊址人東渡就讀日本東京弘文學院,與同孫中山熟識的湖北最初派出的留日學生劉成禺、程家檉等人交往甚密,經常在一起研論國是,認識到中國從鴉片戰爭到庚子事變以來,遭受外國侵侮日甚一日都是由於清廷的腐敗無能、抑壓漢族民氣所致。那時,梁啟超等人主張君主立憲實行改良,在留學界及國內影響甚大。不少學生附和、崇敬他。弘文學院的學生每晚都在自習室討論立憲和革命的問題,最初頗多爭論,後來,主張排滿革命的占多數,大家共識要救亡圖存,必先開通民智,傾覆清廷以求民族解放。這是革命最初的必經階段,亦為日後辛亥革命的主要目標。大家都讚同孫中山的革命主張。李廉方及藍天蔚、黃興、李書城、程家檉、王景芳等十餘人,在“同盟會”未創立之前曾密結排滿盟約,每月集會一次。至此,李廉方等人逐步由以前的改良主義者轉向成為反清革命派。
     革命風氣既開,各省留學生紛紛出版同鄉會雜誌以廣為宣傳。1903年1月,李廉方與劉成禺、張繼煦等湖北進步學生以“以世界知識及民族主義喚起內地學生覺醒”為主旨,在東京創辦《湖北學生界》月刊,辟有政法、軍事、教育、經濟、實業、地理、曆史、理科等欄目,所刊文章文筆犀利,指意宏達,傳誦一時,是留學界中創辦最早、影響最大的革命刊物之一。辛亥時期的革命刊物用省名命名的,以它為最早。李廉方為該刊地理欄主筆,先後撰寫了《中國地理與世界之關係》、《黃河》、《地理與國民性格之關係》、《揚子江》等文。《湖北學生界》出版後,湖北留日學生各撰印致同學書,語多激昂,鄂省學界尤為振奮。一時間,各省學生所辦刊物和革命冊子風起雲湧,大量輸入國內,喚醒了國人,也震動了清廷官吏。
     1903年夏,李廉方、李書城、黃興與萬聲揚等因排滿嫌疑,被政府取消學籍,勒令返國並逐出省。於是李廉方、金華祝分別赴天津、江西從事教學,暗中繼續宣傳革命。不久,李廉方返鄂賃居武昌花園山孫森茂花園,在其寓所裏組織聯係進步師生20餘人秘密集會,討論革命方略。他的住處為當年軍界、學界青年聚集之場所,而革命黨人往來尤密。愛國誌士集會於此,遠自東京,近自上海,莫不互通聲氣,其目的一方麵在於開通士子之知識,同時亦在軍界青年中廣為宣傳革命理念以更換新軍之腦筋。李廉方負責接待和經費籌措之事,聯係學界人士。時練兵處吳祿貞任職武昌,他常到此處與革命同誌暢談,又利用其地位安置同誌於軍界、學界中。同年6月,黃興從日本回國由滬返湘,路過武昌居花園山李廉方寓所,共商革命事宜。日久宣傳革命,此園實際上已成為秘密的革命機關部。辛亥革命史文獻一致認為“花園山聚會”開創了湖北革命組織,啟迪和培養了一大批革命青年,這些人在辛亥革命進程中起了骨幹作用,並在新成立的“中華民國”鄂軍都督府中任要職。

2013年12月3日 星期二

被谋杀的宪政与历史真相|——宋教仁遇刺一百周年

  范仄
   1913年3月20日,湖南桃源人、国民党代理事长宋教仁在上海遇刺,两日后去世。革命先行者孙中山赞曰:“宋氏乃为中国宪法而牺牲之第一人。”
    一百年过去,“忠于宪法”一词越来越成为政治仪式的一部分。此时,我们该如何纪念宋教仁这一民主宪政先驱呢?对历史的审视和纪念,不应只是为了否定或者批判现实,而应是为了丰富对现实的洞察,从而使走向未来的道路更加广阔和坚实。
新制度如何有效?
    宋教仁被刺及由此而来的二次革命,被认为是西方议会民主政治在中国的失败,也是“统一的共和”的大决裂。对此决裂和失败的解释五花八门。首要的是指责袁世凯假共和、真专权。袁世凯的主张和辩解也因此几乎都被视为虚伪、欺骗,而不被认为其中包含有参考价值的政治经验。其次便是批评孙中山、黄兴、宋教仁等革命党人的天真、幼稚、虚幻,比如孙中山对袁世凯的信任和让步,宋教仁对责任内阁的笃信。与此相关的解释便是中国资产阶级民主革命的不彻底。最近还兴起新的考察角度。一是从政法技术角度考察民初宪政设计的不足,比如批评其既非总统制,又非内阁制。一是从法治角度考察宋教仁遇刺后各方的反应。由于宋教仁被刺,首先是一法律事实,因此流行的一个解释,便是革命党人并不相信法律。
    其实袁世凯无论真心如何,都得相机而行;外部给予袁世凯怎样的机会,便成为重要的因素。同理,宪政设计固然有高低,但终究循社会而运转;诸势力给予已定宪政怎样的社会机制,便成为重要的因素。法治信念源于成员对共同体正当性合法性的承认;凡是法制已坚实而处身其中却不承认法制的人,往往被法治暴力镇压,而一旦法制不够坚实,不承认的人力量又足够强大,便起而推翻之。这与推翻王朝无异。主权者、宪政法治、社会三者,从来处于互嵌的互动中,任何一环都有可能成为秩序的破坏者或毁灭者。
    正如亲历其中的邹鲁后来回忆说:“我向来抱着法律万能的观念,所以对于宋案,主张由司法解决;对于大借款案,主张由国会解决。到了现在,事实与理想完全相反,才晓得法律还没有到有效的地步。”
    制度与法律如何有效,乃民初政治实践成败为后人所提出的首要问题。但凡把原因简单归于袁世凯专权野心的历史观察,都无从获取源于历史的智慧。制度崇拜论者相信制度的力量,以为全赖制度本身设计的优良,对新设计的制度则抱有一试便灵的想法,而不知有效制度的力量,其实来自其自身对可持续社会结构的反映和相得益彰。假如社会结构总处于动荡不安之中,什么制度都是无效的,甚至可能产生不出制度观念本身。正因为如此,有学者认为制度便是结构。
    民初政治实践的主要核心,是如何制约袁世凯,以维护北洋集团与革命党人经妥协而成的“统一的共和”。制约袁世凯,成为民初宪政设计有效的首要条件,也是共和建设往前推进的首要条件。这是典型的制约权力的实践和探索。尽管这种制约不是源于对权力的不信任,而是源于对具体个人的不信任。
    制度限制权力,必须有相应的实力以匹配。借政治-社会结构之势,赋予制度以实力,乃是首要的和终极的努力方向。如果一时没有相应的可凭借的政治-社会结构,灵活性最强的人事结构便是缓冲性凭借。宋教仁选择的制约方式是责任内阁制度和“强大真正之政党”,孙中山选择的制约方式是《临时约法》和定都南京。
    孙中山定都南京的方式,显然是借助当时南北政治地缘之势,来制约袁世凯,将袁世凯从北洋老巢中抽离。这既可借政治-社会结构之势,也可重塑人事结构。在当时条件下,定都南京便也是宪政重要构件之一。宪政无定法,必须缘势而建立,缘势而演进。然而宋教仁却力主定都北京,因为宋曾经亲履东北,深识其战略价值。早在1906年,宋就撰写《间岛问题》,指出日人谋占间岛,实为占领东北全部做准备。1911年,宋又撰写“东亚最近二十年时局论”,明白地指出:“吾中国既往将来之大敌国,则日本是也。”
    后来历史书多只叙述袁世凯耍阴谋赖在北京就职,而不叙述当时主张定都北京其实是同盟会和舆论界的主流意见。宋氏意见就获章炳麟及北方各省代表、时论支持。最后黄兴以动用宪兵进入参议院威胁,参议院才议决政府仍设南京,但反对的声音响彻全国。
    宋虽设想以“强大真正之政党”这一社会结构性力量来支撑责任内阁制,然而具体政党不必然是社会结构性力量,本身是需要社会基础的。宋教仁与胡汉民争论中央集权与地方分权,宋主张中央集权,而责任内阁制可以制约袁世凯。胡汉民反对之,就说道:“内阁制纯恃国会,中国国会本身基础,犹甚薄弱,一日受压迫,将无由抵抗……国会且然,何有内阁?今革命之势力在各省,而专制之余毒,积于中央。”显然,胡汉民是借各省革命势力来制约袁世凯。
    孙中山举袁以自代,附有三重条件:临时政府设于南京;新举大总统亲到南京就职;新总统遵守临时约法。这三重条件,都缺乏力量保障,以预防和约束袁氏擅权与专权;唯一能诉诸的便是革命。
    假设责任内阁与定都南京都能实现,袁世凯从北洋集团抽离,以南方为根基的国民党在南京参与和组织内阁,从而袁世凯力量削弱,政党政治力量增强,南方各省革命势力也能影响中央,则可能是另一局势。然而历史不能假设。
革命党如何转型
    “革命军起,革命党消。”“议会党起,革命党消。”
    辛亥革命之后,同盟会内外改组声四起,认为武装革命业已完成,应改为公开性政党,从事宪法国会运动,不复带秘密性质。反对方认为革命目的尚未达到,袁世凯不可信,前途危险,党内应保存原来的秘密工作。然而改组方占绝对上风。
    革命胜利以后,革命党如何决定自己的走向,如何转型,乃民初政治实践为后人所提出的第二重要问题。革命党的转型,关系到革命后新制度的确立、持续和发展。期望革命党以外的政治力量,来保障和发展经过革命而确立起来的新制度,几乎是幻想母猪爬树。既然政党成为新政治的主体力量,推翻旧制度、建立新制度的革命党的走向,便成为新政治的核心问题之一。
    孙中山以民权、民族、民生为内容的三民主义,是集政治革命与社会革命为一体的革命纲领。然而对政治革命与社会革命的关系,孙中山当时并不能说有很清晰的把握。孙中山对民国成立后的形势分析道:“今日满清退位,中华民国成立,民族、民权两主义俱达到。唯有民生主义尚未着手,今后吾人所当致力的即在此事。”孙中山开始着力平均地权与铁路建设等。辛亥革命后,孙中山一方面将政治革命与社会革命切割,另一方面对民族与民权两主义做静态把握,而忽视其复杂性和演变性。
    黄兴则将军事革命与政治革命完全切割。临时政府北迁,黄兴出任南京留守,掌握数十万武装,但黄兴认为,“将来政治竞争,但能以政见相折冲,不愿以武力相角逐。”不到三个月,黄兴匆匆裁撤南方数十万军队,然后辞职而去。
    孙、黄都狭隘地理解革命,将革命限定在反抗上,而没有扩展到建设上,不知道需要革命的精神来推动建设,以革命的机制来保障建设。用马克思的话说,就是革命者必须掌握国家机器,才能将政治建设和社会建设不断推向深入,而掌握住国家机器,便需要革命性政党。
    宋教仁则在另一种意义上将政治革命与社会革命切割。宋早在建立同盟会中部总会时,确立“民主的立宪政体”为主义,将孙中山的“民生主义”弃之门外。吴相湘曾以“因时因地制宜”为由为宋辩解。其实,宋教仁去世后因其忽视“民生主义”而在国民党内多次引起争议。社会主义思想在国民党内时兴时,宋教仁就被批评;社会主义思想在国民党内被否定时,宋教仁就被高度赞扬。我们不能说宋教仁不支持具有社会主义因素的“民生主义”,但他确实是将两者分离操作。
    孙中山更重民生主义,宋教仁更重民权主义。孙中山可为民生建设,放弃政治上一切权力和职务;宋教仁可为立宪政治妥协,放弃民生主义纲领。正是基于这样的政治观,同盟会两次改组,宋教仁都是急先锋。将同盟会改组成国民党,宋教仁几乎是主导者。
    他确定同盟会改组的方针和目标:“1、在对于他党之赞助本会者极力联络之。2、国会选举亟须注意,必使会员能于国会占多数席位,彼时无论政府如何,可以会员力量改良之,是皆扩张势力之最要者也。”这其实就是追求人数和规模,力图将各方面的代表势力都吸纳进来。正因为如此,唐绍仪为求扩大政党政治的基础,提议邀请袁世凯加入国民党。赵秉钧、梁士诒均表示赞成,孙中山竟然愿意做袁世凯的入党介绍人。袁世凯最终没有加入国民党,而赵秉钧内阁全体人员加入了国民党。
    其结果必然是放弃自己的革命性。在合并其他党派时,其他党派要求废除民生主义,最后改成“采用民生政策”;删除提倡男女平权一案,以至于1912年8月13日同盟会举行职员会议,有女会员前来哭闹质问,扭打宋氏。25日举行成立大会,女会员再度提出抗议,再次殴打宋氏。
    国民党终于成为全国最大党,成为国会多数党,但昙花一现。宋教仁被刺,国民党既无法通过法律手段解决,也无法通过武装革命获胜。二次革命失败,国民党国会议员资格被取消。
    只要社会不是足够多元,权力依然是主政者的主要选择,在权力之外主政者没有太多相等的选择空间,无限扩大权力就会成为主政者的隐秘渴望,对权力的制约与对权力者的制约就不能切割,就不能过于依赖程序化制度,而需要不断缘势而制,不断化势为宪。只要在主体人群中社会政策分歧还容易转成对立对抗,革命党便不能忽视斗争烈度,便不能随意转型为非革命党。

