人大通过“假普选”决议 占中将启动 泛民议员誓言否决

陸人大通過港政改 占中將啟動

墙外仙 

（中央社記者張謙香港31日電）「和平占中」祕書處今天表示，不接受中國大陸全國人民代表大會常務委員會對香港的政改決定，將會展開各種抗爭方式，最後占領香港商業及金融中心中環。 「讓愛與和平占領中環」祕書處發出新聞稿指出，人大常委會就2017年行政長官（特首）選舉定下「極其狹窄的框架」，扼殺「真普選」，這是虛偽鬧劇，「和平占中」對此表示極度遺憾。 新聞稿說，真正的普選須包含平等的投票權與被選權，人大常委會的決定扼殺了不同黨派的參選權利，為選舉設下不合理限制，是「欽點」政治的延續。 新聞稿又表示，這次政改失敗，令香港人對制度改革已失去希望，社會矛盾將會加劇，責任全在北京中央政府。 新聞稿指出，「和平占中」運動一直視占領中環為最後手段，只有走盡對話之路，在迫不得已的情況下才進行「占中」，但「我們非常難過地說：今天對話之路已經走盡，占中必定發生」。 另外，「占中」運動發起人戴耀廷、朱耀明和陳健民，以及一些學生團體會晤香港記者時表示，將會發起爭取民主政治的公民抗命，包括罷課和「占中」等。 镜像链接：谷歌镜像 | 亚马逊镜像 相关日志 - 2014/08/28 -- RFI：人大拍板所谓“普选”方案 张德江称准备好香港闹事 ( 镜像链接： 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) - 2014/08/28 -- 黎蜗藤：为什么占中不可能成功 ( 镜像链接： 亚马逊镜像 |... 更多 »

人大通过“假普选”决议 占中将启动 泛民议员誓言否决

墙外仙 

全国人大常委31日一如所料通过一项先筛选后“普选”的2017特首选举方法的决议，委员长张德江表示，这次的决定，是从广大香港同胞根本利益出发，希望香港各界在基本法和全国人大常委会决定的框架下，继续理性务实探讨，实现2017年特首由“普选”产生的目标。消息传抵香港之后，泛民咸表失望和愤怒，占中发起人之一的戴耀廷表示，“今日是民主运动、一国两制最黑暗的一天”，对话之路已经走到尽头，公民抗命的占中，将会在未来数星期之内一波接一波地举行，罢课、游行，到某一点是就会全面占领中环。 泛民的“饭盒会”召集人冯俭基表示，人大常委的决定，等于封杀2017年的真普选，23个泛民议员拒绝接受，誓言在立法会表决时，将否决人大这个决议方案。根据基本法规定，政府日后提出的政改方案，必须得到立法会议员三分之二的支持，如果泛民立场坚定一致，政改很可能被否决，意味泛民主派宁愿不要一人一票的假普选，也不愿意成全北京的“一番好意”。 事实上，中共亦已有两手准备，因为决定写明，如果特首普选办法未能获得通过，特首选举继续用上一届的产生办法。届时，香港750万人的政治领袖，仍将会由1200个选举委员会的成员选出。 人大常委通过的决议，早已经过一些列席人大常委会议的港区人大透露风声，决议的主要内容包括特首候选人必须得到提名委员会过半的支持方可参选，候选人人数限定是两至三人。 全国人大常委会副秘书长李飞在通过决议后的... 更多 »

敲不开门的家园—解读“大杂院”

作者：华新民 她们站在院子中间，向我用手比划着曾经在这里的美丽的两进四 合院，形容着曾经茂盛的枣树和海棠树，以及已经消失的垂花门 东四十一条李家现状　　　　　　　　　　　　　摄影：曾一智 我们经常看到的“大杂院”是怎么形成的？为什么解放时敞亮的四合院经过这些年会变成这样？这些房子究竟属于谁？北京旧城保护人士华新民为我们叙述这样一个真实的故事。 DEEP IN THE HUTONGS IN BEIJING, THERE ARE MANY COURTYARDS WHICH USED TO BE NICE WHEN CHINA WAS LIBERATED, BUT NOW ARE SHARED BY MANY FAMILIES. WHAT HAPPENED TO THEM THROUGH ALL THESE YEARS? WHOM DO THEY REALLY BELONG TO?  　　--HUTONG PRESERVATIONIST HUA XINMIN TELLS US A REAL STORY.

这是一所典型的“大杂院”，坐落在北京东四十一条×号。从敞开的门往里面看，它完全是一座“贫民窟”：破败的老屋和后来填塞的红砖房挤在一起，当中露出一点昔日的雕梁画栋。 再走进去，可以看到居住在这里的二十几个人，而我来探望的两姐妹，就藏身在这个人群当中，与其兄妹共同使用着院落里的四间屋子。事实上，整体院落都是两姐妹和其亲属的私家重地，但她们如今却不得不与外来的陌生人“分享”着这里恶劣的生存环境。 姐姐叫李憬，妹妹叫李怡，她们都是中老年妇女了。她们站在院子中间，向我用手比划着曾经在这里的美丽的两进四合院，形容着曾经茂盛的枣树和海棠树，以及已经消失的垂花门。 在那扇消失的垂花门的后面，我听到的是一个悲惨的故事。一个仍然没有结束的悲惨的故事。 两姐妹的父亲叫李致成，这所占地四百六十多平方米并建有十七间半房屋的四合院，是他在一九五Ｏ年初购置的。当时李致成是在北京女一中教化学的老师，妻子主内，他们膝下有四个子女。住进四合院以后，又陆续增添了四个子女。一家十口与世无争地过着自己的日子。 一九五一年，李致成被调到北京医学院（现北京大学医学部）教生物化学，任副教授。由于他在化学实验和化学仪器的技术方面都非常出色，又在不久后调到北京医学院仪器厂，先后担任厂长和首席技术专家。自五十年代初期到一九六六年“文革”爆发之间的这些年里，他在医学界里名气极大，全国各地在医疗仪器上发生高深疑难问题时都会求助于他，其中包括中南海和军队大院里的保健医院，在这些地方他也时常进进出出。 然而，对社会的杰出贡献，并没有能令李致成的私人住宅超脱于种种“运动”的旋涡之外。虽然新政权自一九四九年起，就宣布承认和保护被视为“生活资料”的城市里的私宅土地，但在一九五六年针对工厂和店铺等“生产资料”的“工商社会主义改造”结束之后，由于极左思潮的影响，又于一九五八年掀起了“私房改造”的运动：不触及整院的私人土地及自住的房屋，但政府要求业主把其拥有的用于出租的房屋，只要总面积达到了二百二十五平方米（各地标准不一，北京为此面积），就必须要交给房管局来“统一租赁、统一分配使用和修缮管理”。李致成在东四十一条的四合院，本来都是自家人住着，没有出租。 但是在一九五五年，政府因为缺少房源，便下文件要求业主尽量向外出租自家的房屋。于是他就响应号召，让孩子们挤一下，匀出来了六个房间出租。没想到三年之后，出租房屋竟惹来了祸，总面积小的还可以躲过，总面积大的就必须把管理权交给房管局，所有相关业主都在街道上被开会“动员”。 李致成在十一条的出租房屋虽然不及二百二十五平方米，但因为其大家族在别的胡同还有房产，房管局便按着总房产去计算，结果令这六间房屋变成了被称为“经租房”的“私房改造对象”。经过几个月的“运动”，仅在北京，就有属于六千个家庭的二十多万间房屋被纳入了“经租”。自此，房主必须把所涉及的房租与房管局共享：每个月房管局扣下大约三分之二的房租，再把三分之一的房租返还给业主。当时的这种行为，实际上已经违反了一九五四年宪法中对私人财产的保护条款，虽然“经租”并没有触及产权，但是侵犯了所有权人对自己财产占有、使用、处分和收益的权利。 在一九六六年“文革”爆发时，李致成家私宅的产权证书，就裹在一个蓝色的包袱皮里，里面有三页内容：第一页上印着“房地产所有证”和北京市人民政府地政局的大章；第二页上是相关院落具体的占地面积，包括房屋和院中空地的面积；第三页是宅院的蓝图，也叫地籍图，上面标有地籍号。在一九四九年和一九六六年之间，所有在新政权的政府部门登记过的宅院都获得了这个产权证书，大部分是根据业主民国时代的房地契换发的，小部分是“文革”以前买了院子后获得的。 在包袱皮里，还收着一落税务局给的房地产税收款凭据，分别注有已经交纳的房产税和地产税的人民币数额。“文革”爆发后，李致成作为所谓“反动学术权威”在北京医学院被残酷批斗，这个小蓝包袱被红卫兵抄走，东四十一条四合院的部分房屋也被红卫兵贴上了封条。不久后，一位叫初秀兰的街道积极分子过来撕下了封条，自己就搬了进去，还兴奋地对周围邻居们说：“我们也住住好房子！”与李家同一胡同的私宅，以及北京三千条胡同里的数十万所私宅，绝大部分在当时都遭到了红卫兵的抄家，很多业主被打死。业主们的房地契，有的像李致成的一样被抄走，大部分是在红卫兵的逼迫之下为保命而交给了房管局，私宅自此被房管局接管，统统被称为“公房”，用于出租的私人房屋也不许可再收房租了，包括与房管局共享房租的那些“经租房”。北京胡同里的四合院，陆续被安排住进了社会上的人，屋子里的木雕隔断给抹上灰变成墙壁，厕所被拆掉变成住屋…… 一九六八年六月底，当时与家人同住在北京医学院宿舍的李致成被“造反派”抓走，一个星期后又被迫害致死。李致成已经患了癌症的妻子也在不久后去世，留下了八个孤儿。李致成去世后，儿女们没有见到父亲的尸体，直到“文革”结束两年后，才从医学院盛着福尔马林溶液的池子里找到——十年以来，负责尸体解剖的老师们一直小心翼翼地把李教授的尸体保存在池底，以便孩子们有一天能够见到父亲的完尸。我在听着姐妹俩流着泪水的讲述时，简直无法想象她们当时的感受，无法想象她们心中的震撼和痛苦。 我知道，在北京的“大杂院”里，到处都深藏着类似的惨案。我感到无法接受的是：这些曾经受到“文革”迫害的业主的家族，本应受到应有的抚慰，却在“文革”结束三十多年后的今天，仍然生活在“文革”留下的磨难中，继续地受着煎熬——为了自己的房子，为了回不去的家。当一九八Ｏ年政府下达文件表示必须归还十年浩劫中接管的私人房产之后，当各地政府成了“落实私房政策办公室”之后，那痛苦的一页本应就翻过去了，但它却没有翻过去，只是在页面上，红卫兵的语言逐渐变成了房地产开发商的语言。 北京于一九八四年开始大规模清退私人的四合院，但是却没有归还在“文革”劫难中劫走的“房地产所有证”。在此之前的八二年十二月，发生了一件事情，就是对一九五四年宪法内容的修改，其中增加了这么一条：城市土地属于国家所有。应该是受这条规定的影响，而且是基于对其真实意义的误解（此“所有”不当财产权意义上的所有，而是政治及行政管理意义上的），李家子女在收回部分房屋之后，得到的是一个新制作的“房屋所有权证”，“土地”却突然间不见了。然而，政府是没有任何理由没收千千万万民众的财产的。 北京老城区私宅的房地产所有证 所以通过其后的一系列规定（八七年民法通则、八八年宪法修正案、九Ｏ年国土法规字第十三号文和九五年的“确定土地所有权和使用权的若干规定”），又令城市私宅业主的土地产权以自私人所有权“自然享有”的形式沿袭了下来。于是，自二ＯＯ二年开始，政府便开始向胡同里的一部分私宅业主颁发土地证，虽然其正式名称为“国有土地使用权证”，但从内容本质上看，相关土地的私有权利完全没有变化：意味着土地权属的宗地界址仍明确地标注着，而且此权利是无限期的。然而土地登记部门只是向部分没有“经租房”和其它侵权问题的四合院业主颁发了这种土地证，面对“大杂院”就做不出来了。这是因为宅基地的土地界址需要邻居签字认可，而每当土地登记人员走进胡同里类似李家的这些所谓“公私房产混合”的大杂院里时，就一定要触礁：没有一个“经租房”的业主会签字认可那虚假的“边界”！ 姐妹俩向我表示：经租房的产权从来没有变更过，一九九七年以来广东等地区已经大规模把经租房“退还给产权人自行管理”，而彻底忘记了“不拿群众一针一线”的北京和很多地区却仍未清退经租房，硬说它们已是“公房”，但《宪法》是适用于全中国的。 姐妹俩是拒绝“合作”的，多数住有合法产权人的“大杂院”都拒绝了不符合五六十年代的原始蓝图的土地证。另外，曾经整院“经租”的院落在为房管局进行土地登记的过程中也被制止了。情况发生在去年，东城区房管局想把东四五条二十三号的土地登记在自己名下，该院倒是没有房主自住的房屋，不是个“大杂院”，但房主恰好住在旁边的二十五号。房管局知道会碰钉子，便想蒙混过关，不经过指界就直接做了公示。但房主看到胡同墙上贴出的公示后立刻到土地管理部门做了异议登记，听说该事件后紧接着又有上百个房主也做了异议登记，包括李家人。于是北京市国土局下令停止为各区房管局登记经租房的土地，并就此向国土资源部打了报告。 一所小院是一片小的疆土，由几条街巷构成的区域是一片大的疆土。同样，大疆土的宗地如果没有众产权人的签字认可，按照法律也是不可被他人任意处分的，无论是遭“协议出让”还是被公开拍卖。在我们这里，“旧城保护”的命题哪里是建筑层次上的呢？它根本的症结就在于对私人产权和现行法律的尊重与否。 目前，全中国的历史城市和历史街区的最后命运已经到了紧要关头。我衷心地希望所有的规划师和建筑师都不要参与“旧城改造”的设计任务。有些钱是不能挣的，这会受到良心的拷问。老宅是会得到新生的，但只能靠它的合法主人来完成，我认识这样一些幸运的老主人，见过经他们自己修缮的四合院。希望不久后这种“幸运”能变成常态，希望李家兄妹也能同样地重返家园。 那时候，已经在天上的李致成教授，或许才能得到一点点的安慰。 以下一组照片为另一户人家：

