通过 Sembj
在21 日 世纪将是一个宗教的关键之一，为世界，因为像所有的机构，它们必须定期改造自己生存下去。 从现在起，一百多年来，教会和信仰，他们拥护我们将面目全非-甚至比十年前更聚集了上百种会怀疑他们会一直被传成不同的宇宙，如果他们发现自己目睹了电视福音传道者或服务在当地教会的-如果它仍然在使用。
基督教 可以不再依赖于财富，影响和权力生存，直到下一个世纪。 在许多方面，基督徒应该欢迎挑战，但基督教会需要一些相当的构造变化的生存，因为它必须在观念上的竞争在日益世俗的西方世界。
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基督十字架的圣约翰由萨尔瓦多达利，1951年。 大理的形象代表公司对圣约翰最初的设想不同寻常的角度看画。 宗教本身显示在重点和角度的变化，因为他们成熟。
我们都哈立德赛义德
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隐喻，隐喻经得起时间的考验和良好的，像一些酒，随着年龄的提高。 而最警句也经受住时间考验的糜烂性权力的性质似乎令人惊讶，因为人类不断。 经过二十世纪的基督教，几乎没有或根本没有任何证据表明人少贪婪，暴力或诚实的结果！ 在某些方面，它应该更令人沮丧的比显着这样的比喻 好撒玛利亚人 都需要尽可能多的时候，他们今天第一次告诉。
不过，我认为，基督的最大贡献是他的想法是在他当时的革命，因为它是今天 – 我为我们的责任我们的邻国和它的问题的所有概念说话。 再次，它几乎基督喜欢站在旧在头上约的想法。 复仇和愤怒的反复无常和残酷，而神将重拍作为爱情的神。 我们再次提醒柏拉图与爱的理想，人只能拥护到达。 这是人的工作做了尝试，以反映基督的牺牲既爱又例如最好的，他可以。
与旧约显明了突破与十诫的替代品。 预计现代心理学，而不是给人一种上帝禁止十行为列表，耶稣告诉我们什么，我们应该而不是我们不应该这样做。 “你要爱主你的心和所有你的灵魂，并与所有的可能你的神。你一定要爱邻舍如同自己。”
耶稣的信仰在 黄金法则 证明既是一个理性的心态和信念，个人将自己管理自己好，如果他们其他方面的正确。 这是一个令人眼花缭乱的不同的方法来旧约，因为重点已经转移;的关系是人不是神以下的禁令-这是关于人的爱，不仅上帝，但别人。 和爱的定义，明确的界定。 这实在是太强大的东西。 和我们的爱延伸到我们的邻居，就是要体现在他们对我们的行为。 行为，而不是我们所看到的话，是如何表现的爱。 根据定义，好基督徒是那些谁尝试他们的榜样和示范行为对他的。
再次，必须有耶稣的故事 该隐和亚伯 铭记，因为他给出了一个明确的答案，该隐的问题：
“我是我弟弟的门将？”
“是的，你就是你的兄弟的老板！”
它似乎不仅对该隐但对于有兴趣的人在追随基督的明确的答案。 而且这不是我们说什么，甚至祈祷 – 这是我们的行为如何对人类和上帝。 该消息已大不相同，因为现在的重点是通过反射显示在我们的行为对别人是一个人的神的爱。
尽可能多想一些折扣的演变，它适用于他们的宗教，也同样没有对这些谁写。 显然，这是基督的思想不仅提出了一个飞跃界定人民的关系与相互的体现，作为一个上帝，但他们指出前进的方向。 这个想法是最雄辩地呈现在 神话的权力- 的谈话是值得重复：
[约瑟夫]坎贝尔：“。 。 。 叔本华宣布，在小的方面，你可以看到这个（利他主义）发生的每一天，所有的时间，朝着世界的生活，无私的人做的事情和对方。
[草案]莫耶斯：所以，当耶稣说：“爱他们，因为你自己的邻居，”他说，实际上，“爱你的邻居，因为他是你自己。”（第139页）
该建议是，宗教提供必要的隐喻去看透很介意我们的上帝。 当我们做出牺牲，互相帮助，我们为庆祝神。 在大致相同的方式，我们对雷神，海王星或迪亚纳斯需要解释宇宙和我们在其中的位置，对其他神的需求将溶解在丰满的时间。 但无论是书面还是那个故事，可能不休息，我们是否已经学会了爱我们的兄弟姐妹，我们应该。