(作者系民间学者)

2013年12月1日 星期日

清政府時期鲜为人知的暗杀活动

1911年,是民国的开端,而1911年前的十年,中国的政治战场上活跃着三股力量——清朝皇族、立宪派和革命派。实力最为强大的自然是清朝皇族,也就是当时清政府的主导者,而作为推动民国建立的主要政治力量之一的革命派,早年在清政府的打压之下,只能以暗杀手段打击清政府的统治。

有关革命党人刺杀清朝官员的传奇有很多,1900年史坚如为响应起义刺杀两广总督德寿,奏响了革命党人暗杀风潮的序曲。随后的几年内,革命党人的暗杀活动极为频繁,影响较大的有吴樾谋炸五大臣案、汪精卫等谋炸摄政王载沣案等,汪精卫也正是因为这起影响极大的爆炸案崭露头角登上民国政坛的舞台。

(图片来源于网络)

随着辛亥革命的进行,这些革命党人的事迹广为流传,在传统的历史叙事观点中,有关革命党人暗杀风潮兴起的原因,只是简单地认为这是革命志士推翻暴政的英勇之举,却没有挖掘出其深层次的历史原因。

大手笔悬赏立宪派人头

暴政之下的人民往往在推翻暴政的过程中,有意无意间复制施暴者的某些行为,革命党人风起云涌的刺杀热潮正是这种历史现象的具体体现,正是清政府暗杀活动开这一时期暗杀风潮之先河,只是由于它比革命党人的暗杀手段更加隐蔽,舆论报道很少,所以鲜为人知。

其实最早遭到清政府大规模暗杀的并不是革命党人,而是立宪派,也就是康有为、梁启超等人。在戊戌政变之后,康有为、梁启超逃离海外,继续进行改良主义宣传。清政府认为其有碍社会“和谐”,但是康梁又不在国内,清政府的力量鞭长莫及,清政府的统治者一看这情况白道力量是玩不转,咱就用黑道办法,于是动用了两样东西——“花红”和“赏格”。

看是两个名词,其实是一个意思,就是高额悬赏两人的人头,而清政府对此毫不避讳,1899年追捕康有为梁启超的上谕在《光绪朝东华录》中可以找到。[1]悬赏十万两白银,真是大手笔啊,从1899年到1900年,康梁二人四处逃窜,几次暗杀都是在死士的保护下才得以幸免。

这事是慈禧给李鸿章下的懿旨,然后由李鸿章的幕僚刘学询督办的,为此英国的香港总督卜力曾向李鸿章说情。李鸿章打了一个漂亮的太极,说他曾拒绝过一个行刺康有为的建议,把卜力应付过去了,结果回头却把北京给康有为的头颅订下来的十万赏格增加了四万两。[2]重赏之下必有勇夫,许多贪财的国人以及洋人见财起意,纷纷配备枪弹匕首准备拿康梁的人头领取赏金。[3]

不仅如此,为了杀了康梁,即使与倡导革命的孙中山合作也在所不惜。而孙中山对此的态度一直不是很明朗,1900年6月孙中山和刘学询进行了接触,并派“宫崎等人赴广州与刘学询会谈。孙中山此时的计划有“靠敌吃粮”的意思,并且提出“贷款十万元”,刘学询当即答应给与五万元,并且第二天就让儿子送来。[4]

清政府同时动用了政府资源和外交手段进行干预,并收买外国密探。康有为和梁启超刚开始在香港,在港督交涉失败、刘学询组织刺杀未成之后,香港政府驱逐二人出境,本来要去美国,但在清政府的运作下美国拒绝二人入境,只好逃到了新加坡。

在新加坡二人也险死还生,后来由于义和团运动失控以及八国联军侵华战争,清政府已经无暇顾及康有为和梁启超,所以二人才逃过一劫。

孙中山的花红水涨船高

相比于康有为和梁启超,孙中山等革命党人被清政府用“花红”和“赏格”索命的历史更悠长。从1894年11月(清光绪二十年十月)孙中山领导创建第一个资产阶级革命团体——檀香山兴中会起,他就正式开始了职业革命的生涯。而清朝政府从第二年即1895年10月起,就开始不断发出密谕,跟踪追捕孙中山。

在1895年广州起义失败后,清政府就对孙中山、杨衢云等革命派领导人悬赏花红。清朝政府发布的缉捕孙中山密谕,主要是上谕和电报。比较集中时间,在光绪二十一年(1895年)、二十二年(1896年)、二十三年(1897年)、二十四年(1898年)、二十六年(1900年)、三十三年(1907年)、三十四年(1908年)几个主要年份。

在1895年的时候,因为当时革命党人影响并不大,当时清政府设立的悬赏中,上榜的革命党人共十六人,其中赏金最高的孙中山也不过一千元,而兴中会会长杨衢云仅仅悬赏一百元。[5]

随着革命党人影响的迅速扩大,孙中山等人的人头价也相应地有了飞跃式的发展。截止到1900年清政府第五次大规模下达追捕上谕时,孙中山的悬赏已经涨到了四万多,这只经历了不到五年的时间。

在清朝政府发出的密谕和“电报电旨”中,对孙中山的称呼有的写作“孙文”,有的故意写作“孙汶”。按照《大公报》1908年2月17日的报道,当时清朝政府针对孙中山的悬赏又追加了二十万,总数近二十五万。

从1895年开始一直到清朝灭亡前的1911年12月23日的十七年间,清政府针对孙中山一人共发出各种密谕上百道。因为孙中山比较谨慎,革命党人对其加以严密保护,才没有被清政府暗杀,即便如此他直到1911年12月25日才敢回国,结束了17年被追捕的海外流亡生活。

杨衢云惨遭杀害

清政府花费如此之大的人力物力,自然不是没有什么成果,兴中会的另一位

重要领导人杨衢云就没有孙中山这样的幸运,被清政府组织的刺杀活动杀害了。

杨衢云是近代史研究中很少提及的人物,但是在当时的革命派中威望极其高,我们都知道孙中山是兴中会的会长,却很少有人知道他只是第二任会长,他的会长职务是从杨衢云手中接过来的。兴中会的资源主要是由杨衢云所创立的辅仁文社发展出来的,美籍华人学者唐德刚曾评价兴中会实质“一切皆是辅仁文社的延续”。

正是杨衢云的存在,孙中山才能在回到香港的短短几个月内,便动员到足够人力物力财力,于同年进行起义,由此可见杨衢云的重要性,可惜如此英才却被清政府扼杀。2010年,一部“8义士对阵500杀手,24小时全城连环追杀”的大片《十月围城》上映,重现反清革命当年在香港的风云岁月。而影片一开头,张学友扮演的兴中会会长杨衢云在一日放学之后,回答学生们提问之际在回廊里惨遭清廷刺客杀害,这个情节,就是演绎杨衢云人生的最后一幕。

陈少白在《兴中会革命史要》中的一节《杨衢云之死》中,对杨衢云遭暗杀的原因、经过,以及出殡的情况,说的都很清楚。

1900年,革命党人发动了惠州起义,在广州的史坚如企图谋炸两广总督德寿响应起义。史坚如的行动虽然失败了,但这使德寿非常恼怒,下令一定要追查到惠州起义的主谋。

德寿此前曾派兴中会叛徒陈廷威到港与杨衢云谈判,用传统的“招抚”方式让起义军投降。作为解救陷入困境的起义军一种策略,杨衢云打算用“诈降”之计保存实力,发电报请示孙中山。孙中山接信后给陈少白发电报,只有四个字:“提防七指”,诈降之事因此作罢。[6]

在史坚如被捕后的供词中,也有涉及杨衢云之事,这事情在清朝官吏的公文告示中有所记载,再加上杨衢云是兴中会的主要首脑,[7]所以,德寿坚信惠州起义的主谋就是杨衢云,德寿既探得杨衢云主使史坚如谋杀他本人,“招抚”不成,更是怒上加怒,于是出资“花红”三万,点名要杨衢云的人头。

1901年1月10日晚上六点左右,德寿雇用的杀手陈林仔等人潜至杨衢云在香港中环结志街52号寓所。杨衢云为了养家糊口,在家里开了一个夜校教授英文,当时杨衢云正在给儿子佐芝授读。刺客冲入私塾内,举枪直发。未加防备的杨衢云急忙拿起案上的厚英文字典阻挡,一发子弹穿透字典,贯入其前额后穿出,撞射墙角,杨衢云为保护孩子,未来得及拿手枪自卫反击,结果两发子弹又射入胸膛。

案发后,刺客逃逸不见,自小习武、体质强壮的杨衢云,中枪后竟然不用家人搀扶,强行起身,步下楼梯,乘竹轿往医院救治。但终因伤情过重,失血太多,第二天不治身亡,去世时年仅四十岁。

杨衢云死后,凶手陈林仔、童祥等人除了领赏之外,由督署赏童祥、徐福、李桂芬五品功牌,一直逍遥快活。[9]好友谢缵泰为杨衢云安排下葬于跑马地香港坟场,并为杨衢云设计墓碑,碑上没留名字,因为担心遭清廷掘坟毁墓,只刻有编号6348,并以天圆地方概念设计,刻有青天白日图案,追封杨衢云的功迹,并象征着杨衢云革命的精神,无名碑于1901年12月23日建成。

今天香港的中环结志街,杂铺食肆林立,人群熙来攘往。唯有拐角处竖立的“孙中山史迹径第7站——杨衢云被暗杀地点”,悄然提醒着人们,一个世纪以前,这里曾发生过令人震惊的血案。

2011年9月,香港政府在6348号墓碑竖立杨衢云生平说明牌,以肯定杨衢云为中国革命的贡献。

用假人头骗取赏钱

清政府的暗杀活动并没有特定对象,当时很多政府的反对者,都被清政府的赏格或红花捕过。清政府的这一“光荣传统”,在打击太平天国运动残余分子的时候使用了同样的手段,甚至因此还闹出了笑话。

太平天国领袖洪秀全的族侄洪全福是太平天国左天将、瑛王,人呼“三千岁”,在太平天国起义失败后他隐居广东东莞市凤岗镇黄洞洪屋围村,在象山东边劈地,盖了十间房屋,自造一间小祠堂——洪氏宗祠,还购置了一批田地,自此成家立室。后来清朝政府追查到那里,风声甚紧,洪全福只能逃避香港。