溫家寶家族廿年時間積累了二十七億美元

各有發展 俱富甲一方溫家族

【本報綜合報道】溫家寶除了這次捲入宋林案外，其家族在一二年亦被美國《紐約時報》踢爆大肆斂財，在廿年時間內積累了二十七億美元（約二百零三億港元）資產，溫家寶的母親、妻子、子女等全部大富大貴，尤以其子溫雲松涉足的投資獲利甚豐

《紐時》報道，溫家寶家屬在他當上總理期間變得非常富有。其中，溫家族是中國平安保險公司的合夥人，溫九旬母親在平安投資股份在○七年就高達一億二千萬美元。報道又指，中國平安在九九年金融風暴中曾向溫求救。但中國平安後發表聲明指，《紐時》報道嚴重失實，揚言採取法律行動。

妻管家助處理二百億資產
溫妻張蓓莉在溫入駐中南海後亦成為中國珠寶產業標準的制訂者，曾經珠光寶氣地出席公開活動。傳聞張的一名王姓管家，曾在一一年帶了二百億人民幣資產來港處理，後又轉赴歐洲，返國後即被帶走交代事件。

溫雲松○○年成立優創科技公司，啟動資金為五百萬美元，其中一個資金來源為香港新世界發展榮譽主席鄭裕彤身邊的一個人。○五年，溫雲松進軍私募股權行業，建立了新天域資本公司。一○年新天域收購本港一間公司百分之九的股權，被香港證交所裁家違規後退回股權後，但新天域仍從中獲利四千六百五十萬美元。

《紐時》還報道，五間與鄭裕彤有關聯的公司，在中國平安上市從國企手中獲得兩成平保股權，這些股份或與溫家寶親屬有關。新世界發展後回應稱，有關事件是鄭的個人事務，不作評論。

另投資銀行摩根大通在去年被揭在○六年至○八年間，向溫女兒溫如春經營的富怡（Fullmark）顧問有限公司支付一百八十萬美元的顧問費，以換取中國市場利益，摩根大通因此涉違反美國「海外反腐敗法」受查。

另境外媒體指，溫家寶在親屬被揭斂財後曾五次向中央政治局要求成立專案組進行調查，以證清白，外界還流傳中紀委內「一號專案」，調查溫家寶及其家人。

在台湾找中国你能感悟久违的温馨

                                     颜昌海

“为什么在跟台湾人交流时，总觉得他们不认为自己是中国人呢?”
“为什么说台湾人也是中国人时，他们会生气?”
“为什么台湾人这么不喜欢中国啊?”
相信这是每位与台湾交流过的大陆人对“大部分”台湾人的印象，并且深深感到怎么台湾人不觉得自己是中国人呢?跟课本里说的“人们与台湾同胞血脉相连”大相迳庭。二十多年前大多数台湾人还是自认为是中国人，“现在”大多数的台湾人不认同“中国”，这之间的变化，是有原因的。但要先认清楚一个相当重要但不好理解的概念，就是这种认同上的转变不能与“台独”划上等号。
国民党威权时代，台湾小学用的制式作业本的封底上，印有两行字：“当个活活泼泼的好学生，做个堂堂正正的中国人”。为了要满足某些政治上的目的，因此党国教育与宣传系统对台湾人民大举宣传，台湾人是中国人的“政治术语”。在那威权的时代，统治者说一就一，说二就二，没有人质疑为什么“我”是“中国人”？反而大家认为堂堂正正的人就是中国人，所以就要努力成为一个品德高尚的中国人。同样的，威权的教育系统告诉人们大陆的同胞都生活在水深火热之中，人们必须反攻回去才能解救受苦受难的大陆同胞，但没人质疑大陆人为什么是同胞这件事情，反而会想到生活在台湾这块土地上的人就是中国人，对岸的大陆同胞也是中国人；我们在伟大的蒋总统领导下生活富足又安乐，大陆同胞则被万恶的共匪荼毒。基于“同胞爱”，我们必须去解救大陆同胞。
因此在过去，台湾几乎不存在认同问题，大部分的人都认为自己有中国人的身份，而且认识大陆的方式都是借由政府的宣传，而非亲身体验。又加上1970年代前，国际上普遍承认中华民国代表中国，于是认同自己是中国人这个观念是牢不可破的。但这毕竟是威权时代，随着1980年代末期台湾的民主化运动蓬勃发展以及两岸之间的互动，造成了台湾人的自我认同发生了巨大的改变。
台湾陆委会委托台湾国立政治大学选局研究中查台湾人民自我认同研究，计画已经持续了近20年，是台湾针对同一议题不同时间的民意调查最具权威的一份资料，根据这张由调研结果绘制的图表透漏了惊人的变化，从1992年起：“认为我只是中国人的台湾人民，已经从1992年的25.5%下降到2011年4.1%，剩下不到原来的五分之一。认为我只是台湾人的台湾人民从1992年的27.6%，上升到2011年的54.2%，比率成长了三倍，认为自己仅是台湾人的台湾人民，已经超过台湾人口比率的一半。而我是台湾人也是中国人的比率也在逐渐减少中。”
有一派论点认为：1990年代后，台湾由李登辉陈水扁执政，执行去中国化的教育政策。导致台湾人认同发生改变。这论点非常不牢靠，因为台湾人改变认同的比例变动相当大，远远超过当时受过教育的年轻人。也就是说有非常多受过正统“我是堂堂正正的中国人”教育的中老年人改变了他们的自我认同，理论上他们的思想是根深蒂固的，并非是一个简单的去中国化政策就能改变。

