光复民国大陆解放的现实选择

 光复民国大陆解放的现实选择

现在中国存在着两个法统：一个是中华民国的法统，一个是中华人民共和国法统。1911年的辛亥革命和1949年的共产革命，是两个法统的不同源头。哪一个具有合法性的根源？辛亥革命和它创建的中华民国，思想基础是孙中山先生的‘三民主义’，依据的价值是合乎主流价值系统的民族、民权、民生，基本上是美国独立战争和法国大革命价值的翻版，同时也加上了当年流行的社会民主主义的色彩。而1949年共产革命的价值公有制、集体主义、阶级专政、计划经济，则是正在消亡的价值系统，已经被20世纪的历史演进所否决。

论及当代中国的法统，离不开宪法问题。《中华人民共和国宪法》的基本前提架构是完全经不起宪政概念审查的。这部宪法规定了有绝对的集中的最高权力，它的文本说的是全国人大，实际上是中国共产党。权力没有分割、分立，而是采用监督和执行合一，立法、执法、司法合一，由中国共产党实行一元化的绝对领导。相互没有制约，这和宪政的定义相矛盾。《中华民国宪法》1946年12月25日通过，1947年12月25日正式行宪。1946年在中华民国首都南京召开的制宪会议，有包括中国共产党在内的所有党派的代表两千多人参加，制宪基础具有广泛性。

中共建立的中华人民共和国，从韩战、闭关锁国、暴力土改、镇反、肃反、三反五反开始，经合作化、工商业国有化、反右、大跃进、公社化、大饥荒、四清、文化大革命，到民主墙、改革开放、六四屠杀，在同盟同志的国家苏联、东欧解体后，经济上抛弃了毛泽东主义，通过权贵资产化、重商主义的出口导向经济，导致经济起飞，但是贪污腐化横行，贫富差距扩大，坚守一党垄断政权，走向如同德国第三帝国的政治。中共统治的历史悲剧，导致八千万中国人非正常死亡。

中华民国，历经百年风雨、百年沧桑，一个基本事实是，它仍然存活。它现在还在台湾。它焕发了成熟而且富有魅力的光彩。地处一隅，但是法统犹存。经过了宁静革命，成功的完成了民主转型和四次总统直选，实现了第二次政党轮替。民国法统已经巩固，民主政治已经稳定，政党政治已经成熟，民生状态也远远超过大陆。

经过上述两个法统现实执政和宪法的比较，显然中华民国法统是有历史和合法传承的，中华人民共和国法统是非法僭政。孙中山先生当年革命类似的基本背景、基本局面又开始在中国出现。在中国即将到来的政治进程中，拿出和坚守中山先生所确立的中华民国的法统，是非常重要的，光复民国法统是未来沦陷区革命后建政的现实选择。