在香港,洪全福长期为义和堂航业会所的外国商船上担任厨师,至1890年代,洪全福上岸行医维生,并加入天地会,被推举为首领。兴中会会员谢缵泰在1895年广州起义失败,为再度起义与洪全福接触。

然而,获洪全福预订枪支的陶德洋行却向清廷告密以图吞没枪款,清廷大举搜捕革命人士,计划未正式开始便已彻底失败。洪全福在起义失败后逃亡,两广总督德寿悬重赏购买洪全福的人头,如果是活捉洪全福就能获赏两万元,当个守备官,如果杀死洪全福就能得到一万元,并被封为千总。[10]

结果一些有心人盯上了这笔悬赏,当时广东缉捕管带李家悼的部下张佐庭就动了歪脑筋,利用貌似洪全福的吴六,将吴六骗至香港并将其杀害,用吴六的人头骗取德寿的赏银和封官。两广总督德寿、广东巡抚李兴锐得知洪全福已“授首”,顿时喜出望外,上报朝廷以邀功。[11]

结果后来洪全福的真身在香港被发现,原来洪全福隐居在香港九龙,这起假尸案顿时引起轩然大波。洪全福在香港居留不得,避往新加坡,后来因病返回香港,在香港病死,葬于香港坟场杨衢云墓旁边。

清末民初刺杀风潮的兴起

清政府频繁的暗杀活动引起当时社会的极大恐慌,不仅仅是对党人的追捕和新暗杀事件的不断发生,还直接影响到当时基层社会的稳定。在清政府的凌厉攻势下,革命党人从一开始的被动应对,到后来主动出击,连续制造针对清政府官员的刺杀活动。

在随后的几年里,暗杀作为革命党的手段之一,有些近乎疯狂,也使清廷的当政者闻风丧胆。暗杀此起彼伏,革命形势风起云涌,在腥风血雨中,一个崭新的时代即将诞生。

1901年杨衢云遇刺后,洪全福同意与谢缵泰合作,于是在1902年7月、兴中会会员李纪堂筹集50万两资金准备广州起义,并于香港中环德己立街20号设立指挥部。洪全福自称大明顺天国南粤兴汉大将军,计划于1903年1月28日年三十当晚起事,炸毁当时会齐集广州文武官员的万寿宫,同时占据广州城内各处机关衙署。