为什么台湾人不认同“中国”呢? 凡事出必有因。
由于1970年代，美国逐渐改变冷战策略，改变策略联合中华人民共和国一同围堵苏联，导致原本较为孤立的中华人民共和国逐渐走向世界舞台的中央，于是中华民国这个称号逐渐得不到世界的认同。 因此在这大前提下“中国=中华人民共和国”这个等式逐渐得到大部分国家认同。又加上中华人民共和国昧于事实宣传中华民国已经不存在，世界上只有中华人民共和国代表中国，隐含着中华民国不准出现在国际舞台上，这种不让台湾也是中国(中华民国)的态度，意味着也不让台湾人称做中华民国国民，所以对台湾人来说就出现这样的疑惑：“如果中国人=中华人民共和国的国民(意味着中国人≠中华民国国民)，那我不是中华人民共和国的人民，所以我是中国人吗?”在这逻辑下，台湾人觉得大陆人抢了中国的名号。也让台湾人在被中华人民共和国的国民询问：“你是中国人吗?”时，自然认为大陆人指的中国人就是中华人民共和国国民，自己又不是拿中华人民共和国护照，因此就会回答：“我不是中国人”。
也就是因为为了避免被混淆，生活在台湾的中华民国为了与中华人民共和国做出区隔，于是采用台湾当作他的招牌。中华人民共和国这种昧于事实不承认中华民国存在的政治态度，直接否决台湾人的存在感，硬把台湾人归属于中华人民共和国下，对台湾人民相当不尊重，造成台湾人民对中国政府的反感，因此影响了台湾人的认同。
除了中国的象征意义的改变与昧于事实的政治观念外，一些海峡两岸重要的历史事件降低了台湾人对“中国”的好感，影响了台湾人的自我认同。
随着台湾人反抗蒋氏威权政府，1980年代末期台湾的政治环境逐渐宽松。随着1987年开放大陆探亲，过去只能透过政府才能认识大陆，而现在能亲眼见到。由于当时海峡两岸历经四十年的分治，已有非常大的差异。但因为只有少数台湾人去大陆观光因此观光所造成的影响在那时候不大，但随着两岸交流越来越频繁，台湾人对大陆的了解越深，对大陆越没有认同感。之后在1989春夏的那场骚动，共和国的决策让台湾人开始有了“自己跟中国人不一样”的想法，这个想法虽小，但是所造成的结果却相当巨大。因为在约莫半年后，台湾发生了一样的事情，台湾学生万人聚集在中正纪念堂要求政府政治改革，只是不同于大陆，台湾领导李登辉接受了学生的要求，之后大刀阔斧的实施民主化，从此专制威权不再，台湾与中国便在1990年代初期走向了一条完全相反的道路，而这条道路影响了台湾的社会文化与生活方式，可以说是扎扎实实地改变台湾。
所以在台湾人的眼中，台湾已经顺应了冷战结束的潮流，可是大陆呢?！
因此人们可以用以下观点理解台湾人的视角：大陆人看朝鲜人的感觉，认为朝鲜还活在过去中国文革那年代，对他们物质贫乏饥荒不断却又精神生活饱足而感到不可思议与悲悯；同样的台湾人看大陆人，就觉得大陆人还活在过去台湾专制威权的年代，物质富足但生活却处处充满不公与暴力，同样感到感到不可思议与悲悯。大陆人觉得朝鲜人跟自己不一样；台湾人也觉得自己跟大陆人不一样。
1994年认同自己是中国人的比率的首次低于认同自己是台湾人的比率，那是因为那年发生了“千岛湖事件”。

就如2011年7月浙江温州两辆动车在暴雨中追撞，官方说四十人死亡，事故原因众说纷纭。官方的处理态度让人无语，如出事后赶紧抢通道路甚至在车厢未确认是否还有受难者，就将事故列车解体后就地掩埋，在出事后马上对伤者提出赔偿，令人很难不联想到铁道部想息事宁人。人民对官方报导的伤亡人数深感不信任。至于铁道部发言人王勇平一句：“至于你信不信，我反正信了”更让人异常愤怒。如果你对这件事情感到悲愤的话，就能理解千岛湖事件为什么能对台湾人的自我认同有这么大的影响。
千岛湖事件简单说就是一群台湾旅客去浙江千岛湖游玩，结果不知道遇到什么什么事情，整船的人全部消失，找到的时候船已经被焚烧，游客与船员全部死亡。一开始的官方说法是发生火灾，但死者家属见到亲人尸体时却发现仅有上半身碳化，下半身却无明显烧伤，船上弹痕累累，死者行李全部消失，火灾导致船难伤亡的说法遭到严重质疑。而且，但浙江省政府随后的处置方式令人乍舌，不仅禁止台湾媒体与受难者家属上船拍照，还派大量人员将受难者家属软禁在旅社中控制行动，浙江省副省长在与受难者家属开会时，受难者家属要求带尸体回台湾，浙江省副省长竟然一副爱理不理，仿佛与受难者家属谈条件是污辱自己人格，于是脱口说出“没办法再和你们这些家属谈下去了”，后来浙江省政府发现火灾事故不能平息台湾的疑惑，于是宣布抓到三位抢船的犯人速审宣判后便枪毙，浙江省虽提供官方说法，但没人信，事情的真相也没人知道。
对那时处在政治风气急速变化的台湾人民来说，共和国政府官员一副咄咄逼人，他就是真理的样子，完全跟当时台湾官员不是同一个层次。于是千岛湖事件，成为台湾迈入新闻自由后，全岛人民头一次亲身见识到共和国政府一副你能拿他怎样的态度，对比当时的台湾环境，台湾简直是天堂。
1995年台湾总统李登辉访问美国，以及预计在1996年举办第一次中华民国总统“直选”(人民直接选总统，一人一票普选)。在共和国认知这些行为就是搞台独，于是共和国企图干扰台湾这次的总统选举，于是就在1995、96年举行了两次飞弹试射，飞弹点着在台湾两大港口高雄港以及基隆港外海，解放军于同时间进行无数次的军事演习，对台湾进行“文攻武吓”。那时候CCTV天天播放军事演习新闻片段，营造一副即将攻打台湾的情景。
当时台湾军队已经进入战备状态，各国已准备自台湾撤侨。对台湾人来说，台湾人只是选个总统而已，中国的反应就如此激烈。所以台湾人的反应就是：中国就是一个侵略者。因为在共和国政府的宣传里，常常说一句话就是中国人不打中国人。可是1995、96年中国政府的军事反应来看，大陆政府明显并不把台湾人当作是自己同胞来看待，就是因为自己不是中国人所以共和国政府才如此的对待。也因为那年共和国政府的大动作，造成台湾人民同仇敌忾的心理，大大加深自我身份认同的转变，也导致1996年中华民国总统选举李登辉的大胜。
之后1999年，台湾发生近年来最大的地震-921大地震，造成两千多人死亡，十余万户房屋损毁，是台湾近年来伤亡最大的天然灾害。当时国际纷纷对台湾伸出援手，但北京政府声称国际救援物资以及捐款必须交由北京政府统筹，各国救难队需要北京政府允许才可以进入台湾，并且多方延误外国救援团体来台以及擅自代表台湾人民向各国致谢。这些作为，台湾人民是看在眼里，怨念在心里。