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Wael Ghonim 2月8日举行会议，201哈立德赛义德的母亲在塔利尔广场
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正如我写完这篇文章中，我听到两个腐败警察的哈立德说故事，被殴打致死掩饰自己的腐败。 他成为在埃及反对专制政权战斗的象征。 Facebook的页面没有更好的说明了这篇文章和它的情绪：
Wael Ghonim会见了2011年2月8日哈立德赛义德在塔利尔广场的母亲。 Ghonim，是谷歌通过Facebook执行谁组织的反对，作为警察拘留后12天不愿和谦虚的英雄出现。 他负责创建Facebook网页负责人：
我们都哈立德说。
和Wael Ghonim已经确定由奈德帕克和多哈铝Zohairyas在 洛杉矶时报 为“不愿慷慨激昂，但象征性。”
一种理念，你或我个人是完全独立的，相互借鉴，世界变得越来越困难，捍卫科学的概念，或者甚至在精神上，如果你喜欢。 没有“ “人是一座孤岛，它是真实字面上的真理，因为它识别为一个文学，但真正的英雄活着，常常死，阐明这句话的想法在他们的行为，而不是。 我们不是从世界其他独立或每个和我们平时理解的比喻最为接近它了。 这并不奇怪，约翰邓恩在阐述冥想这个东西，（ 沉思十七 ），大约四百年前相同的观点是相同的标题引起了美丽与隐喻的歌曲：
我们是世界 。
是的，事实上：
我们都是哈立德赛义德
此外，同样，该名男子谁帮助了我们一些记得我们都是相同的岬角的一部分。
我们都Wael Ghonim
以下是转载自他的Facebook页面：
“哈立德说，28岁，被折磨致死2街道埃及警察英寸的事件已意识到，埃及人对系统工作酷刑和埃及的30年运行紧急状态法。我们需要国际支持，以帮助我们的立场警察的暴行。埃及反对我们邀请您来支持我们的原因：。加入我们的Facebook页面 http://www.facebook.com/elshaheeed.co.uk 看看你的帮助。以“
2011年2月11日
消息公布在我们都哈立德说，在美国东部时间1:00刚过Facebook的：
感谢上帝。 所有那些死去感谢美国自由自在的生活。 对所有埃及人谢谢，睡粗糙，塔利尔，亚历山大和无处不在。 在此感谢大家的支持和您的伟大与令人惊讶的帮助页面。 大家谁给他的领导人及其代表感谢。 谢谢突尼斯。
我们是ALLL埃及人。 你们都是埃及人。 我们都是哈立德说过的
后记
的故事 我们都哈立德说 ，这给了互联网革命的概念全新的意义，并没有结束02月11日2011年。 正如我写，卡扎菲的残酷无情的制度似乎摇摇欲坠，长期在一个摇摇欲坠的疯狂，似乎显示一个特定的保留太多的人谁举行了过多的权力。 已经有许多年诺贝尔和平奖得主谁似乎是在时间的角度来看问题的候选人只有被证明不适合的判断后，当从。 无论的观点马克Zucherberg，无可否认，Facebook和Wael Ghonim和人民群众的埃及极权主义政权的启发过渡的使用几乎不流血及和平的新媒体导致;马克扎克伯格和Wael Ghonim应该获得诺贝尔和平奖很严重候选人的而我在争论使 宝石在扎克伯格的皇冠 。 如果Facebook的作用是作为一个主要竞争者忽视，这将是很难理解的。
利他主义在福岛
整整一个月后，于2011年3月11日的地震和海啸袭击东北和削弱了日本福岛核电站。 不愿透露姓名的包围，一个必要的情侣几百比男性在工厂工作，试图确保其同胞和其他人不接触到任何更多的辐射。 我已经写了他们在 福岛表明利他主义可能 和男性的许多许多人认为这些可以作为例证的概念为愿意牺牲自己。
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