2013年10月17日 星期四

付勇:重温民主革命,力推民主转型

《参与》
"民主转型与制度变革"征文
无论哪个国家,都应造就民主,因为民主不仅是民众不仅能自由发表意见,还能在定期的、有程序和有规则的竞争性自由选举中选择国家执政者,而参与国家管理的政治制度;不仅是按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的政治制度,也是保护公民自由的一系列原则和行为方式,或者说是自由的体制化表现;不仅尊重多数人的意愿,也保护个人和少数群体的基本权利;不仅把国家权力横向分解到职能不同的机构,还分散到地方,而使中央或地方政府最大程度地对人民敞开,及时回应人民的要求;不仅使政府遵循法治,也确保全体公民获得平等的法律保护,还使公民权利受到司法体制的保护。
由于民主既只体现广大人民的意志,又仅以人民的需要为出发点;既兼容并包,又选举限任;既不钳制言论及其结社、信仰自由,又实行地方自治;既有多党竞争,又有分权制衡;而不管是军队,还是警察,都完全国家化,以至不仅扩展公民的活动空间,还接受制约,还监督有效,还唯民是从,因此民主既是国家的基础,又是社会的支柱;既是发展的坦途,又是科学的制度;既是公民的护身符,又让公民选任政府,不仅是促进生产力发展的有力杠杆,也是促进生产关系发展的重要依托。
为了铺筑中国民主之路,一百多年前,以孙中山为代表的先辈们率先踏上民主革命的征程。他们一个个挺身而出,舍生忘死,前赴后继,顶刀风冒弹雨,抛头颅洒热血,经过艰苦卓绝的拼争,终于用汗水,用鲜血,用脑浆,于1911年通过辛亥革命,不仅冲毁了中国两千多年的君主专制制度,也冲出中国民主共和的道路,以至于既使大清帝国变成中华民国,又对其他国家的民主发展产生了重要影响。
一、中国民主革命的背景
不管对中国而言,还是对世界来讲,一百多年前的中国民主革命波澜壮阔,影响深远,震撼人心,至今让人不断反思,让人不断感慨,让人不断回味!
回首一百七十多年前,鸦片战争打破中国长期闭关自守的状态,而使部分知识分子明白不变革则无法应对中国所面临的挑战,以至于通过洋务运动学习西方的科学技术和生产方式,试图以兴办工商业来加强中国的国力。然而,中日甲午战争的惨败,充分证明只限于器物层面的洋务运动,并不能改变中国落后挨打的局面,因而让部分知识分子明白要从根本上解决中国的问题,那必须从制度层面入手,而实施更深层的变革。
为此,一方面以康有为、梁启超为首的一些知识分子于1895年发起公车上书,主张在体制内进行改良,提倡效法日本和俄国,在皇权之下大幅改变政治及社会制度。尽管得到光绪皇帝的支持,并得以在1898年开展戊戌变法,但仅仅维持了103天,就被满清王朝保守势力发动的政变挫败,结果不但导致戊戌变法流产,还致使部分维新人物被迫流亡海外。而流亡期间,不少顽固的维新人物还主张继续维持皇室,实行类似英国的君主立宪制度,让政治实权逐渐交到民选政府。
戊戌变法失败后,原来光绪皇帝与慈禧太后共同掌权的状态被打破,使慈禧太后大权独揽,而光绪皇帝则被幽禁在中南海瀛台。1899年,端亲王载漪策划废光绪帝而立其子溥俊为帝,遭列强反对。军机大臣荣禄恐废帝引起列强干预和地方叛乱,便向慈禧太后进言,维持光绪帝位,而立溥俊为皇太子。过后围绕光绪皇帝废立等问题,端亲王载漪、庄亲王载勋同荣禄等人不断争斗,以致把义和团运动当作筹码,不但导致清政府向各国宣战,也导致八国联军侵华,还导致满清王室"西狩"西安。虽然军机大臣荣禄、庆亲王奕劻、大学士王文韶等人在中央联络东南地方督抚实行东南互保,但国家仍遭到沉重的打击。严峻的形势迫使慈禧太后回銮北京后逐步推行新政。1908年慈禧太后和光绪相继去世,溥仪成为皇帝,隆裕太后垂帘听政,而溥仪的父亲、醇亲王载沣摄政。由于溥仪年幼无知,致使隆裕太后与醇亲王载沣实际上成为国家的最高政治领导。
以孙中山为首的一些知识分子,除了主张进行排满民族革命外,还强调政治经济等方面的变革,即不仅倡导推翻满清统治,恢复汉人政权,倡导建立民主共和体制。其实自1890年代起,不少人就开始主张以暴力革命彻底推翻由满人成立的皇朝及帝制,建立类似法国与美国的共和政体。而最早主张革命的人多数集中在海外,以留学生、华侨青年为多。而早期的革命团体也是在海外成立,其中由杨衢云、谢缵泰等为骨干的辅仁文社在1890年左右成立于英属香港。而孙中山于1894年11月24日在檀香山发起组织兴中会,为革命筹措经费。两者后来在1895年1月在香港合并,继续称为兴中会。
1895年年10月兴中会以香港为中心策划第一次广州起义,由陆皓东绘制青天白日旗。10月26日,杨衢云坐镇香港,而孙中山率领郑士良、陆皓东到广州,准备一举袭取广州。但是事机泄漏,清政府展开大搜捕,陆皓东在这次起义中被捕,不幸身亡。"第一次广州起义"因此宣告失败。孙中山及杨衢云则被清廷通缉,而香港当局在清政府压力下也下令禁止二人于五年内再次入境。于是,孙中山开始流亡海外,在日本、美国、英国伦敦等地宣传革命及筹措经费。1895年孙中山在英国伦敦被清廷所绑架,因该事件成为国际新闻,所以使孙中山因此闻名于世。而杨衢云则于1901年在香港被清吏刺杀。
1905年8月,在日本人内田良平的牵线下,孙中山成功联合"兴中会"、黄兴与宋教仁等人的"华兴会"、蔡元培与吴敬恒等人的"爱国学社"、张继的"青年会"等组织,20日在日本东京成立"中国同盟会"。孙中山被推为同盟会总理,不仅将"驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权"确定为革命政纲,还将华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改为《民报》。他在发刊词首次提出"三民主义"学说,即"民族、民权、民生",与梁启超、康有为等改良派激烈论战。继而编定"同盟会革命方略",正式宣示进行国民革命,举所誓之四纲,力图创立"中华民国",并定"军法之治,约法之治、宪法之治"三程序。
自1905年倡导三民主义起,孙中山在实践中不断使之完善。为了实现三民主义,孙中山不仅提出了军政、训政、宪政"三时期说",还提出了"权能说"。"三时期"的提出最早是1906年的《军政府宣言》。第一期为军法之治,三年为期。第二期为约法之治,六年为限。第三期为宪法之治。
为了便于处理纷繁的国家事务,孙中山提出了"权能"的概念。他说,"国民是主人,就是有权的人,政府是专门家,就是有能的人。"人民享有的权是政权,政府所享有的权是治权。"国民政府的官吏,不管他们是大总统是内阁总理、是各部总长,我们都可以把他们当做汽车夫,或者是当做看门的巡捕,或者是诊病的医生。只要他们是有本领,忠心为国家做事,我们就应该把国家的大权付托于他们,不限制他们的行动,事事由他们自由去做,然后国家才可以进步"。"所以,政治之中,包含两个力量:一个是政权,一个是治权。"人民要把这个治权完全交到政府机关之内,使政府有很大的力量治理全国事务,另一方面,人民应有"充分的政权,管理政府的方法很完全,便不怕政府的力量太大,不能够管理。"而人民怎样管理政府呢?就是用四个权:选举权、罢免权、创制权、复决权。有了这四个权,人民便可以直接管理国家的政治。在政府方面,要有五个权:行政权、立法权、司法权、考试权和监察权。这就是政府的治权,政府用这五个权来治理国家。孙中山认为,"用人民的四个政权来管理政府的五个治权 ,那才算是一个完全的民权机关。有了这样的政治机关,人民和政府的力量才可以彼此平衡。"人民有权,政府有能,"彼此保持平衡,民权问题才算是有轨道。"另一个孙中山还指出,他所提出的"权能说"在欧美的政治哲学中是没有的,这是他的一个创举。如果中国能够实行这个"权能说","便可以破天荒地在地球上造成一个新世界。"
再则,"五权宪法"也是孙中山的一个创举。他说:"我们现在要集合中外的精华,防止一切流弊,便要采用外国的行政权、立法权、司法权,加入中国的考试权和监察权,连成一个很好的完璧,造成一个五权分立的政府。象这样的政府,才是世界上最完全、最良善的政府。国家有了这样的纯良政府,才可以做到民有、民治、民享的国家。"
总而言之,孙中山不仅创立三民主义政治主张,还借鉴分权制衡学说,创建"权能分立"和"五权分立"的政治思想,把国家权力分为"人民权"和"政府权",前者为"政权",后者为"治权",并明确阐述人民享有选举、罢免、创制、复决四种权力(即所谓"政权");而政府拥有立法、行政、司法、考试、检察五种权力(即所谓"治权"),彼此分立,各自均等,相互制约,相互监督,相互促进。人民利用"政权"管理政府(即人民应有"权"),而政府运用"治权"管理社会(即政府应有"能"),两者相互作用,维护国家安定。其中,着重强调人民对权力机构的控制,社会对权力机关的制约。这一政治思想不但扩展了西方的分权制衡理论,还使分权制衡体系更加完善,因此,他对政治学说作出重要的贡献,不仅值得大书特书,更应付诸实施。
同盟会一成立,就积极宣传孙中山的思想,不断促使群众觉醒。同时,《民报》在章炳麟、陶成章等主编下,由胡汉民、汪兆铭等执笔,与主张保皇而由康有为、梁启超执笔的《新民丛报》展开激烈论战,成为革命思想的重要阵地。1907年同盟会曾一度分裂,原因在于孙中山未经众议收受日本政府资助,导致光复会退出。在黄兴与汪兆铭、胡汉民等支持下,孙中山于南洋另组中国同盟会南洋总支部,在革命中仍起极为重要的作用。
由于马来亚地区不仅是当时中国以外华人最多和最密集的地方,而且当地华人拥有较雄厚的财力,因此成为革命党和立宪派竞相争夺的地盘。孙中山多次亲赴该地区号召当地华人响应革命,这使马来亚地区成为革命活动的主要中心之一。与此同时,立宪派也在该地区进行了卓有成效的宣传活动,保皇会领袖康有为等多次到该地区活动,使该地区亦成为海外立宪派的重要中心之一。
由于英国和大清帝国保持着外交关系,以致大清帝国在新加坡和槟城所设立的领事馆成了革命活动的阻力。满清政府不时派外交官和特使到马来亚各地进行访问,目的主要是呼吁当地华人效忠大清帝国,有的还售卖官衔以拉拢当地华人。中国同盟会南洋总支部支部长胡汉民曾在《南洋与中国革命》中这样描述南洋华侨,"只要在满洲人底下作过小官儿的到南洋去吹,说道:'我们家里三代都是一品大官,我也是身为显官,有阔气的顶戴的!',这样一吹马上可以哄动华侨来崇拜你。"由此可以看出当时马来亚地区华人的保守思想,而这种保守思想使在该地区活动的康有为等海外立宪派领袖实行君主立宪制的号召,得到当地许多华人的响应。
由于以康有为为首的海外立宪派和以孙中山为首的革命党,对新政治制度的构想差距甚大,致使这两派以及更趋保守的人士在南洋相遇时引发了一番唇枪舌剑的大论战。立宪派和革命党都创办了自己的报纸,在报上围绕着君主立宪与民主革命的课题进行了激烈争论。而在这场论战中,当地华人社会的上层是立宪派的支持者,他们为了使自己的财产不受影响,为了维护已经取得的利益而拥护立宪派。而一些中下阶层如店员、小商人、文教人士、矿工、胶工、贩夫走卒等平民百姓及会党群众则是革命党的支持者。笔战最先在新加坡开始,《叻报》支持当权的清政府,支持立宪派的报纸有《南洋总汇新报》、《星报》、《天南新报》等。而革命党方面则先后有《图南日报》、《中兴日报》、《星洲晨报》、《南侨日报》等的支持。当时《叻报》与《中兴日报》和《南洋总汇新报》的笔战成了南洋华文报纸的第一次笔战。在马来西亚方面,1906年,黄金庆创办《槟城日报》,该报成了革命党在槟城创办的第一份报纸。1910年12月10日,孙中山、陈新政、庄银安等人在槟城创办《光华日报》。《光华日报》不但是革命党人在马来西亚最重要的机关报,也是马来西亚新闻史上以及世界华文报业新闻史上发行历史最久的华文日报。
二、中国民主革命的缩影
除了与立宪派展开笔战,革命党人还不断在新军中进行秘密革命活动,不但向士兵进行革命的宣传,还发动士兵参加民主革命,为起义作准备。由于科举制度被废除,许多青年知识分子投入当时兴办的新军当兵,成为新军中的有生力量,因此成为革命党人发展的重要对象。
其中,文学社社长蒋翊武和许多骨干如刘尧澄(刘复基)、詹大悲、王宪章、张廷辅、蔡大辅、王文锦都是投营当兵的青年。时至1911年3月,武汉新军各标营都已经建立起文学社的组织。而共进会主要集中于新军八镇第16协第32标发展会员。截止1911年已经有5000多名士兵加入了文学社和共进会,约占新兵总人数的三分之一。
文学社和共进会是新兴知识阶层的革命组织,一直以新军士兵作为主要工作对象,使新军士兵成为发动革命的潜在力量。1911年4月,广州黄花岗起义失败后,蒋翊武、刘尧澄乃派詹大悲、杨玉如赴上海与宋教仁等谋划武汉大举。
1911年5月8日,清朝廷成立皇族内阁,显示出清统治者毫无立宪诚意,令各地立宪派大失所望。5月9日,清政府实行铁路国有政策,宣布收回由民间出资建造的粤汉铁路、川汉铁路。这一举措引起湘、鄂、川、粤四省各阶层的强烈不满,掀起了四省保路运动,尤以四川最为强烈。保路运动酿成民变后,端方奉命率湖北新军入四川镇压。此时,武汉新军大部被调入川,武汉的防务非常空虚,革命党人认为这是发动起义的好机会。