2003年SARS非典疫情扩散，由于中国掩盖非典在广东的疫情，直到扩散邻国后才向各国道歉。但随着疫情一发不可收拾，台湾也成为非典疫区，由于台湾不在世界卫生组织内，无法接收最新防疫报告与防疫政策建议，因此台湾决定申请加入世卫组织。但此举遭大陆强烈反弹，认为“(对于邀请台湾加入世卫组织)于法不符，于理不容，于情不合。”非典对台湾来说，是个全民危机，但大陆在这次灾害的表现严重失常，根本没把台湾人民当”人”看，尤其是当这个新闻在台湾播放时，大大伤害台湾人民的情感，对台湾身份认同影响相当大。
除此之外，对台湾人在大陆的生活政策也令台湾人觉得自己在中国被视作是外国人。如在2003年前，共和国游乐区的门票是属于双轨制，也就是说中国人买较便宜的票，外国人买的是比中国人贵几倍甚至是十倍以上的票。台湾人一定得买外国人买的票，买中国人的票还被要求重新购票。台湾同胞因为没有身份证而拿着台胞证入宿，可是当柜台人员看到台胞证时，就表明过了12点外国人不可以入住。柜台人员就是一句话：“台湾人就是外国人，你自己去问北京市公安，他们就是这样规定，过十二点人们不收外国人。”然后要求人们离开旅社……。
在共和国的身体力行下，告知台湾人一个明确的讯息：“台湾人不是中国人”，于是国民党四十年的洗脑教育就被完全抵消。虽然因为陈水扁刻意营造台湾主体意识造成台湾人的反感，台湾人自我认同的比率没有明显增加，但在2008年后，随着马英九政府的亲大陆政策开始实行，台湾人的自我认同已呈现一去不复返潮流，马英九再怎样努力也无法阻挡台湾民众认为自己是台湾人的认同了。
尽管如此，台湾和大陆一样，都是属于中国。广州《新周刊》总主笔肖锋说，我们过往所了解的中国，只是一半，另一半在台湾，这一半虽小却浓缩了中华民族的文化精粹。他们跟我们一样，他们跟我们又不一样，太不一样了。
他们的“爱”（愛）是有心的，他们的“亲”（親）是相见的，他们的“义”（義）中是有我的，他们的“庙”（廟）是经常朝拜的。中国汉字是人们与古人交流的密码。密码不失，方能传承。
他们的书店是有主张的，坚守在黄金地理位置。逛书店是一种享受，读书是一种态度。一个不读书的民族只会沦为低智商社会。
他们以忠孝仁义命名道路。
台湾的路不只通东西南北，也通古今——
东西主干叫忠孝路，南北纵横叫复兴路（台北）；
还有仁一路、信二路、义三路、爱四路（基隆）；
或者一心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六合路、七贤路、八德路、九如路、十全路（高雄）。……
台湾的路名很中国，
香港的路名很殖民，
大陆路名很革命。

台湾的机场翻修，会一步一个道歉启事。谦恭本是中华民族的美德。公权更应如此。谦恭本是中华民族的美德。公权更应如此。
人脸是城市最细致的风景线。台湾人的脸从容淡定，优雅内敛他们会热心为陌生人指路，新一代甚至会拿出手机，耐心为你google，将地图解释给你看。中华民族以助人为乐，美德有传。他们一般不拒绝你借电话；迷路了员警不拒绝开车送你；你不买东西不会嫌弃你，会说“谢谢，欢迎下次再来”；临行前被告知，大陆砍价杀一半的作法在台行不通，且会招致鄙视。通常，他们不认同讨价还价，减半还价更是拒绝，买卖诚心、童叟无欺本是中国人的从商传统。他们仍把“小姐”当礼貌的称呼，而“老师”是极令人尊敬的称谓。他们宣导献爱心、捐发票。发票定期摇奖，既监督商家纳税，同时又救助老弱.他们的旅馆里会摆放佛教圣典、圣经、大师语录，各种信仰和谐共处。什么是和谐社会？这就是和谐社会.
台湾的小吃摊有几十年历史，并不因城管扫荡一空。
友善是台湾人的关键字。友善不是靠标语，也装不出来，不是面子，而是里子。台湾仍保持里长、邻长的设置，居民一有矛盾或问题，先靠传统的办法协调。中国式友善是乡土社会出发，再扩展到陌生人社会的。
中华民族的里子是乡土中国。
台湾最值得你推荐的是什么？导游说是人情和文化。

真准，此两物大陆最缺。

爲何大多數台灣人不認同自己是中國人?

——在台灣找中國,你能感悟到一種久違了的溫馨。。。

陸報導兩岸關係最具説服力中肯値得細讀的一篇文章 大陸新週刋總主筆的論述，非常値得細讀的一篇文章。肖鋒 ~ 廣州,《新週刋》總主筆，他對兩岸關係的膫解程度勝過台灣八十年代後出生的台灣人。大陸報導兩岸關係 最具說服力、最中肯、最値得細讀的一篇文章，觀察入微、論述客觀中肯、還帶著自省! 有理想的知識份子、有使命的文化人、夠格的媒體人... 大陸人看臺灣,漸漸顯現出寬容大度,令臺灣人動容,道出臺灣人心聲,敬佩!肖鋒 ~ 廣州.《新周刋》總主筆 《觀察入微,不愧是總主筆!》

台灣人這么説這么做
在台灣找中國,你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們,似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎么連個氣派的機場都沒有?
台灣不是用看的,台灣是要細細品味的。就像一個女人…
我們過往所瞭解的中國,只是一半,另一半在台灣,
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣,他們跟我們又不一樣,太不一樣了!
他們的「愛」是有心的,他們的「親」是相見的,他們的「義」中是有我的,
他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼,密碼不失,方能傳承。
他們的書店是有主張的,堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受,讀書是一種態度,一個不讀書的民族只會淪爲低智商社會。
他們以忠孝仁義命名道路。台灣的路名很中國,香港的路名很殖民,大陸路名很革命。
路不只通東西南北,也通古今。東西主幹叫忠孝路,南北縱橫叫復興路(台北);
還有仁一路、信二路、義三路、愛四路(基隆);或者一心路、二聖路、三多路、四維路、五福路、六合路、七賢路、八德路、九如路、十全路(高雄).
他們的機場翻修,會一步一個道歉啓事。謙恭本是中華民族的美德。公權更應如此。
人 臉是城市最細緻的風景線。台灣人的臉從容淡定,優雅內斂他們會熱心爲陌生人指路,
新一代甚至會拿出手機,耐心爲你google,將地圖解釋給你看。
中華民族以助人爲樂,美德有傳。他們一般不拒絶你借電話;迷路了警察不拒絶開車送你;
你不買東西不會嫌棄你,會説「謝謝,歡迎下次再來」;
臨行前被吿知,大陸砍價殺一半的作法在台行不通,且會招致鄙視。
通常,他們不認同討價還價,減半還價更是拒絶,
買賣誠心、童叟無欺本是中國人的從商傳統。
他們仍把「小姐」當禮貌的稱呼,而「老師」是極令人尊敬的稱謂。
他們倡導獻愛心、捐發票。發票定期搖奬,旣監督商家納稅,同時又救助老弱。
他們的旅館里會擺放佛敎聖典、聖經、大師語録,各種信仰和諧共處。
什么是和諧社會?這就是和諧社會。他們的小吃攤有幾十年歷史,並不因城管掃蕩一空。
小吃攤是城市一道誘人的風景線。友善是台灣人的關鍵詞。
友善不是靠標語,也裝不出來,不是面子,而是里子。
他們仍保持里長、鄰長的設置,居民一有矛盾或問題,先靠傳統的辦法協調。
中國式友善是鄉土社會出發,再擴展到陌生人社會的。
中華民族的里子是鄉土中國.
台灣最値得你推薦的是什么?導遊説是人情和文化。眞準,此兩物大陸最缺。
文化與人情沒寫在樓面上,卻寫在人臉上…。
爲什么台灣人"現在"不認同『中國』呢?-----試圖以台灣的觀點回答。
『爲什么在跟台灣人交流時,總覺得他們不認爲自己是中國人呢?』
『爲什么説台灣人也是中國人時,他們會生氣?』
『爲什么台灣人這么不喜歡中國啊?』
相信這是每位與台灣交流過的大陸人民對『大部分』台灣人的印象,並且深深感到怎么台灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本里説的『我們與台灣同胞血脈相連』大相逕庭。這之間的認知差異,爲什么”現在”大多數的台灣人不認同『中國』,即便原本二十年前大多數台灣人還是自認爲是中國人,這之間變化的原因,本文將試着以多方角度解釋爲何台灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概念,就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號,這不是等價的。

前言:台灣人原本的認同
每個在國民黨威權時代(1945~1980末期)的台灣念過小學的同學,都對小學用的制式作業本非常有印象,畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看,當時的作業簿可以説用『俗氣』兩個字來形容。不過小孩子總是傻里傻氣的,對這難看的作業本也分不出美醜。而這作業簿令人印象最深的,是在作業本的封底上,印有兩行字:『當個活活潑潑的好學生,做個堂堂正正的中國人』於是爲了要滿足某些政治上的目的,因此黨國敎育與宣傳系統對台灣人民大舉宣傳,台灣人是中國人的『政治術語』。
在那威權的時代,統治者説一就一,説二就二,沒有人質疑爲什么"我"是"中國人"?反而大家認爲堂堂正正的人就是中國人,所以我就要努力成爲一個品德高尙的中國人。同樣的,威權的敎育系統吿訴我們大陸的同胞都生活在水深火熱之中,我們必須反攻回去才能解救受苦受難的大陸同胞,但沒人質疑大陸人爲什么是同胞這件事情,反而會想到生活在台灣這塊土地上的人就是中國人,對岸的大陸同胞也是中國人;我們在偉大的蔣總統領導下生活富足又安樂,大陸同胞則被萬惡的共匪荼毒。基于"同胞愛",我們必須去解救大陸同胞。
因此在過去,台灣幾乎不存在認同問題,大部分的人都認爲自己有中國人的身份,而且認識大陸的方式都是藉由政府的宣傳,而非親身體驗。又加上當時的冷戰背景,1970年代前國際上普遍承認中華民國代表中國,於是認同自己是中國人這個觀念是牢不可破的。
但這畢竟是威權時代,隨着1980年代末期台灣的民主化運動蓬勃發展以及兩岸之間的互動,造成了台灣人的自我認同發生了巨大的改變。
台灣陸委會委託台灣國立政治大學選局硏究中心調查台灣人民自我認同硏究,計劃已經持續了近20年,是台灣針對同一議題不同時間的民意調查最具權威的一份資料,根據這張由調硏結果繪製的圖表透漏了驚人的變化,從1992年起:『認爲我只是中國人的台灣人民,已經從1992年的25.5%下降到2011年4.1%,剩下不到原來的五分之一。認爲我只是台灣人的台灣人民從1992年的27.6%,上昇到2011年的54.2%,比率成長了三倍,認爲自己僅是台灣人的台灣人民,已經超過台灣人口比率的一半。而我是台灣人也是中國人的比率也在逐漸減少中。』
有一派論點認爲:1990年代後,台灣由李登輝陳水扁執政,執行去中國化的敎育政策。導致台灣人認同發生改變。這論點非常不牢靠,因爲台灣人改變認同的比例變動相當大,遠遠超過當時受過敎育的年輕人。也就是説有非常多受過正統『我是堂堂正正的中國人』敎育的中老年人改變了他們的自我認同,理論上他們的思想是根深蒂固的,並非是一個簡單的去中國化政策就能改變。
凡事出必有因,在此先提出一個觀察的角度切入問題:爲什么台灣人不認同『中國』呢?

