端午节饮“午时水” 一年“疫气不侵”

端午节那天的“午时水”有“极阳水”之称，特别神奇。台湾民众在龙井取水。（资料照片/中央社）

北京时间：2020-06-25 
6月25日是中华传统的端午节，五月被称为“恶月”，是迈入仲夏、瘟疫疠病盛行的季节。端午节这天的“午时水”有“极阳水”之称，特别神奇。中国自古就有饮“午时水”、用“午时水”洗澡的传统，据说可保一年内“疫气不侵”。

“午时水”又称“极阳水”

午时是指上午11点到下午1点，“午”代表阳火，阳气最高点。从天地五行来看，重午日干支是双重极盛的阳火，就是“纯阳”日。重午日的午时，阳上加阳，所以“午时水”又被称为“极阳水”，具有神奇功效。

台湾人称“午时水”为纯阳水、龙目水，在端午节上午11点到下午1点（午时），人们会从井里或干净的水源取水。

“午时水”纯净又耐久不坏，装入瓷器瓶中可长时间保存，不变质发臭。密封放置于阴凉处可保存约一年。用“午时水”泡茶或酿酒，特别香醇可口；用来铸造剑器的话，也会特别锋利耐用。

台中市风景区管理所18日在大甲铁砧山剑井举办端午节取“午时水”活动，还未到午时就已经涌入大批民众等待取水。（台中市府提供/中央社）

“午时水”的神奇功效

宋朝温革《琐碎录》中记载有：“五月五日午时取井花水沐浴，一年疫气不侵。”指采用午时水洗澡，便可一年不被瘟疫等疾病侵扰。

战国时代楚辞记载，取用端午日的午时水，加入菖蒲入浴洗身、洗头，叫“浴兰汤”，兰是“福兰”也就是菖蒲的别称。还有饮“菖蒲水”、化“菖蒲妆”的习俗。

台湾的民间俗谚曰：“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”，意思是说喝一口午时水，能胜过吃三年的补药。

中国古人认为饮用或洗用午时水，还有驱邪避凶、明目、避瘟疫等功效。俗语云：“午时洗目睭，明到若乌鹙”，指以午时水清洗眼睛附近可以帮助改善视力。

明代大医学家李时珍在《本草纲目》中提到：“《金门记》云：五月五日午时有雨，急伐竹竿，中必有神水，沥取为药。”“重午日（端午）午时水宜造疟痢疮疡金疮、百虫蛊毒诸丹丸。”

可见用午时水制造出来的药，针对疮毒、百虫毒这些邪毒病症有奇效，内服外用皆可。

民间还流传有药方，若中暑或发烧不适，将午时水煮沸后饮用，可消暑、退热。

明代万历水陆画瘟神（公有领域）

隋文帝亲见五位瘟神

在中华传统文化中，疾病祸福都有神灵执掌。古籍中就有关于瘟神的记载，据《三教源流搜神大全》记述，隋文帝开皇六月，有五个力士出现在空中，距离地面约有三五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手执锤子，一人手执火壶。

隋文帝急问太史公张居仁：“此为何神？主何灾福？”

张居仁答曰：“此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。”

这一年隋朝果然出现大瘟疫，感染瘟疫病死的人很多。于是隋文帝修正自己的错误，并修建祠堂奉祀五瘟神。

唐朝则承袭了隋朝祀奉五瘟神。唐宋时期，世人认为五瘟神是奉天帝之命到人间传播瘟疫的。

史书中还有记载，宋朝浙江缙云人、同知枢密院事管师仁在读书时，遇到过行疫使者，也就是瘟神。

他们告诉管师仁将在新年的第一天于人间散布瘟疫，不过管师仁的家人不会染疫，原因是：管师仁家三代人都行善积德，看见别人做恶劣的事就制止，看见别人有善良的举动就赞扬，所以不会受到瘟疫的侵扰。

古人信神礼佛，明白人间的瘟疫都是由神根据人间善恶来安排的因果报应。史书中关于疫灾的记载中都显示，心存善念、道德高尚之人都安然无恙；而丧失良心、德行败坏之人必受到相应的惩罚。正如古人所说，“为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。”