1911年9月24日,文学社与共进会在武昌召开由双方负责人和新军代表60余人参加的联席会议,会上组建了起义的领导机构——起义总指挥部。文学社负责人蒋翊武被推举为总指挥,共进会负责人孙武被推举为参谋长。共进会负责人刘公被推举为政治筹备处总理。起义总指挥部设于武昌小朝街85号文学社机关(张廷辅寓所),正值筹备处设于汉口俄租界宝善里14号(临时租用的住宅)。起义机关定为1911年10月6日(农历八月十五日,中秋节),后因准备不足,起义日期推迟到10月16日。
10月9日共进会领导人孙武在汉口俄租界宝善里14号秘密制造炸弹时发生事故,孙武被炸伤。俄国巡捕前来搜查时,孙武和刘公等人及时逃脱。后来刘公派妻子和弟弟返回去取起义的文件旗帜等,不幸被俄租界巡捕抓获。湖广总督瑞澂闻得此事后下令全城戒严,搜捕革命党人。文学社负责人蒋翊武闻讯后,决定当夜发动起义,并派人给各营送信。当晚彭楚藩、刘复基在起义总指挥部被捕,杨宏胜在运送弹药的路上被捕,10月10日晨三人被斩首。新军工程营后队正目(相当于班长)熊秉坤等人决定提早起义,并拉来队官(相当于连长)吴兆麟作为起义军临时总指挥,熊秉坤为参谋长。1911年10月10日(农历八月十九日)晚七时许(确切事发时点已无可考证,只能确定是日暮以后午夜以前事发),共进会会员士兵程定国与正目金兆龙抱着步枪睡觉,且在身上藏匿子弹。被值夜哨长(相当于排长)陶启胜发现,痛骂"要造反吗?",金兆龙与陶启胜扭打,程定国背后开枪,击毙了陶启胜,开了武昌起义的第一枪。起义士兵首先发难攻占楚望台军械库,继而深受文学社和共进会等革命团体影响的大部分新军共同响应。吴兆麟、熊秉坤率起义部队攻打湖广总督府,在南湖炮队的炮击下,起义军在次日黎明前,占领总督衙门,湖广总督瑞澂逃走。
10月11日黎明,起义军聚集在湖北咨议局大楼会议厅,新军八镇十五协二十九标二营司务长蔡济民召集会议,商讨组建军政府和推举都督人选。除革命党人吴醒汉、徐达明等十余人外,还邀请咨议局议长汤化龙、副议长张国溶以及议员,还有旧军官吴兆麟参加。会议请汤化龙主持。吴兆麟提议由第21混成协统领黎元洪担任都督,立宪派一致拥戴,部分革命党人也因为黄兴、宋教仁不在武昌,彭楚藩、刘复基、杨宏胜被害,孙武被炸伤,蒋翊武被迫逃跑,没有更好的人选,只好表示同意,因此会议通过了以黎元洪为都督,汤化龙为民政总长。
11日上午,武昌全部光复。晚上成立谋略处。在谋略处的主持下,宣布成立中华民国军政府鄂军都督府(即湖北军政府),公布军政府檄文和《安民布告》,宣布改国号为中华民国,废除清朝宣统年号,改用黄帝纪元,宣统三年改为黄帝纪元4609年。军政府建立参谋部、军务部、政事部、外交部。以咨议局大楼为办公地,以十八星旗为军旗。谋略处以军政府名义发布《布告全国电》,《通告各省文》等文告通电全国。
10月12日,革命党人第二十一混成协第四十二标士兵胡玉珍、邱文彬、赵承武等在汉阳发动起义,光复汉阳;随后赵承武率起义军攻占汉口。至此,武汉三镇全部掌握在革命军手中。
武昌起义后,鄂军都督府成立军事外交科、外交局等部门,最终合并为外交部,胡瑛任部长,王正廷任副部长,胡朝宗、夏维嵩、石龙川、刘凤书、江华本、姚勉之、陶宗汉等分任秘书、科长、参议等职务,余日章为外交部驻汉交涉局局长。胡瑛向各国驻汉口领事馆送交了照会。随着民军在汉口的军事成功,各国态度逐渐转变,10月17日上午,英、俄、法、德、日五国驻汉口领事推举英国领事葛福向鄂军都督府递交会衔公文,承认民军为国际法上的交战团体,各国将严守中立。10月18日,五国领事发布会衔布告。
得知武昌起义成功后,清政府派陆军大臣荫昌率北洋军南下攻击武汉三镇的江北汉口和汉阳,随后启用了早先被罢黜的原北洋军首领袁世凯,以稳定北洋新军。
10月12日,清廷派荫昌率领北洋第一军(由陆军第四镇和陆军第二镇的陆军第三混成协、陆军第六镇的陆军第十一混成协编成,总统官由荫昌兼)、第二军(由陆军第五镇、陆军第三镇的陆军第五混成协、陆军第二十镇的陆军第三十九混成协编成,总统官为冯国璋)开往湖北镇压武昌起义(参谋长易乃谦,副官长兼总执法官丁士源),同盟会会员蔡德辰、陈雄等企图在正阳门西车站刺杀荫昌未果。
10月14日,经内阁总理大臣奕劻、协理大臣徐世昌和那桐保举,监国摄政王醇亲王载沣任命两年前被罢黜、现在彰德洹上村养病的袁世凯为湖广总督,10月14日派内阁参议阮忠枢持上谕和奕劻亲笔信同内阁统计局局长杨度一起抵达彰德,王锡彤、杨度及袁克定均劝袁世凯不要出山,袁遂托病不就,于10月16日上谢恩折。同时袁向阮忠枢提出出山条件即"节略八条",大意为调兵、拨款、军咨府及陆军部不要"遥为节制"。
10月15日,荫昌途经彰德会见袁世凯时,袁告诉荫昌切勿轻战。10月17日荫昌到达信阳指挥,但由于北洋两军系袁世凯旧部,不听指挥,镇压并不得力,同时湖南、山西、江西、陕西等省相继宣告独立。10月27日清廷召回荫昌,任命袁世凯为钦差大臣,统率北洋军向武汉进攻。袁督师到鄂,驻节孝感萧家港,督办湖北剿抚,改任冯国璋为北洋第一军总统官,任命段祺瑞为北洋第二军总统官,荫昌随陆军第八镇留在前线参加反攻。
革命军开展阳夏保卫战,最终战败,11月27日退守江南武昌。在47天的作战中伤亡约万余人,但仍能隔江坚守武昌。也因此在这的七个星期内,中国15个省陆续宣布脱离清室独立。关内十八省中只剩下甘肃、河南、直隶三省效忠大清朝廷。独立各省主要以各省的咨议局成员为主要领导,少数地区由革命党主导。
10月18日晚,宜昌新军第四十一标第一营排长文学社会员唐牺支发动起义并光复宜昌。为减轻清军对武昌的压力,唐于11月19日兵分四路直逼清驻防将军荆州将军府,25日围困荆州,12月13日,荆州将军连魁投降。
10月22日,湖南共进会会员焦达峰、陈作新,按照早先与湖北共进会立下的相互响应起义的约定,率领以会党和新军组成的队伍在长沙发动起义。湖南巡抚余格诚逃走,巡防营统领黄忠浩被斩首。起义军宣布成立中华民国湖南军政府,推举焦达峰为都督,陈作新为副都督,并发布《讨满清檄文》。随即派兵支援武昌。
10月22日,陕西同盟会会员井勿幕、钱鼎、景定成等人同陕西哥老会联合,发动会党和新军的革命分子同时起义,经两天激战控制西安,护理巡抚钱能训逃走,西安将军文瑞投井自杀。而西安满族居住区"满城"遭遇种族屠灭,惨况空前。起义军成立秦陇复汉军政府,推举原日知会会员,新军队官张凤翙被为都督。
10月23日,江西同盟会会员林森、蒋群、蔡蕙等人策动九江的新军举行起义,胜利后即宣告独立,次日成立九江军政分府,推举第二十七混成协第五十三标标统马毓宝为九江军政分府都督。10月31日,南昌同盟会会员蔡公时等人率领新军发动起义并获成功,建立江西军政府,推举李烈钧为都督。
10月29日,山西同盟会会员、新军标统阎锡山联合姚以阶、黄国梁、温寿泉、赵戴文、南桂馨、乔熙等人发动新军在太原起义,杀死山西巡抚陆钟琦,宣布成立山西军政府,推选阎锡山为都督。12月12日革命军因抵抗不住清军曹锟部进攻,撤离太原。
10月29日,直隶发生滦州兵谏。新军第二十镇统制张绍曾联合第三十九协协统伍祥祯、四十协协统潘矩楹、第二混成协协统蓝天蔚、第三镇第五协协统卢永祥等,在直隶滦州打电报向清政府提出类似最后通牒的十二条,要求在本年内召集国会,由国会起草宪法,选举责任内阁,并规定皇族不得充当国务大臣。
10月30日,云南同盟会会员李根源联合新军标统蔡锷、罗佩金及管带唐继尧等人率领新军发动重九起义,次日占领昆明,成立云南军政府,将云贵总督李经羲礼送出境,推举蔡锷为都督。
10月底,广东同盟会会员陈炯明,邓铿和彭瑞海等人在广东化州、南海、顺德、三水等地组织民军起义。11月8日 在胡汉民的劝说下,广东水师提督李准和新军第二十五镇统制龙济光同意反正,民军声势浩大,两广总督张鸣岐被迫召集各界代表在广东咨议局讨论广东独立问题,决定次日宣布广东独立。11月9日,陈炯明率部光复惠州,同日,广东宣布独立,成立中华民国粤省军政府。推举胡汉民为都督,陈炯明为副都督。
11月1日,摄政王载沣被迫解散皇族内阁,任命袁为内阁总理大臣组阁。11月2日,攻下汉口之后,袁世凯便按兵不动,开始暗中与南方议和。11月3日清政府颁布《宪法重大信条十九条》。同日,上海同盟会、光复会、上海商团的陈其美、张承槱、李平书、李英石、李燮和等在上海发动武装起义,主要力量有张承槱、刘福标等人组织的青帮洪帮敢死队,李平书和李英石的上海商团武装,李燮
和联络的吴淞地区起义军警,朱家骅、徐霁生等人组织的中国敬死团。4日,最后攻占江南制造局,上海光复;8日,成立中华民国军政府沪军都督府,推举陈其美为都督。
11月4日,贵州革命党人张百麟等的领导和发动新军和陆军小学堂的学生举行起义,随即攻占贵阳,成立大汉贵州军政府,推举贵州新军第一标教官兼讲武堂堂长及陆军小学堂总办杨荩诚为都督,赵德全为副都督。
11月4日,浙江光复会会员驻杭州新军八十一标标统朱瑞,同盟会会员新军八十二标周承菼部军官吴思豫、吕公望、蒋百里、蒋百器、杨廷栋、吴肇基人等,及光复会王文庆率领从上海赶来的敢死队发动起义,从笕桥、南星桥出发进攻省城杭州。朱瑞、吴思豫、吕公望等率八十一标及光复会王金发敢死队攻占军械局。周承菼统八十二标和同盟会蒋中正、光复会尹锐志(女)所属敢死队攻占抚台衙门。杨廷栋率兵包围了巡抚府,巡抚增韫被俘,5日,杭州光复。浙江咨议局议长陈黻宸、副议长沈钧儒及马叙伦等人,推举立宪派、前咨议局议长汤寿潜为都督。
11月5日,江苏的立宪派及绅商怂恿江苏巡抚程德全在省城苏州宣布独立,成立江苏革命军政府,程德全自任都督。
11月5日,安徽同盟会会员吴旸谷等率标炮营等也在当日起义,并向省城安庆进攻。立宪派则劝说安徽巡抚朱家宝独立,11月8日,安徽咨议局出面宣布独立,推举朱家宝为都督,王天培为副都督。
11月6日,宣统帝下罪己诏,释放革命党刺客汪兆铭、黄复生、罗世勋。
11月6日,广西咨议局在省城桂林作出决定,与清政府脱离关系,宣布广西独立,原广西巡抚沈秉堃担任都督,几天后清军提督陆荣廷发动兵变夺取了都督之位。
11月8日,在同盟会会员策划和支持下,新军第九镇统制徐绍桢于南京城外六十里之秣陵关宣布起义。徐绍桢与上海都督陈其美及苏浙起义军将领商定组建联军会攻南京,徐绍桢任总司令。11月11日,联军司令部在镇江成立。11月24日至12月1日,在总司令徐绍桢的统一指挥下,联军相继攻占乌龙山、幕府山、雨花台、天堡城等据点。事后,黄兴赶来加入指挥。12月2日一举攻占南京城。至此,长江以南全部被革命军占领。
11月9日,黎元洪以湖北军政府都督的名义,向独立各省发出通电,要求各省速派代表到武昌开会,商组中央政府事宜。11月11日,上海都督陈其美、江苏都督程德全等三省军政府都督电邀各省派代表到上海开会。11月15日,各省都督府代表联合会在上海举行会议,上海、江苏、浙江、福建等省代表参加。武昌集团坚持会议要移到武昌召开。由于武昌最先发动起义,多省代表已抵达武汉,同盟会主要领导人黄兴、宋教仁等人也在武汉。最后,上海集团让步,议决各省代表赴武汉,定于30日在汉口召开会议,商议组织临时中央政府,制定《中华民国临时政府组织大纲》。但每省在上海仍须留1名代表作为通信联络机关。
11月9日,黄兴致函袁世凯,希望他"以拿破仑、华盛顿之资格,出而建拿破仑、华盛顿之事功",主张给袁世凯"一个民选的总统",避免曾国藩剿灭太平天国的悲剧。
11月9日,福建同盟会会员郑祖荫、彭寿松、许崇智、新军第十镇统制孙道仁率领所部在福州起义,向清军发起进攻,清总督松寿自杀,11月11日,福建宣告光复,福建军政府成立,推举孙道仁为都督。
11月12日山东烟台同盟会栾钟尧、宫锡德等"十八豪杰"同盟会会员发动起义,占领烟台海防营,烟台道台徐世光闻变携家眷逃到东海关税务司英国人梅尔公馆寻求保护。11月13日,"十八豪杰"致电上海都督陈其美,宣布烟台独立,成立山东军政府。次日,改称山东烟台军政分府,推举清海军舞凤舰舰长王传炯为烟台军政分府总司令。11月13日,在山东革命党人丁惟汾的劝说和代理新军第五镇统制贾宾卿等部分军官的胁迫下,山东巡抚孙宝琦同意山东独立,推举孙宝琦为都督。11月24日,孙宝琦又取消独立。
11月中旬,进攻武昌的清海军反正。海军提督萨镇冰,与黎元洪是师生,舰队参谋汤芗铭与汤化龙是昆仲,被劝反正。11月中旬,各舰自武昌下驶九江,萨镇冰称病离舰赴上海治病,黄钟瑛任舰队司令,经九江林森劝说,舰队归附革命军。
11月17日宁夏同盟会支会发动宁夏会党起义,23日在银川成立支那宁夏革命军政府。1912年3月11日,黄钺联合革命党人向燊、陈贞瑞等发动了秦州起义,在秦州宣布独立,成立甘肃临时军政府,黄钺被举为都督。
11月21日,广安州组成大汉蜀北军政府。22日,蜀军政府在重庆成立。11月22日成都召开四川官绅代表大会,决定独立并派出蒲殿俊等11人与四川总督赵尔丰的代表在在成都圜通银行进行谈判,27日四川宣布独立,成立大汉四川军政府。赵尔丰发表宣示四川自治文告,将权力交给新政府。立宪党人蒲殿俊担任都督,赵尔丰的嫡系部将朱庆澜任副都督。27日,进入四川的鄂军在资中反正,杀死上任途中的代理四川总督端方。