1.中國象徵意義的改變與昧于事實的政治觀念
由於1970年代,美國逐漸改變冷戰策略,改變策略聯合中華人民共和國一同圍堵蘇聯,導致原本較爲孤立的中華人民共和國逐漸走向世界舞臺的中央,於是中華民國這個稱號逐漸得不到世界的認同。因此在這大前提下『中國=中華人民共和國』這個等式逐漸得到大部分國家認同。又加上中華人民共和國昧于事實宣傳中華民國已經不存在,世界上只有中華人民共和國代表中國,隱含着中華民國不準出現在國際舞臺上,這種不讓台灣也是中國(中華民國)的態度,意味着也不讓台灣人稱做中華民國國民,所以對台灣人來説就出現這樣的疑惑:『如果中國人=中華人民共和國的國民(意味着中國人≠中華民國國民),那我不是中華人民共和國的人民,所以我是中國人嗎?』
在這邏輯下,台灣人覺得大陸人搶了中國的名號。也讓台灣人在被中華人民共和國的國民詢問:『你是中國人嗎?』時,自然認爲大陸人指的中國人就是中華人民共和國國民,自己又不是拿中華人民共和國護照,因此就會回答:『我不是中國人。』
也就是因爲爲了避免被混淆,生活在台灣的中華民國爲了與中華人民共和國做出區隔,於是採用台灣當作他的招牌。
中華人民共和國這種昧于事實不承認中華民國存在的政治態度,直接否決台灣人的存在感,硬把台灣人歸屬於中華人民共和國下,對台灣人民相當不尊重,造成台灣人民對中國政府的反感,因此影響了台灣人的認同。

2.中國人不把台灣人當中國人看
一連串不得台灣民心的政策與事件。除了中國的象徵意義的改變與昧于事實的政治觀念外,這里我們談到海峽兩岸重要的歷史事件,這些事件降低了台灣人對『中國』的好感,影響了台灣人的自我認同,以下我們按照時間次序排列。

《開放大陸觀光》
隨着台灣人反抗蔣氏威權政府,1980年代末期台灣的政治環境逐漸寬鬆。隨着1987年開放大陸探親,過去只能透過政府才能認識大陸,而現在能親眼見到。由於當時海峽兩岸歷經四十年的分治,已有非常大的差異。但因爲只有少數台灣人去大陸觀光因此觀光所造成的影響在那時候不大,但隨着兩岸交流越來越頻繁,台灣人對大陸的瞭解越深,對大陸越沒有認同感。
《那一年的事情》
之後在1989春夏的那場騷動,共和國的決策讓台灣人開始有了“自己跟中國人不一樣”的想法,這個想法雖小,但是所造成的結果卻相當巨大。因爲在約莫半年後,台灣發生了一樣的事情,台灣學生萬人聚集在中正紀念堂要求政府政治改革,只是不同于大陸,台灣領導李登輝接受了學生的要求,之後大刀闊斧的實施民主化,從此專制威權不再,台灣與中國便在90年代初期走向了一條完全相反的道路,而這條道路影響了台灣的社會文化與生活方式,可以説是扎紮實實地改變台灣。
所以在台灣人的眼中,台灣已經順應了冷戰結束的潮流,可是大陸呢?
因此我們可以用以下觀點理解台灣人的視角:
大陸人看朝鮮人的感覺,認爲朝鮮還活在過去中國文革那年代,對他們物質貧乏饑荒不斷卻又精神生活飽足而感到不可思議與悲憫;同樣的台灣人看大陸人,就覺得大陸人還活在過去台灣專制威權的年代,物質富足但生活卻處處充滿不公與暴力,同樣感到不可思議與悲憫。
大陸人覺得朝鮮人跟自己不一樣;同樣的台灣人也覺得自己跟大陸人不一樣。

《千島湖事件》
1994年認同自己是中國人的比率的首次低於認同自己是台灣人的比率,那是因爲那年發生了《千島湖事件》。
關於千島湖事件,我們先用類似的事情來模擬。2011年7月浙江溫州兩輛動車在暴雨中追撞,官方説四十人死亡,事故原因衆説紛紜。官方的處理態度讓人無語,如出事後趕緊搶通道路甚至在車廂未確認是否還有受難者就將事故列車解體後就地掩埋,在出事後馬上對傷者提出賠償,令人很難不聯想到鐵道部想息事寧人。人民對官方報導的傷亡人數深感不信任。至於鐵道部發言人王勇平一句:『至於你信不信,我反正信了』更讓人異常憤怒。
如果你是中國人,看到政府的處理態度你會認同他嗎?如果你對這件事情感到悲憤的話就能理解千島湖事件爲什么能對台灣人的自我認同有這么大的影響。
千島湖事件簡單説就是一群台灣旅客去浙江千島湖遊玩,結果不知道遇到什么事情,整船的人全部消失,找到的時候船已經被焚燒,遊客與船員全部死亡。
一開始的官方説法是發生火災,但死者家屬見到親人屍體時卻發現僅有上半身碳化,下半身卻無明顯燒傷,船上彈痕纍纍,死者行李全部消失,火災導致船難傷亡的説法遭到嚴重質疑。
但浙江省政府隨後的處置方式令人咋舌,不僅禁止台灣媒體與受難者家屬上船拍照,還派大量人員將受難者家屬軟禁在旅社中控制行動,浙江省副省長在與受難者家屬開會時,受難者家屬要求帶屍體回台灣,浙江省副省長竟然一副愛理不理,彷佛與受難者家屬談條件是污辱自己人格,於是脫口説出『沒辦法再和你們這些家屬談下去了』,後來浙江省政府發現火災事故不能平息台灣的疑惑,於是宣佈抓到三位搶船的犯人速審宣判後便槍斃,浙江省雖提供官方説法,但沒人信,事情的眞相也沒人知道。
對那時處在政治風氣急速變化的台灣人民來説,共和國政府官員一副咄咄逼人,他就是眞理的樣子,完全跟當時台灣官員不是同一個層次。於是千島湖事件,成爲台灣邁入新聞自由後,全島人民頭一次親身見識到共和國政府一副你能拿他怎樣的態度,對比當時的台灣環境,台灣簡直是天堂。在千島湖事件後,如果你是台灣人,你會認同代表中國的中華人民共和國政府嗎?

《飛彈危機》
如果美國因爲中國人認爲無關緊要的事情,宣佈在上海與廣州外海50公里處宣佈禁區舉行飛彈試射,禁止船只通行。然後CNN天天播放美軍軍事演習影片,一副要對中國宣戰的樣子。
你是中國人,你會不會對耀武揚威的美國反感呢?
因爲在1995年台灣總統李登輝訪問美國,以及預計在1996年舉辦第一次中華民國總統"直選"(人民直接選總統,一人一票普選)。在共和國認知這些行爲就是搞台獨,於是共和國企圖干擾台灣這次的總統選舉,於是就在95、96年舉行了兩次飛彈試射,飛彈點着在台灣兩大港口高雄港以及基隆港外海,解放軍于同時間進行無數次的軍事演習,對台灣進行“文攻武嚇”。那時候CCTV天天撥放軍事演習新聞片段,營造一副即將攻打台灣的情景。
當時台灣軍隊已經進入戰備狀態,各國已準備自台灣撤僑。對台灣人來説,台灣人只是選個總統而已,中國的反應就如此激烈。所以台灣人的反應就是:中國就是一個侵略者。
因爲在共和國政府的宣傳里,常常説一句話就是中國人不打中國人。可是95、96年中國政府的軍事反應來看,中國政府明顯並不把台灣人當作是自己同胞來看待,就是因爲自己不是中國人所以共和國政府才如此的對待。
也因爲那年共和國政府的大動作,造成台灣人民同仇敵愾的心理,大大加深自我身份認同的轉變,也導致1996年中華民國總統選舉李登輝的大勝。

