黄冰楠：真正的共产主义者最恨爱国主义

做梦都想不到，我们这边厢高举爱国主义旗号的，大都宣称自己是共产主义者，拥护共产主义的同时，大举爱国主义的旗号。可笑的是，打从共产主义这东东产生以来，真正的共产主义者其实就一直是痛恨爱国主义的，共产主义者的第三位导师列宁，甚至干脆把爱国主义称作为“市侩民族主义”，甚至还把爱国主义者骂作“共产主义的叛徒”。

有意思吧？更有意思的是，共产主义的 第一位第二位导师马克思恩格斯，也是坚决反对这个玩意的。最显然的是，他们联合写作的那本小册子《共产党宣言》中，开篇扉页上就公开宣称：“全世界无产 者，联合起来！”而在其内容中，也对国家这个直到今天还仍然存在的政治形式、意识形态进行了深刻的批判，不客气地要宣称让它解体，促进它灭亡。
几乎每个懂得共产主义运动史的人都清楚这句话：“工人阶级无祖国。”这是谁说的？哈哈，对不起，这是共产主义者的老祖宗马克思说的。没有祖国的人，何谈爱国主义？换句话说，大谈爱国主义的人，就肯定不是真正的共产主义者。那应该是什么呢？
其实就应该是列宁同志所言的：要么是些市侩，要么是些叛徒。
其实，列宁对爱国主义的痛恨，简直到了骨子里，他甚至破口大骂爱国主义是个什么东西：“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”
为什么真正的共产主义者要坚决否定爱国主义呢？这要从两个方面谈起。
一 是理论上的逻辑，决定了共产主义者肯定跟爱国主义格格不入的。我们知道，共产主义是从康帕拉的《太阳城》到托马斯．摩尔的《乌托邦》的空想社会主义概念中 发展过来的，而《太阳城》和《乌托邦》都虚构了一个没有国家、没有家庭、没有等级、按需分配的理想社会，因此，共产主义概念中，就必然要反对以国家为壁垒 的传统社会组织方式，也因此，就理所当然地反对以保护国家、爱护国家为中心思想的“爱国主义”了。所以，共产主义者的导师们一定要让信徒们坚决走出“国 家”这个传统的狭隘圈子，建设自己的“无产阶级的国际主义”世界的。特别是这个“无产阶级的国际主义”，在列宁的理论中，占了非常重要的地位的。
二 是共产主义运动实践形成的结果，导致爱国主义臭了大街。我们知道，马克思去世后，恩格斯成立了第二国际，建设起来了继第一国际失败之后的新的国际主义的无 产阶级国际性组织。那时正值资本主义上升时期，社会矛盾剧烈，社会冲突不断，第二国际成立之后，因为推行“工人阶级无祖国”的概念，导致共产主义运动在国 际上风起云涌，在很多资本主义国家里兴风作浪，工人运动不断，给资本主义国家的社会稳定，带来了很大的压力，为此，老牌、新兴资本主义国家的统治阶层，就 不断地推出“爱国主义”这个破旗，来分化、瓦解第二国际的工人运动。
列宁本人就身处在第二国际的实践中。他亲眼看到了资本主义国家如何用 “爱国主义”这条破旗成功分化、瓦解第二国际的“国际共运党派和人士”的。正因为人都具有生存的现实性和利益性决定着人们的思想走向，在资本主义国家统治 阶层的努力下，第二国际土崩瓦解，纷纷倒戈投向自己的国家里，为自己的“国家和民族”摇旗呐喊，并跟随支持、参与了第一次世界大战。而第一次世界大战中最 被列宁等真正的共产主义者所痛恨的口号，正是发动大战的参与国统治阶层所高举的“爱国主义”破旗。
就这样，无论是理论逻辑还是运动实践，共 产主义者都是激烈排斥爱国主义的。换句话说，假如你是真正的共产主义者，就一定会信奉国际主义的，而一定要反对爱国主义的，否则，你就不可能是真正的共产 主义者的。——除非，你把你的老祖宗马克思恩格斯列宁统统大骂一通，并进行彻底否定，才行的。可这样一来，你连共产主义的老祖宗都否定了，还怎么谈共产主 义呢？
但这里也有个小问题需要澄清：为何后来的斯大林、老毛这些坚称自己是真正的“共产主义者”的人——并且还被那些信奉共产主义的人奉若导师——，却大搞起来“爱国主义”这条破旗呢？
其实无他，只不过说明，他们二人是个冒牌的共产主义者罢了。要知道，纳粹当年也宣称自己是工人阶级的代表呢。