11月21日,各省代表陆续到达武昌。此时恰值清军攻陷汉阳,武昌危急。各省代表于11月30日在汉口英租界顺昌洋行召开第一次会议,参加会议的有十四省代表二十四人,推湖南代表谭人凤为议长。议决临时政府成立以前,由鄂军政府代中央军政府职权,鄂军都督代中央军政府大都督。12月2日,决定先制定临时政府组织大纲,选举雷奋、马君武、王正廷为组织大纲起草员。并作出了"如袁世凯反正,当共举为临时大总统"的决定。12月3日,会议通过《中华民国临时政府组织大纲》,临时政府组织大纲分三章共二十一条,即日由全体省代表签名宣布。同时决定以南京为临时政府所在地,确定临时政府为总统制共和政府。各省代表于七天内齐集南京,如有十省以上代表到达,即开临时大总统选举会。
11月下旬,奉天联合急进会首领、同盟会会员张榕、张根仁派赵元寿来吉林组建吉林联合急进会分会。1912年3月15日赵尔巽和陈昭常宣布承认"共和",改东三省总督为东三省都督,改吉林巡抚为吉林都督。
武昌起义爆发后,黑龙江各学校推举代表组织学生联合会,进行黑龙江省独立运动。学生联合会在黑龙江全省中学堂召集全校师生开会,中国同盟会黑龙江支部负责人邓觉民发表演讲。会后,学生们上街散发传单。
11月16日,黑龙江巡抚周树模秉东三省总督赵尔巽旨意,成立黑龙江国民保安公会并自任会长。黑龙江全省中学堂学生在革命党人策动下成立黑龙江国民联合会要求宣布独立。奉天联合急进会首领、张榕、张根仁等和保安会进行了斗争。12月11日,革命党人组织省城学生到省属衙门前游行,高呼"黑龙江独立万岁";12月18日,用全体名义要求巡抚周树模宣布独立。此后在民政司长宋小濂的应对下,革命活动被瓦解,黑龙江独立运动遭到失败。
11月29日,直隶革命党人按照汪兆铭与袁克定的约定,在北京正阳门、崇文门、宣武门三处发起对紫禁城进攻。可是,晚上放火为号进攻时,遭到事先埋伏的清军包围,革命军先锋队队长陈雄、高新华自杀,李汉杰被捕,三天后遭凌迟处死。
12月4日,宋教仁、陈其美等却召集留在上海的各省代表沈恩孚、俞寰澄、朱葆康、林长民、马良、王照、欧阳振声、居正、陶凤集、吴景濂、刘兴甲、赵学臣、朱福诜在上海江苏省教育总会举行会议,列席会议的还有章炳麟、赵凤昌、章驾时、蔡元培、王一亭、黄中央、顾忠琛、彭锡范。大会以投票的方式,议决公电孙文归国主持大政,推举黄兴为假定大元帅,黎元洪为副元帅,由大元帅主持中华民国临时政府。议决黄兴对于大元帅一职再三推辞,黎元洪却不愿屈居黄兴之下,表示反对,17日改推举黎元洪为大元帅,黄兴为副元帅。在讨论国旗时,湖北代表提议用十八星旗,福建代表提议用青天白日旗,江浙方面提议用五色旗为国旗象征五族共和,红、黄、蓝、白、黑,象征汉、满、蒙、回、藏。最后形成了以五色旗为国旗、铁血旗为陆军旗、青天白日旗为海军旗的折衷方案。
12月28日,革命党人刘先俊、万象春、马万荣等率军中100多名哥老会会众在迪化(今乌鲁木齐)起义。1912年1月7日(农历辛亥年)晚,伊犁起义取得胜利。1月8日上午9时,新伊大都督府宣告成立,象征五族共和的五色旗取代了清朝的黄龙旗。万象春三十年后撰文回忆:"如果伊犁不起革命,清廷迁都事成,那时爰正貔貅,逐鹿中原,偏安西北,尚有可能。伊犁革命,格杀志伯愚,败走袁大化,载澜携眷逃奔库伦,甘督长庚解权卸位,不但阻遏清廷迁都成议,而且促迫宣统逊位。盖伊犁班革命同志对于民国之贡献,当不在武昌首义及各省响应之下矣。"
12月28日,袁世凯率内阁大臣上奏,请召集临时国会公决国体。清廷召开御前会议,最终隆裕太后下懿旨,同意召集临时国会。12月29日,南北议和第三次会议召开,伍廷芳提出经过修订的《关于清皇帝之待遇》、《关于满蒙回藏之待遇》两项提议案,当日议决多项条款,其中首条即为"开国民会议,解决国体问题,从多数取决。决定之后,两方均须依从"。
同盟会方面不满南北双方达成的召开国民会议议决国体,选袁世凯为民国首任总统的共识。黄兴、陈其美、宋教仁遂于12月26日在上海哈同花园公宴总理孙中山时,酝酿举孙中山为大总统,并由马君武唤起舆论。12月27日,黄兴、宋教仁等赴南京,连夜召集各省代表会议,提出成立政府、采用总统制、改行中华民国纪年并用阳历等事宜,筹备选举临时大总统。
12月28日,革命党人刘先俊、万象春、马万荣等率军中100多名哥老会会众在迪化(今乌鲁木齐)起义。1912年1月7日(农历辛亥年)晚,伊犁起义取得胜利。1月8日上午9时,新伊大都督府宣告成立,象征五族共和的五色旗取代了清朝的黄龙旗。万象春三十年后撰文回忆:"如果伊犁不起革命,清廷迁都事成,那时爰正貔貅,逐鹿中原,偏安西北,尚有可能。伊犁革命,格杀志伯愚,败走袁大化,载澜携眷逃奔库伦,甘督长庚解权卸位,不但阻遏清廷迁都成议,而且促迫宣统逊位。盖伊犁班革命同志对于民国之贡献,当不在武昌首义及各省
响应之下矣。"
12月31日,南北双方代表唐绍仪、伍廷芳等召开最后一次会议,双方签署协议,袁世凯支持清帝退位,南方各省支持袁任中华民国大总统,召开国民会议议决国体。1912年1月1日,南京临时政府正式成立,孙中山在南京就任临时大总统。1月11日、17日、19日,南京临时政府接连三次要求列强承认,均无一字答复。袁世凯得知孙中山就任临时大总统后,1月1日致电唐绍仪,表示唐12月30日、12月31日以来的行动超越权限,不能获得政府承认。唐绍仪当即请辞。1月2日,袁世凯准唐绍仪辞去和谈代表一职,并致电伍廷芳,否认伍、唐所订条款。此后经张謇、赵凤昌斡旋,南北双方继续议和,主要讨论清室优待条件和南方履行承诺问题。此时南方议和的要角是孙中山。直隶咨议局、河南咨议局通过汪兆铭致电孙中山,首条即提出"清帝退位后,能否举袁为大总统?"。孙中山于1月14日复电保证"清帝退位,共和既定,袁有大功,为众所属,第一条件自无不能。"次日孙又致电伍廷芳,再次保证清帝退位,宣布共和之后,举袁为大总统。
1月16日,东华门事件中袁世凯遇刺,刺客属北方革命党,名义上为同盟会分支。1月18日,孙中山提出了五条要约,命伍廷芳向袁世凯转达。条款中有"在北京不得更设临时政府";"得北京实行退位电,即由民国政府以清帝退位之故电问各国,要求承认中华民国彼各国之回章"。孙中山还特意电邀伍廷芳、唐绍仪"入宁面商,以决大计",伍、唐二人却拒不赴宁。此后至1月21日,孙中山连发五电给伍廷芳,不断修改要约,并通报黎元洪"现虽未列入正式谈判,而进行颇确。若清廷仍不肯就范,则再战有词"。1月22日,孙中山将修改后的要约公诸报端,向袁世凯施压。袁世凯以孙中山所提条件与此前南北议和谈妥的条件不符,拒绝接受。伍廷芳因孙中山推翻此前谈判达成的协议,十分不满,故致电孙中山请辞议和代表一职。
早在10月29日,新军第二十镇在直隶境内发动滦州兵谏,提出解散皇族内阁等《十二条政纲》。11月1日,摄政王载沣被迫解散皇族内阁,任命袁为内阁总理大臣组阁。
11月13日,袁世凯带卫队抵京任内阁总理大臣。11月16日,组成袁世凯内阁。12月6日,袁世凯迫使醇亲王载沣辞去监国摄政王职位,退归府邸。12月16日,调冯国璋来接替禁卫军总统,解除良弼禁卫军第一协协统职,调禁卫军炮队支援围剿山西革命军,分散禁卫军力量,又用准备出征的名义把禁卫军调出城外,派段芝贵另编拱卫军,驻扎城里。至此,北京完全被袁世凯所控制。
到12月18日南北议和谈判开始之前,当时关内18省都发生过武装起义,其中湖北、湖南、陕西、江西、云南、江苏(含上海)、贵州、浙江、安徽、广西、福建、广东、四川共十三省宣布独立,只有直隶、河南、甘肃、山西、山东五省在袁世凯控制下之外,其中山西、山东、甘肃境内宁夏地区都曾宣布独立,后被袁军控制。
12月25日,孙中山从法国马赛回国抵达上海。由于孙中山有很高的威望,受到许多革命团体的支持,成为众望所归的总统人选。连立宪派和旧势力也认为孙中山是在争取袁世凯反正之前的总统人选。12月28日,在南京召开临时大总统选举预备会。12月29日,各省代表在南京江苏咨议局会议厅召开选举临时大总统会。临时大总统根据《中华民国临时政府组织大纲》第一条:"临时大总统,由各省都督代表选举之;以得票满总数三分之二以上者为当选。代表投票权,每省以一票为限。"选出。参加选举的有直隶、奉天、山东、山西、河南、陕西、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东、广西、云南、四川等十七省代表四十五人,孙中山获得十七张有效票中的十六票,当选为第一任中华民国临时大总统。
1912年1月1日,孙中山在南京正式宣布中华民国成立,并宣誓就任临时大总统,在"临时大总统就职宣言书"中强调"国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。"