《921大地震》
之後1999年,台灣發生近年來最大的地震 ~ 921大地震,造成兩千多人死亡,十餘萬戶房屋損毀,是台灣近年來傷亡最大的天然災害。當時國際紛紛對台灣伸出援手,但北京政府聲稱國際救援物資以及捐款必須交由北京政府統籌,各國救難隊需要北京政府允許才可以進入台灣,並且多方延誤外國救援團體來台以及擅自代表台灣人民向各國致謝。這些中國政府的作爲,台灣人民是看在眼里,怨念在心里。
《SARS非典疫情》
2003年SARS(非典)疫情擴散,由於中國掩蓋非典在廣東的疫情,直到擴散鄰國後才向各國道歉。但隨着疫情一發不可收拾,台灣也成爲非典疫區,由於台灣不在世界衛生組織(WHO)內,無法接收最新防疫報吿與防疫政策建議,因此台灣決定申請加入世衛組織。但此舉遭中國強烈反彈,時任國務院副總理吳儀在世衛大會中發表:『(對於邀請台灣加入世衛組織)于法不符,于理不容,于情不合。』會後台灣記者向中國代表團詢問説:『你聽到台灣兩千萬人民的需要嗎?』中國官員沙祖康堅硬表示:『早就該拒絶了』,之後沙祖康更説出『誰理你們』這四個字。
『誰理你們』
非典對台灣來説,是個全民危機,但中國政府在這次災害的表現嚴重失常,根本沒把台灣人民當“人”看,尤其是當這個新聞在台灣播放時,大大傷害台灣人民的情感,對台灣身份認同影響相當大。
所以台灣人民常常説,其實民進黨的最佳助選員就是最反對民進黨的中國共産黨。
除此之外,中國對台灣人的在大陸的生活政策也令台灣人覺得自己在中國被視作是外國人。如在2003年前,共和國遊樂區的門票是屬於雙軌制,也就是説中國人買較便宜的票,外國人買的是比中國人貴幾倍甚至是十倍以上的票。台灣人一定得買外國人買的票,買中國人的票還被要求重新購票。
再來是中國人對外國人進入西藏有額外的管制,必須申請入藏旅遊確認函(入藏證、入藏函)通過後才能進入西藏,但共和國的規定就是台灣人與所有持有非中華人民共和國護照的外國人一樣,要進入西藏必須先申請入藏函,重點是港澳人士不用申請。
就以我個人經驗來看,有一次參與北京某團體的聚會,在北京成府路上的萬聖書店舉辦,其中一位參與的同學是台灣人,而他是就讀于中國政法大學,那時因爲時間已經太晩,肯定會因爲門禁回不去宿舍,因此舉辦單位就幫他訂了一間在萬聖書店旁的旅社。因爲活動辦得很晩,超過十二點了,在中國住宿都要登記身份證,台灣同胞因爲沒有身份證是拿着台胞證入宿。可是當櫃檯人員看到那位台灣同學拿着台胞證時,就表明過了12點外國人不可以入住。接待的人大同學就很生氣,説哪有這種規定!台灣是中國的一部分等理由都出來了。可是櫃檯人員就是一句話説:『台灣人就是外國人,你自己去問北京市公安,他們就是這樣規定,過十二點我們不收外國人。』然後要求我們離開旅社。
同行的一位大陸同學感嘆地説:難怪有一句話是這么説的,台灣人來大陸,『藍的會變緑的,緑的會變成深緑。』
所以在共和國的身體力行下,吿知台灣人一個明確的訊息:『台灣人不是中國人』。於是國民黨四十年的洗腦敎育就被完全抵銷,這也是共産黨令人欽佩的地方。
雖然台灣人的自我認同在陳水扁執政下(2000~2008),因爲陳水扁刻意營造台灣主體意識造成台灣人的反感,自我認同的比率沒有明顯增加。但在2008年後,隨着馬英九政府的親中政策開始實行,台灣人的自我認同已呈現一去不復返潮流,馬英九再怎樣努力也無法阻擋台灣民衆認爲自己是台灣人的認同了。
共和國政府又推波助瀾不承認中華民國的存在,宣稱台灣是中華人民共和國一個省份。對台灣人民來説,這是中國在公開説謊。而且共和國的對台政策,就是消滅中華民國政權,意圖破壞台灣人民的生活,在這樣的疑慮下,台灣人怎會對『中國』有好感呢?
我想一定有人問,爲什么我不提中國對台灣的好呢?因爲從人性角度,人本來就比較容易記住別人對自己的壞,比較不容易記住別人對自己的好。就像是現在大部份的中國人一談到美國與日本,便會聯想到美國帝國主義以及日本在二戰的侵略,而自動忽視美國在二戰時對中國的援助以及現代科技的發明與日本戰後給予中國的開發貸款以及各方面的無償援助。
而且,如果你是位男生,你想追求一位美好的女孩,你千方百計去討好他,可是你卻又常常對他拳打腳踢,你覺得你會追到那位女孩嗎?
中國常常義正嚴詞的要求其他國家『不要傷害中國人民的感情』,如果中國還認爲台灣人民是中國人的話,可不可以請中國不要再傷害自己人民的感情呢?

3.台灣人在文化上找不到認同:
要讓台灣人認爲台灣文化是中國文化的一部分,認同自己是中國人,最簡單的方法就是讓台灣人覺得自己的文化和中國大陸現有的文化相同。但由於兩岸分隔60年,兩岸人民生活在完全不同的社會制度與社會風氣下,因此兩岸文化的演繹、對傳統文化的態度兩岸呈現極大的差異,而這差異讓台灣人感受到台灣與中國的不同。
在文化演繹的部分,海峽兩岸自1949年後經歷不同的政治制度與各自發生的歷史事件,使原本屬於中華文化圈的大陸與台灣出現不同演化,如簡體字與繁體字的使用已使海峽兩岸字典出現的明顯差異,兩岸使用的中文詞彙差異相信有一日將比英美英文詞彙差異大的多。
再不用説對同一事件,兩岸人民很少有共通的情感。比如劉翔拿奧運田徑金牌,大陸人民會感到無比驕傲,但台灣人民會毫無感覺。王建民在美國職棒大聯盟拿勝投,台灣人會感到歡樂無比,但大陸人會問説他是誰?更何况對同一件政治事件,如1995年李登輝訪美兩岸人民甚至會出現相反的感覺。
在對傳統文化的保留上,兩岸也出現極大的歧異,大陸由於出現破四舊立四新等運動,對傳統文化不友善對待,這也是兩岸出現分化的原因。
如在台灣民間信仰里,台灣的佛敎、道敎都可追根溯源到大陸。例如台灣的媽祖信仰皆可溯源到福建莆田湄洲;三山國王信仰則可追溯到廣東潮州。但由於文革破壞,造成大量廟宇損毀,現有湄洲媽祖祖廟以及廣東三山國王祖廟皆經歷文革浩劫,同樣遭到神像搗毀、建築遭破壞、祭祀儀式被迫中止、神職人員被批鬥等宗敎迫害。雖于改革開放後得到台灣各廟宇捐助修復,但已失去一脈相承統的情感。
且中華人民共和國由於提倡唯物主義和無神論,不鼓勵宗敎行爲,在台灣常見的進香以及繞境等民間宗敎活動在中國完全消失,這些原本屬於傳統中國生活中的一部分反而在台灣深化,在台灣人的眼中,現在中國所謂的宗敎儀式以及傳統活動,表演的意義遠大於實際的意義。在台灣這些所謂的傳統,就是生活的一部分。
又加上黨對宗敎採取嚴格管制,黨組織深入宗敎團體,因此在中國常出現違反宗敎精神的神職人員,於是在中國神職人員成爲鬧劇:道士不像道士,和尙不像和尙。如河南嵩山少林寺住持釋永信,有『少林寺CEO』的稱號,將少林寺沾染了商業氣息,讓佛門重地失去了莊嚴。
相反的台灣則是個明顯的對比,在台灣對於民間宗敎與傳統文化的態度與中國截然不同。在台灣所有城鎮,都是以當地信仰廟宇爲中心發展而成,廟宇在農村提供公衆集會的場所,舉辦各類活動,有時甚至廟宇成爲了各種小吃的集散地,發展成夜市。
在台灣祭拜神明是人們生活中的一部分(當然其他宗敎或是無信仰者是例外),人民遇到各種難解決的問題時都會去寺廟求問神明,以現在的眼光來説也許不科學是迷信,但人們還是習慣遵從祖先們方式試着去祈求神明保佑。你可以在月下老人前看到衆多善男信女在求姻緣,也可以望見考生們希望文昌帝君能保佑他們考試順利,而婦女們則是希望中注生娘娘賜予夫妻一個健康的寶寶,這一切在台灣的廟宇無時不刻的都可以見到,人民虔誠的向神明訴説他們的問題與希望,更多的是向神明的感恩。
於是在傳統文化的保存上,中國讓台灣人徹底失望了,加上分治後雙方文化各自發展,讓台灣人感受到自己與中國明顯的不同。
台灣人認爲他們是生活在現代中華文化下的人,他們喜歡中華文化,也認同中華文化。但我們要分清楚是,台灣人認同的中華文化並不等於現在在中國的中國文化。

4.中國在世界上的名聲
中國把中國這塊招牌給弄臭了!雖當今中國聲稱已恢復大國榮耀,成爲全球第二大經濟國,但由於國家價値觀明顯與大部分國家相異,且社會瀰漫着物質主義,導致人民精神信仰空洞與社會道德崩潰,讓外人見到中國發生的各種社會事件,只能用『驚人』來形容。
先前在廣東佛山,一輛貨車壓倒一位兩歲的小女童王悅後肇事逃逸,這已經讓人心痛。但驚人的是,隨後經過的十八位路人,卻視而不見不願伸出援手,從重傷的女童旁走過,爾後又一輛貨車同樣輾過後逃跑,最後才由一位社會底層的拾荒者伸出援手,但早已過了黃金急救時間,女童在醫院離開了人世。
這絶對不是個案,各種道德淪喪的事情在中國早已層出不窮,如包二奶,公器私用、扶摔倒老人被吿。還有地溝油、三聚氰胺奶、瘦肉精等衆多食品安全問題,相信你已經充耳不聞了。
中國的經濟在改革開放後蓬勃發展,已經是全球不可忽視的力量。除了令人稱羨的經濟層面外,卻沒有相對應完善的社會制度,以及令人向往的文化與價値觀,於是當今的中國卻在精神文明的建設上迷失了方向。
沒人把路口的紅緑燈當眞,排隊是奢望而揷隊是常態,在公共場合不顧他人大聲喧嘩。『八榮八耻』成了空話,自私自利成爲標準。做事情爭先恐後,似乎慢一秒就是吃虧成爲了中國人的標籤,諸如此類的負面印象不勝枚舉。當然中國還是有人堅持文明生活的,但是在廣大的同胞踐踏下,中國人的形象一瀉千里一去不返。
在國家的形象方面,不同的價値觀體系下的外人對中國充滿了不明白與不諒解。不瞭解爲什么中國要在西藏新疆的實施如此強硬的政策;搞不清爲什么北京能見度都已經不到100公尺了,都還只説是『輕微污染』;對中國爲什么用『墮胎』這種殺人的方式來控制人口感到恐懼;對爲什么關閉北京農民工子弟小學,讓三萬兒童輟學,另一邊卻投入十億人民幣執行希望工程援助非洲敎育感到疑惑;不明白爲什么死于汶川地震的小學生名字是國家機密。不明白有幾千萬人民生活在貧窮線下,但國家卻鋪天蓋地舉辦各種鋪張浪費的活動。不瞭解溫州動車追尾事件後,中國的決策不是停駛高鐵好好調查出事原因,而是就地拆解、掩埋車廂。太多太多對中國不明白,於是中國世界上第二大經濟國的光輝形象,蒙上了一層陰影。
這些對台灣人來説,距離還太遠。但隨着開放大陸觀光客來台後,創造了台灣一般百姓與大陸人直接接觸的機會,於是隨着台北故宮博物院變成了吵鬧的夜市;大陸旅客無視禁煙的標示在禁煙區吸煙;甚至在台灣著名景點野柳女王頭上,刻上簡體字的『中國常州趙根大』紀念到此一游;爲了搶奪阿里山小火車座位,兩團大陸旅行團在車站站台大打出手。這些不文明的行爲,直接影響了台灣人對『中國』的印象。
所以台灣人降低對『中國』的認同,有一部分的原因,就是中國自己把中國這塊招牌給砸了。

5.是生活方式的選擇
與其説台灣人認同台灣,不如説他認同的是台灣的生活 ~ 一個民主制度與公民社會融合在一起的日常生活。
他所受的敎育,是敎他如何成爲一個公民,而不是有老師敎導他説:『紅領巾,是國旗的一角,是烈士們用鮮血染紅的』。孩子本該快快樂樂的學習,不該有這些沉重的包袱。在他懂事後,也不必念着連他都不相信的政治課本。
他畢業後,可以在全台找工作,想住哪就住哪,不必在自己的國家里遷移還需要辦理個暫住證。遷戶籍對他來説就像是便利商店買個東西一樣簡單,因爲戶籍對他的影響,只在地方選舉時,選票上有着不同的候選人而已,甚至他的大學入學考試,也不會因爲他的戶口,而降低他録取重點學校的機會。
他即使生病了,也不會有沉重的經濟負擔,因爲他知道台灣的全民健保可以幫他分憂。他可能不知道全球前兩百名的醫院,台灣就佔了十四間,僅次于美國與德國。他只知道他不必對醫生包額外的紅包,只需負擔非常低的金額,就能享受如此高質量的醫療。
他的政府大樓,大門永遠是敞開的,門口的警衛見到你只會笑咪咪地問你:『有什么需要幫忙的嗎?』而不是先查驗你的證件。他去辦理一個手續,志願者首先會遞上一杯熱茶,指引着他去抽號碼牌,之後他就可以坐在沙發上悠閒着看報紙,沒有人會揷隊。輪到他時,公務員也不會板着臉爲你服務,而是貼心又迅速地完成你的需求。
他想出國遊玩,不必爲了申請檔而四處奔波,只需要輕鬆辦理護照就可以踏出國門。他也不必忍受繳了高額的費用,卻得到拒絶簽證的對待,因爲他的護照可以在世界上百餘國暢行無阻。
他也不必擔憂昨天發的博文,會不會因爲言論過于激烈而被刪除,在台灣他的言論自由受到保障。他也不擔心買的房子七十年後會發生什么事,因爲是永久持有,他甚至可以把房子連同土地,傳給他的子子孫孫。他也不擔心房子會被強拆,因爲法律會保護他的一切。
若遇到冤屈,他可以找記者,也可以找民意代表將冤情訴諸大衆,而不是含淚呑恨。他在台灣,雖然看到的都是不和諧的新聞,但他知道這些新聞會促進台灣進步。他更習慣看到新聞媒體對着政府的弊案窮追猛打,因爲有盡責的媒體把關,人民更可以發揮選票的力量。
雖然他的食品含有塑化劑等毒物,但他的政府處理態度,讓他相信他以後絶對不會再吃到。他的政府官員,會因爲被媒體批評官捨浪費太多電,向全民道歉,並且宣佈搬離官捨自費租屋,而不會聽到官員霸氣的向記者咆哮説:『不要拿法律當擋箭牌』。因爲他知道,他可以四年後把票投給另外一位候選人。
他從小被媽媽敎導對人要有禮貌,所以他習慣説對別人『謝謝』,當然對方也會很自然的回『不客氣』,『請』與『對不起』更常常挂在他嘴邊。當他在捷運搭乘電扶梯時,他會自動的向右靠攏。他也習慣爲了一件事情而排隊等待。
他習慣生活在一個可以跟政府與社會溝通無礙的地方。他當對政府不滿時,他可以上街表達他的想法,政府也會和善的響應。他也學會了包容其他人的想法,雖然他不是同性戀,但每年的同性戀遊行,他也會去支持。
他可以看他想看的書,不會看到刪節的版本。他可以出版他的著作,不會有人事先檢查。他可以自由的連上網站,不會看到『Error404filenotfound』,當然搜索資料時也不會出現『根據相關法律法規和政策,部分搜索結果未予顯示。』
他已經習慣這樣的生活。
當然,我們絶對可以列舉出一堆台灣社會的『不好』,如台灣的民主還有很大的民粹成分,台灣媒體的新聞質量有待加強,台灣社會離西方的公民社會還有一段路要走等説不完的缺點。但台灣人很清楚,民主制度下的公民社會有自我調適的能力,我們都相信只要沒有外力刻意改變我們,台灣社會會越來越好。
所以與其説,台灣人不認同自己是中國人,還不如説台灣人不認同中國的生活,他們已經習慣了在台灣的生活方式,並且深深愛上這樣的生活,這就是台灣人認同自己是台灣人的原因。
當然,他們也希望海峽對岸的人民也能跟他們過一樣好的生活。
説到這里,是否解答了你心中的疑惑?

明鏡歷史網: 鄧小平電視劇與隂謀文藝一脈相通

明鏡歷史網: 鄧小平電視劇與隂謀文藝一脈相通: 《新史記》高伐林 鄧小平塑像。 本期雜誌截稿付印之日，鄧劇並未播完，後面還有哪些內容、如何表現，尚不得而知。若要“準確”“完整”塑造鄧小平形象，就不能迴避他的缺陷——我說的不是什麼“歷史局限”“時代局限”，而是鄧小平自己的思想缺陷、性格缺陷：...