1月2日,孙中山通告各省废除阴历,改用阳历,以中华民国纪年,而1912年为中华民国元年。同一天,各省都督府代表联合会会议通过了《临时政府组织大纲修正案》,修改了有关临时大总统及副总统的选举规则及职权的条款。1月3日,各省都督府代表联合会会议推选黎元洪任临时副总统,并通过了孙中山提出的临时政府内阁各部总长、次长名单,正式组成中华民国临时政府。临时政府下设十个部,陆军部总长黄兴兼任参谋本部总长,海军部总长黄钟瑛,外交部总长王宠惠,司法部总长伍廷芳,财政部总长陈锦涛,内务部总长程德全,教育部总长蔡元培,实业部总长张謇及交通部总长汤寿潜。此外,总统府秘书长胡汉民,法制局长宋教仁,印铸局长黄复生。
1月11日,各省代表会议通过以《中华民国临时政府组织大纲》为纲领,以南京为临时首都,以红黄蓝白黑五色旗为中华民国国旗,象征五族共和之意。1月28日,各省都督府代表联合会会议成立临时参议院,并选举参议员,推选林森、陈陶遗任正、副议长。
1月20日,南京临时政府向袁世凯正式提出清室优待条件。
1月22日,孙中山发表声明,只要袁世凯赞成清帝退位,自即行辞职,让位于袁世凯。袁世凯得到这个保证后,便加紧逼宫的进程,以利害游说和买通庆亲王奕劻和那桐,并以金钱贿赂隆裕太后身边受宠的太监张兰德(人称小德张),威吓隆裕太后称大势已去,如果革命军杀到北京,则皇室生命难保,而若同意让位,则可有优待条件。
1月22日,英国公使朱尔典会同法、俄、日公使声明赞成清室退位。而美国不愿干涉内政,没有参加。
1月26日,在袁世凯授意下,段祺瑞率北洋将领共47人联名致电内阁、军咨府、陆军部和各王公大臣,提出民军已答应对清朝皇室、王族及满蒙回藏各族的优待条件,陈情"即此停战两月间,民军筹饷增兵,布满各境,我军皆无后援,力太单弱,加以兼顾数路,势益孤危",要求"恳请涣汗大号,明降谕旨,宣示中外,立定共和政体"。到2月2日为止,联名增加到50人。
1月26日强硬派宗社党首领良弼在住宅门口被京津同盟会分会刺客彭家珍炸成重伤,三天后死亡。善耆、溥伟分逃大连、青岛。
1月29日,召开清廷御前会议,会上决定退位,以取得革命党人的优待条件。2月3日,隆裕太后授予袁世凯全权,与南京临时政府商定清朝皇帝退位条件。2月4日,段祺瑞联合王占元、何丰林、李纯、王金镜、鲍贵卿、李厚基、马继曾、周符麟等共九人发出要求共和的第二电,专致"近支王公、诸蒙古王公、各府部院大臣",声言"谨率全军将士入京,与王公痛陈利害"。

2月10日,南京参议院通过《清室优待条件》和张謇起草的《清帝退位诏书》。优待条件第一部分即大清皇帝辞位之后优待之条件:
一,大清皇帝尊号不废,民国政府待之以外国君主之礼。
二,民国每年拨四百万元供皇帝支出。
三,皇帝暂居宫禁,日后移居颐和园。
四,清王室的宗庙陵寝,永远奉祀,并由民国派兵保护。
五,德宗崇陵所有产用经费由民国支出。
六,宫内执事之人,继续留用,唯不得招阉人。
七,皇室私有财产,由民国派兵保护。
八,禁军编入民国陆军。
除上述大清皇帝辞位之后优待之条件八条外,还有清皇族待遇之条件四条,及满蒙回藏各族待遇之条件七条。
2月12日,在清朝内阁总理大臣袁世凯等大臣的劝说和逼迫下,宣统帝溥仪的母后隆裕太后接受清室《优待条件》,发布《逊位诏书》,宣布清宣统皇帝退位,并授权袁世凯组织临时共和政府。《退位诏书》由张謇起草,并由临时参议院通过,但其中,"即由袁世凯以全权组织临时共和政府"为袁世凯手下所添加。至此,大清帝国正式终结,并被中华民国取代与继承。统治了中国二百六十八年的清朝正式宣告灭亡,中国两千年来的帝制也宣告灭亡。
1912年2月13日孙中山提出辞呈,向临时参议院推荐袁世凯接任。
2月15日临时参议院选袁世凯任临时大总统,议决临时政府仍设在南京,并电袁前来受职;未受任前,政务仍由孙总统继续执行。袁世凯以北京兵变为由,坚持迁都北京。3月8日临时参议院通过《中华民国临时约法》,试图通过内阁制对大总统的权力加以限制。
3月10日袁世凯在北京宣誓就职中华民国第二任临时大总统。此时,孙中山在南京仍未解任,而袁世凯在北京已经宣誓就职,形成了南北两个临时大总统的局面。
4月1日,孙中山在南京解任。4月2日临时参议院议决临时政府迁往北京。4月4日临时参议院议决该院迁往北京,并且于4月8日休会。4月29日,临时参议院在北京行开院典礼。5月1日,参议院改选议长,选吴景濂为正议长,汤化龙为副议长。5月,北京临时参议院讨论国旗统一案。5月14日,临时参议院议决以五色旗为国旗,以五色旗左方上角占全旗四分之一置十九星旗为陆军旗,以五色旗左方上角占全旗四分之一置青天白日旗为海军旗,商旗适用国旗,陆军旗和海军旗。该案咨达袁世凯时,袁提出仍以十九星旗为陆军旗,青天白日旗为海军旗,6月5日获得临时参议院通过。6月11日,此案由袁世凯发布临时大总统令颁布施行。
1913年2月,中国首次根据《临时约法》的规定,进行国会选举。国民党所得议席最多,预备由宋教仁出任内阁总理。3月20日,宋教仁在上海遇刺身亡,袁世凯被认为是背后策动暗杀者。7月,孙中山发动二次革命,武力讨伐袁世凯,但被袁击败。1913年10月6日,袁世凯经国会选举,正式当选中华民国总统。
袁世凯就职之后,建立强有力的中央政府,不仅瓦解了一些革命党人分省独立的企图,还与列国交涉,保全了中国对蒙古和西藏的主权。但由于袁世凯1915年废弃共和而称帝,以致遭到反对,引发护国战争,致使袁世凯旋即宣布取消帝制。
1916年6月6日袁世凯病死,黎元洪继任大总统,中国陷入各省区军阀割据的状态。1917年,段祺瑞在张勋复辟后再造共和,废止了1913年选出的国会。身处上海的孙中山展开护法运动(亦称"三次革命"),号召国会议员一起到广州,召开国会非常会议,组织护法政府并就任"大元帅",誓师北伐。但广州护法政府逐渐由桂、滇系军人控制,孙中山实力有限,甚至出现"政令不出士敏土厂(大元帅府)"的情况。孙中山曾尝试发动兵变,可没有成功。   
1918年桂、滇各系控制国会改组护法政府,以七总裁取代大元帅,孙中山被架空,被迫去职。1919年10月,改中华革命党为"中国国民党"。1920年,陈炯明成功击退盘踞广州一带的桂、滇系,请孙中山重回广州。次年,广州非常国会取消军政府,选孙中山为大总统,开始第二次护法运动。孙中山就职后,力主军事北伐,最终与主张"暂缓军事、联省自治"的陈炯明产生激烈冲突。1922年6月,陈炯明发难,爆发炮击总统府事件,孙中山化装离粤,退居上海。
自陈炯明兵变后,孙中山开始考虑与共产党合作的可能。1923年1月,孙中山与苏联政府全权代表越飞在上海会面,正式讨论与共产党合作,会面后二人曾发表《孙文•越飞联合宣言》。1923年1月16日,在拥护孙中山的滇军杨希闵部、桂军刘震寰部,以及倒戈粤军联合组成的西路讨贼军的攻击下,陈炯明部被逐出广州,败退至东江。2月21日,孙中山得以重回广州,设立大元帅府。12月29日,接受列宁和共产国际的协助重建大元帅府,共产国际派出鲍罗廷到广州为孙中山顾问,以苏共为模式重组中国国民党。   
1924年1月,孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上,通过新党纲、新党章,将中国国民党改组为包含工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的革命联盟,因而很快开创出反帝反封建的革命新局面。
1924年9月3日,江浙战争爆发,9月4日,孙中山在广州组建北伐讨贼军,任命谭延恺为总司令,联合卢永祥、张作霖、段祺瑞,"共抗直系",准国父备进行北伐。10月10日,广州发生商团事变,10月15日,孙中山率师回广州,击溃广州商团武装。
1924年10月23日,冯玉祥在北京发动北京政变,推倒大总统曹锟,邀孙中山北上共襄国事。此时,孙中山健康已急转直下,但为了国家的前途,同帝国主义和北洋军阀作斗争,他毅然北上,并提出"召开国民会议"和"废除不平等条约"两大号召。
1924年11月,孙中山离开广州,绕道日本,开始北上之行。12月4日,到达天津,由于一路颠簸和北地严寒,旧病复发,他边接受治疗,边接见京津要人,并计划22日入京。18日,因得知"临时执政府行文各国使署,有尊重历来条约之意",孙中山大失所望,病情随之加剧。段祺瑞致电相催:"时局未定,庶政待商,务祈速驾,以慰众望。"孙中山复电:"准于十二月三十一日入京。"
1924年12月31日,孙中山抵京入住北京饭店后,次年1月即开始病发。1月26日,被确诊为肝癌,在协和医院接受手术。1925年2月18日,他移至行馆接受中医治疗,3月11日,自知不起,临终时由夫人宋庆龄扶腕,在汪兆铭(即汪精卫)所代笔的《总理遗训》及《致苏联政府书》上签字。
1925年3月12日9时30分,孙中山因原发胆管腺癌转移到肝部逝于北京协和医院,享年仅五十九岁。孙中山逝世后,仅北京签名吊唁的就竟达74万多人,而参加送殡者多达30余万人。可见,孙中山在百姓心上处于何等地位。
如今让人痛心的是,对于孙中山的伟大人格,对于孙中山的顽强精神,对于孙中山提出的政治创见,当今不管是年已古稀的老人,还是中青年人,都知之不多,其原因不是时间久远,而是中共当政以后让毛泽东的阴影完全遮蔽了孙中山的光辉。
擦掉蒙在孙中山身上的灰尘,仅从他非凡的一生不但能看到中国民主革命的艰难历程,还能看到中国民主革命的血色缩影,更能看到他的伟大人格,看到他的顽强精神,看到他独树一帜的政治创见。
尽管孙中山是人而不是神,有不少失误,可仅观其一生,其言其行都洋溢着民主主义的精神。他不仅创立三民主义政治主张,还扩充分权制衡学说,创建"权能分立"和"五权分立"的政治思想。如果说他对中国民主革命的重要贡献值得大书特书,那么他对政治学说作出的重要贡献,不仅值得大书特书,更应大力付诸实施。
尽管孙中山并没直接参与辛亥革命,可他不但为辛亥革命打下坚实的基础,还在辛亥革命后为了获得国际支持到处奔波,因此被推举为临时大总统。为了国家利益,为了民族利益,为了人民利益,他没有把革命成果攫为己有,因而只做了45天的临时大总统,就让位给了袁世凯,而换来了清皇室逊位,南北媾和,以至不仅避免了一场战乱,还使辛亥革命这场结束皇权专制的深刻革命成为一次温和的革命,更使这场革命超过英国的"光荣革命"。袁世凯复辟后,孙中山之所以要确立个人权威,完全是为了防止革命遭受挫折和流产,而不是为了做皇帝。在军阀混战的情势下,因为四处碰壁,孙中山在饱受刺激之后,下决心以俄为师,而按照极权主义的原则重造国民党,使软弱的国民党重新恢复力量。他将国民党武装化的同时,也深刻地认识到,一党依凭拥有暴力来进行政治独裁,违反了民主共和的基本精神和原则,不仅是对公民的权利的剥夺,也是一种政治上僭越,还是一种在乱世采取的权宜之计,而这是最终达到共和秩序不得不经过的必由之路。
为了解决这一在乱世采取的权宜之计带来的悖论,孙中山设计了军政、训政、宪政,作为建设一个真正民主共和国的三部曲,借此明确提出在宪政时期还政于民。
尽管中国民主革命之路并非由孙中山一人铺筑,而是由无数仁人志士齐心用血汗浇筑出来的,可纵观中国民主革命的历史,惟有他能象征中国民主革命的精神,惟有他能代表中国民主革命的思想,惟有他能胜任中国民主革命的领袖,因此他不但成为中华民国的国父,也成为中国民主革命的化身,也成为中国民主思想的灵魂,也成为中国历史上独一无二的民主革命伟人!
三、冲出民主转型的困境
随着孙中山的病逝,中国民主革命也随之夭折,可是中国民主革命的精神非但没有消亡,反而更加深入人心,让心里形成一个个活火山,一旦爆发起来,必会产生无法估量的威力。
孙中山逝世后,蒋介石领导国民党虽通过北伐打败各路军阀夺取政权,但由于没有实行孙中山的三民主义政策,没有贯彻孙中山五权分立的政治主张,没有落实孙中山设计的军政、训政、宪政策略,以致在蒋介石统治大陆时期,乱世始终没有结束,并没从军政、训政过渡到宪政,致使孙中山设计的建设共和国的方略,落实到现实中就变成了国民党一党专政的党国,以致不管是国家的政治权力,还是大部分的社会资源,都被垄断在以蒋介石为首的小集团手中,结果表明随着孙中山的病逝,中国民主革命也随之夭折。
以毛泽东为首的中国共产党认定国民党建立的根本不是一个共和国,而是蒋家王朝,必须用暴力彻底砸烂,而重建一个真正的人民共和国。由于以激进的社会改革理念为号召,高举新民主主义的大旗,高喊"为人民服务"的口号,高唱马列主义颂歌,并用土地革命和其他激励措施笼络收买人心,骗取广大民众的支持,加上比国民党更为严密的领袖和组织对加入者的绝对控制,以致在一个大多数人陷入贫困和破产的乱世中,共产党显示出了比国民党更强的战斗力,最后以上千万人的生命为代价,终于用自己的党国替代了国民党的党国。而这个党国虽换上一套新装,但是并不象所标榜的那样是名副其实的共和国,而是地地道道的假共和真党国,比起蒋介石建立的党国,不但变本加厉,简直无以复加!
尽管蒋介石执政时期的中华民国是推行一党专制的党国,但既没签署卖国条约,又给不同的政党、独立的社会团体、自由的媒体以及经济组织的生存留下了不小的空间。而毛泽东领导共产党所建立的中华人民共和国则是一个彻头彻尾的党国,不仅签署卖国条约,也取消一切独立的政治、社会组织和媒体,还通过"三大改造",既灭除了中国社会中一切自由的经济组织,又彻底剥夺了中国人自由结社的权利,以致非但没让中国民众尝到民主共和国的味道,反而变本加厉地通过独裁对公民的权利进行史无前例的剥夺。
改革开放三十多年来,尽管通过解放思想走出一片片意识形态的误区;通过转变观念拆除一个个条条框框;通过不断拓展改革摸着一块块石头过河;通过不断对外开放打开一扇扇国门;通过转换机制开辟一条条发展弯路;以至于不再以阶级斗争为纲,而转变到以经济建设为中心;不再闭关锁国,而打开国门,对外逐渐开放;不再迷恋计划经济,而投入市场经济的怀抱;不再扼杀经济竞争,而借鉴国外竞争机制;不再只靠自力更生,而广泛借助外资内债;不再只搞国营集体经济,而渐渐放开,倡导多种经济成分并存,不但积极扩展个体私营,还通过优惠政策,广招外商,博引外资,开办独资或合资公司,并逐步实行股份制,推广现代企业制度,普及公有制多种实现形式等,因此不仅促使国民经济迅猛发展,也促使综合国力直线上升,还促使人民生活水平普遍提高,然而由于没有通过政治改革破除一党专制,废除党国体制,建设民主共和,致使国家权力集中在一种政治力量上,导致权力极度统一,以至不管是立法,还是行政;不管是司法,还是军队;不管是新闻出版单位,还是国有厂矿企业,从中央到地方,都被一种政治势力操控,以致既无横向互相制约,又无纵向互相制约。而且各级领导都由上级委任,而非民主选举产生,只受上级管制,不受其它约束,致使各级干部动不动就滥用职权,动不动就以权谋私,动不动就贪污受贿,动不动就买官卖官,动不动就损害国家利益,损害民族利益,损害人民利益!
因此,导致各项方针常常失灵,导致各项政策常常走样,导致各项措施常常变形,而致使改革开放不断发生变异,结果不仅导致发展方式畸形,也导致发展道路曲折坎坷,以至于不仅在政治上导致高投入、高能耗、高污染、低效益,还在经济上导致高投入、高能耗、高污染、低效益;不仅导致改革成本不断递增,还导致开放支出不断攀升;不仅导致社会剧痛不断蔓延,还导致贫富差距不断扩大;不仅导致社会道德不断滑坡,导致国家不断大量失血;不仅导致社会污水不断乱流,还导致国有资产损失惨重;不仅导致富国穷民,还导致腐败层出不穷,既席卷全国,又上下泛滥!……
尽管近几年来开始强调转变经济发展方式,但由于还是只求经济改革突进,只求科教改革支持,只求其它改革协助,而不求政治改革配合,因此不仅导致政治发展方式畸形,也导致政治发展机制僵化,以至于不能与经济改革、科教改革和其它方面改革相适应,结果不但阻碍中国现代化的进程,也导致中国社会畸形发展,还牵制中华民族的腾飞!
之所以如此,原因就在于当局对于政治改革完全选择回避要害,不是空喊口号,就是把行政改革说成是政治体制改革,从而导致政治改革难以展开。尽管大多数百姓都明白,要真正进行政治改革,那就必须终结一党专政,但大多数百姓因为怕遭迫害镇压,所以都选择忍气吞声,而既不敢表示不满,又不敢付诸行动,以至于不是在当局的迷惑下埋头赚钱,就是在当局的诱导下设法钻营。因而在当局与百姓分别作出这种选择后,中国的政治改革自然就举步维艰,结果不但导致中国政治改革陷入困境而停滞不前,更导致中国民主转型陷入困境而难以自拔。
展开来讲,由于当局深知如果全面推行实质性的政治改革,那自己就成为改革的对象,而只有回避真正的政治改革而维持现状,才能维护自身利益,因此对当局来说,不管百姓如何选择,自己的理性选择都是回避政治改革。而按理说百姓是现行政治制度的受害者,只有借助政治改革,才能改善自身的处境,因此都应推动政治改革,可实际上并非如此,而是也回避政治改革。之所以这样,原因就在于在当局出于维护自身利益而不进行真正的政治改革的情况下,如果百姓还要求进行真正的政治改革,那就会遭到当局的镇压,以致出于趋利避害,只好选择回避,而不敢要求进行真正的政治改革。而对百姓中的一些知识精英和经济精英来讲,他们本应是要求进行真正政治改革的最有力量的社会群体,可由于一些人怕遭迫害,而另一些人被当局收买,以致在政治改革的问题上全都沉默,不是回避政治问题,就是为当局歌功颂德,为当局涂脂抹粉,为当局摇旗呐喊。而这些比普通百姓具有影响力的精英们与当局沆瀣一气后,政治改革的困境就进一步被强化了。此外,尽管一些有识之士不仅敢于不断呼吁政治改革,并强烈要求造就民主,树立宪政,实行法治,保障人权,扩展自由,落实平等,推行地方自治和军队国家化,建立多党竞争机制,构筑分权制衡体系,还为此不是积极投身民主运动,就是积极参与维权运动,要么积极推展公民运动,但一方面因为人数有限,而又各自为战,过于松散而没凝聚起来;一方面因为违背国情而一味照搬西方民主模式,以致非但没有唤起民众冲破政治改革的困境,反而使之每况愈下。由于当局无意展开真正的政治改革,而百姓又不敢要求真正的政治改革,加上民主斗士势单力薄,又没唤起百姓,因此,不仅导致政治改革的动力严重不足,更导致中国民主化的基础越来越薄弱。
综上所述,由于没有通过政治改革破除一党专制而造就民主,致使国家权力集中在一种政治力量上,导致权力极度统一,以至不管是立法,还是行政;不管是司法,还是军队;不管是新闻出版单位,还是国有厂矿企业,从中央到地方,都被一种中共操控,既不受横向制约,又不受纵向制约,以致中共还象过去一样,奉行"党权至上",不仅把自己凌驾于国家之上,还把自己凌驾于民族之上,更把自己凌驾于宪法之上,致使中国"有法律而无法治,有宪法而无宪政,有党主而无民主",从而既导致"党权"不受任何制约,又导致公民权利缺失。
具体地说,由于中共奉行"主权在党",党权至上,而不实行"主权在民",因此完全实行党主制,而所宣称的"民主",既是党赐予的"民主",又是党领导的"民主",完全是一种假民主真专制。尽管通过所谓的宪法明确规定,"中华人民共和国的一切权力属于人民",可实际上,中华人民共和国的一切权力属于中国共产党;尽管通过所谓的宪法明确规定,"全国人民代表大会是最高国家权力机关";可实际上,中共中央政治局及其政治局常委才是最高国家权力机关,而人大只不过是政治摆设;尽管通过所谓的宪法明确规定,各级政府由各级人大授权并对人大负责,可实际上,各级政府官员都是由中共指定,以致政府只对中共负责,而不对人民负责。
其次,中国实行所谓的"多党合作制",实际上推行的是"中国共产党领导的多党合作制",而其本质则是一党专制。由于8个民主党派的经费预算都由中共中央机关事务管理局列编,并由中共中央统战部管理,都一律由中共开支,因此必须听从中国共产党领导,其命运完全掌握在中共手中,以致与其说是中共领导下的8个"卫星党" ,不如说是8个政治花瓶,怎么能起到制约监督作用?
更主要的是,中共不但世袭独霸中央权力,还能委任官员掌控各级地方等权力,因此不论是立法,还是政治权力传承,还是社会分配,都高度自利,以致不管是中央政府,还是地方政府,都成为自我服务型的自利型政治集团,非但不为人民着想,反而只体现自己意志;非但不为人民服务,反而仅以自己的需要为立足点;非但不为人民造福,反而动不动就损害人民利益!
这一切都具体表现在权力与权利的失衡,也就是强化权力,而弱化权利,结果不仅致使中国的公民社会一直不能发育,还致使新闻媒体成为党和政府的喉舌,而来自民间的呼声因不能传播而成不了社会舆论;不仅致使人民没有结社的自由,还致使NGO遭到官方的限禁;不仅致使工人、农民等弱势大众没有自己的可以依靠的组织,还致使百姓不能以组织化的形式表达自己的利益诉求。
尽管采取暴力革命彻底改变这一状况无可厚非,但很不现实,而指望当局自觉走上民主化的道路,那无异于缘木求鱼,与虎谋皮;因此只有民众打破怕遭迫害而在政治改革上选择沉默的桎梏,而从头做起,从自己做起,从现在做起,不畏强权,顽强奋争,凝聚起来合成一浪接一浪的社会呼吁,汇成一片接一片的社会发难,聚成一次接一次的社会风潮,不断冲击现行腐朽而落后的政治制度,集中力量攻其一点,而迫使中共当局通过全面政治改革,废除四项基本原则,废止政治垄断,废弃一党专政,才能铸就民主,树立宪政,实行法治,保障人权,扩展自由,落实平等,推行地方自治和军队国家化,建立多党竞争机制,构筑分权制衡体系,以至于彻底砸碎专制的锁链,铺筑中国民主之路。
由于百姓不仅是民主转型的动力,更是民主转型的着力点,因此必须通过各种方式,挖掘各种资源,疏通各种渠道,不但提高百姓的民主认知,还要激发百姓的民主精神,更要激活百姓的民主斗志。其次,让百姓认识到维持现状而不推动政治改革,不仅得不偿失,也为虎作伥,还对自己更加不利;而如果积极推动政治改革,铸就民主制度,那不仅对自己有益,也对国家有益,还对民族有益。再则,在争取国外施压配合的同时,必须激励国内各界凝聚有限力量不断齐心奋争;必须激励国内民众积极投身民主运动;必须激励国内百姓踏上民主化的征途。
尤其是不但要绘制出能够落实民众政治诉求的民主蓝图,也要建立能够满足民众经济和其他方面需要的民主机制,更要构筑能够使民众同当局的利益预期在一定程度上形成契合的民主制度。过去,由于没有根据国情民意,没有根据社会客观要求,没有根据历史发展规律,设计适合中国的民主制度,而想一味照搬西方现行民主模式,以致没有绘制出不仅能落实民众政治诉求,也能满足民众经济和其他方面需要,更能使民众同当局的利益预期在一定程度上形成契合的民主蓝图,而没能激发民众参与民主运动积极性,结果时至今日非但还没有唤起民众攻破专制的防线,促使中国走上民主化的道路,反而付出许多不该付出的代价,浪费许多不该浪费的时间,搭上许多不该搭上的成本!
铺筑中国民主之路,不仅要根据中国国情,也要根据社会客观要求,还要根据历史发展规律。由于中国的国情既特殊又复杂,不仅公有经济规模庞大(截止2009年国有资产已高达43万亿元,至少占社会总资产的六成左右),而且社会环境及其文化等自古遭到专制严重污染,因此不能照搬哪个国家现成的民主体制,而必须根据中国的特点设计适合中国的民主制度,这不但是解构现行体制和建构新体制并存的过程,也意味着中国民主转型必须另辟蹊径,以至既不同于那些民主发达的资本主义国家,也不同于那些先于中国实现了初期民主化的东欧前社会主义国家,还不同于那些处于民主转型阿拉伯国家,从而铺筑一种新型民主之路,并使之既符合中国国情,又具有普世功效。
而今,不管是基于中国现状,还是从其他方面来看,世界上已经铺筑的民主之路都不仅各有利弊,不一定能切合中国国情,因此只能通过制度创新,创建一种新型民主制度,不但在政治方面以民主为基础,以宪政为支柱,以法治为准绳,以人权为核心,以自由为媒介,以平等为纽带,以多党竞争为枢纽,以分权制衡为中枢,以地方自治及其军队国家化为前提;而且在经济方面以公私混合所有制为本,以公有经济为主,以私有经济为辅,以经济竞争为媒介,以市场经济为纽带,进一步弘扬和完善凯恩斯提倡的政府管控的自由市场经济主张,以至不仅超越资本主义私有制,也超越社会主义公有制,还超越以私有生产要素为主的社会民主主义公私混合制,更超越中国现行的以公有生产要素为主的公私混合制;不仅符合国情,也符合社会客观要求,还符合历史发展规律;不仅理性确立公有经济的地位,也满足绝大多数百姓的政治诉求,还满足绝大多数百姓的经济等方面的需要,更使当局和百姓的利益预期在一定程度上形成契合,这样不但能激起民众参与民主运动的勇气,也能激活民众参与民主运动的潜能,更能激发民众参与民主运动积极性,从而不仅夯实中国民主转型的基础,也铺筑人类发展的坦途,还开辟中国民主化的捷径!
尽管中共当局出于维护自身统治,不会自觉放弃领导地位,但是只要中国公民发扬民主革命的精神,认真总结以往民主运动的经验和教训,积极争取国际援助,凝聚起来重新上路,合成一浪接一浪的社会呼声,汇成一片接一片的社会发难,聚成一次接一次的社会风潮,以至于让民主呼声响彻中国大地,让社会发难遍布中国每片土地,让社会风潮席卷中国每个角落,就能迫使当局全面进行政治改革,从而走出民主化的困境而根除封建专制,破除政治垄断,废除一党专政,造就适合中国的民主制度,最终不仅为中国的崛起提供充足的能量,也为中华民族的腾飞提供清洁的燃料,还为中国社会的发展不断提供动力!
一百多年前,以孙中山为代表的先辈们为了造就民主一个个能挺身而出,舍生忘死,前赴后继,顶刀风冒弹雨,抛头颅洒热血,为什么当今十三亿中国公民,就不能发扬辛亥革命的精神,而认真总结以往民主运动的经验和教训,重新上路,通过制度创新齐心砸烂一党专政生产的政治镣铐,不断通过自下而上的社会呼吁、社会发难、社会风潮,汇成一浪高过一浪的民主潮流,彻底冲毁四项基本原则,进而冲垮一党专政制度,最终冲出中国民主之路?!
2013年10月10日