一日段子荟萃 8-27

@royxy：党国看到老罗和王自如辩论这个热闹劲又要吓死了，两个傻逼辩论都那么轰动，真要哪天给你们看总统候选人辩论那还了得。

@hnjhj：你国人民口味经常很奇怪，坐在电脑前你以为是等着直播总统候选人辩论，一问原来是两个卖手机的在辩论。

@fndhrt：心疼王自如，连续两届奥运因伤退赛还要承受巨大压力跟老罗扯这个。

@Ruohai：讲真，这是我第一次听到了中文的两党辩论，感觉自己突然活在了民主国家，感谢老罗和王自如。

@KenWong_：老罗战刘翔。结论就是：绝不能买锤子手机，一定要买iPhone 6。

@fishswing：就算刘翔果蛆，收了钱也没给雷军说过什么好话，三丧htc诺记vivo个个喷，也没见人家跳起来的。就你跟戳G点似的指人鼻子骂还约架，真他妈情怀。 #还不如翔米

@@blogtd：大家就别替王自如担心了，他要真觉得撑不住，完全可以喊一句罗永浩我觉得你没资格当中国的总统，你要上台了会比现在台上的更狠，这直播不就立马停了嘛。

@龍燦：今天去超市，看见环球时报居然不远万里运到了美国洛杉矶，让人免费取。为了不让华人小孩受毒害，我一次性全拿走了，然后回来送给了一位捡废品的墨西哥兄弟。他连续向我说了3个：伤口油。我很感动，准备以后天天去帮这位墨西哥兄弟取（頭回見龍爺干點兒正經事兒哈，支持下）。

@xiexue7： 这次去北京得知：新浪共有5000人负责微博，其中有3000多人是专门负责监控和删帖的，真是太厉害了！——評：這種企業為國家承擔政治成本的情況恐怕是世界獨一無二的吧？

@鲍彤：邓是军委主席，他的优势…而在力量。是他决定向要求反腐败的民众开枪，是他拿出党权为腐败者撑腰，也是他打开了不择手段发财的闸门。邓现在盛名盖世，权势者锣鼓喧天捧他，趋炎附势者争先恐后舔他。海内的狂欢，配上海外的回音，正在合成为一曲欢乐的颂歌，万马齐喑的颂歌，毛骨悚然的颂歌。

@genius_clark：土匪在台上比划着枪喊话："从今天开始，我们要重新做人，不抢不杀不奸，欢迎父老乡亲们监督！"台下有人说："你能不能把枪放下说话吗？万一走火伤了人不好吧？"话刚落音，土匪立即鸣枪："没有了枪，谁能相信我说的话？！"

@无眠：天朝伪善文化的教育，谎言主义的示范，绝大多数人被教育的口是心非。满嘴的仁义道德，满心思的坑蒙拐骗，满脑子的升官发财，满肚子的吃喝嫖赌。一个失去监督制约的谎言体制造就了一群厚颜无耻的骗子，奴役着一群愚昧无知疯癫扭曲的奴隶。

@格瓦拉：【打皮虎】景阳岗上，官家打虎除害。没几日，武松果然拖了只死虎回来，县里人欢呼雀跃，胜赞武松和县令。一时间，有把力气的年青人都要去打虎……县令问：如此场面失控如何是好？武松说：太爷可以将死虎的皮挂出，叫他们去发泄，然后，发榜示民，就说打虎是武松的专属工作，其他人等不得私自上山……

@军报记者 ：【军训应是民族血性的"淬火" 】24日，湖南龙山一中学教官与师生冲突。网上一些打着"自由平等"大旗的公痴，摆出一付"此事不炒天诛地灭"的姿势，指责教官（主要是攻击军队形象），呼吁取消军训。军训是为了培养一批有血性的人，无论于国家于民族还是于过程，军训是我们应该经历的"淬火"。

@弹弓子H：东德一所公寓内，访问学者正和同事们看电视，忽遭政治警察突击检查。警察要求学者对刚刚电视中领导人的讲话进行评论。学者说：党的领导人的讲话，简直就像黑夜中的一盏明灯，照亮了我们前进的道路。警察满意地走了。同事问：那些资本主义国家没有这样的明灯该怎么办？学者说：那里都是白天。

@haitaode：我从不参与评论韩。但看到这条，还是想转一下：@丹浩翔：觉得韩是有人代笔，不去买就是了，讨论个毛啊？就如古龙那句老话：就算是条母猪，假如有两个男人同时抢着要她，那么这母猪全身上下每个地方都会变得漂亮起来，但其中假如有一个忽然弃权了，另一个男人立刻就会恍然原来那只不过是条母猪。

@greatzhonghua：新西兰大地震无人死亡，开不成表彰大会了，没那么多英雄事迹了，拍不成电影了，捐不了款了，不能降半旗了，不能全国不打网游了，明星也不能诈捐了，也没法创造生命奇迹了！最主要是新西兰错过多难兴邦的大好形势了！

@hnjhj：据说现在相亲除了"我和你妈掉河里先救谁"之外，还得问一句"蒸鱼放不放生姜"。

@袁裕来律师：【请问：律师到底要不要讲政治？】一方面，我们不断地被提醒，把个案办好就行，不要讲政治；另一方面，又不断地被提醒，代理敏感案件一定要讲政治。真的很困惑。

@laoyang945：消息人士说，被问到打完中共中央前政治局常委周永康这隻大老虎后，还有没有更大的老虎？王岐山先是笑而不答；之后再被追问答案是不是「你懂的」？他笑说：「以后你就慢慢懂」。

@shangguanluan：看了官方对湖南军训冲突事件的通报，原来事情是这样的：学生闹事，背后黑手挑唆，然后学生暴徒袭击军人，军人一直很克制，最后不得不镇压……哎呀妈呀，好熟悉的场景！"

@HeQinglian：西方社会也是被中国逐渐驯化的。有件事情供你们参考，80-90年代，江泽民儿子来美读的是费城DREXEL大学，无甚名气；邓小平次子邓质方读的是罗切斯大学，一个很好的州立大学。现在基本是名校，门坎对他们特别放低。

@Vela1680：谁在用吉他弹奏一曲图森破~~岁月在墙上剥落看见小蝌蚪~~犹记得那年我们图样的时候~~而如今蛙声幽幽，我的等候你没听过~~谁总是把裤腰提到胳肢窝~~我身经百战自然见啊见的多~~犹记得那年我们都还很年幼~~而如今琴声悠悠，再没看见你的小背篓~（渐出）

@hundunzhe：光绪、慈禧的同归于尽而载沣的上台，预示着满清的气数尽了，虽则同为摄政王，金载沣无论智商还是胆魄，都与多尔衮天壤之别：载沣志大才疏，却盲目自信——与习近平的"三个自信"何其相似！——曾节明

@hundunzhe：张之洞劝摄政王载沣抚民，他不屑地说：有兵在，不怕！金载沣也如今天的习近平一样，注重红色血统，驱逐了平民能臣袁世凯，搞"红N代"满洲亲贵集权。——曾节明

@feelinglucky：凡是被中国人逮到能吃的东西。好吃的他们叫食物，难吃的他们叫中药。

@Scswga：我们的生活中总会遇到急公好义的好人在你最需要帮助的时候伸出援手。我上周就遇到了这样的好人，当时我已身无分文，钱包见底，恰恰遇上了女友生日，急需一笔钱买礼物。正当我一筹莫展时，女友毅然向我提出了分手，解了我燃眉之急。

@worinibaba：一个开100万奔驰的人，他欠银行贷款1000万，他活在生与死的边缘。一个开10万大众的人，他房贷50万，他生活在水深火热之中。一个骑2000块电动车的，他存款6万！生活安逸却又迷茫。

@KevinZL：肚子饿，看见同事桌上有瓶酸奶，想都没想就喝了。一会同事来了，大叫到："我的洗面奶怎么不见了！108块啊！"哥没说话，只是默默的走向厕所把东西拼命的吐。好不容易吐的差不多了，回到座位上时，同事抱着一个瓶子说："吓死我了，洗面奶滚到桌子下面了，不过我的酸奶怎么又不见了啊"尼妹啊！！！

@Panintosh：堂堂公办大学，MATLAB这类专业计算机软件没有一个是正版的，这就算了，发下来的教材第一章安装说明指导学生如何破解。这样的教育，不是摆明了支持剽窃别人成果吗？既然这样的逻辑，那学校有什么脸要求学生考试不作弊论文不抄袭呢？

@Untitled_Alpha7： 一人问：英文和日文有什么区别？神回复：如果你被强吻，你说 stop还有可能停，但你说亚麻得，那就不是强吻那么简单了……

@hu_tian： 同事手机彻底坏了只好买了个5s，有种49年9月加入国民党的感觉。

@cuixueqin：转：上午坐公车。车停站后刚启动没一会儿就看到之前坐我旁边刚下车的一位仁兄满头大汗狂追车，边追边喊"我要死在车里，我要死在车里"。司机师傅听到扭头怒骂"要死死远一点！死我车里干毛！"随即加速。我实在看不下去了，把他落在座位上的一串钥匙从车窗扔了出去。

@chuhan：读过一篇文章，解释为何军训结束之后同学抱头痛哭，作者认为不是因为斯德哥尔摩综合征，而是媚俗。我认为是有道理的，集体感本身就是长期政治高压和洗脑教育双重作用下的恶俗，如果人成长过程中没有被另一种力量拉去反洗脑，自然而言要融入这种社会规范（俗），唯有意识形态上的强烈反感才能使人脱俗。

@fdark77：一个男人和一个女人相亲. 女先开口说道： 我平时脾气不太好，经常无缘无故就发脾气，你能忍受得了吗？男想了半天，憋出一句话：你能扛得住揍吗？

@沢渡真吾：提醒一下大家！！！今天我去学校的时候教学楼到处摆满了新型迷药一开始上课我就晕了！！！晕了！！！毫无记忆！！！醒过来的时候发现已经下课了！！！桌子上不知何时多出了一打作业！！！女孩子一个人在外一定要小心！！！快扩散！！！！！

@我家的一言：老婆闲我打扫家务不干净，我小声的顶了一句嘴，被她狠狠的扇了一巴掌，我一下被打蒙了，呆站了好一会才缓过神来。我也彻底被激怒了，开始摩拳擦掌，"看我怎么收拾你！"我对房间怒吼。

@情感咨询树洞：遇到个来租房的小姑娘，砍了半天价，最后押金也不够，对我们这儿更是一知半解，好像是孤身一人来闯荡的。因为是新房刚装修好出租，怕毛躁的租客弄坏了，所以我妈挑挑捡捡半个月，最后选了这个最不合格的租客。我问她："那你干嘛还租给她？"我妈说："她拎着大箱子的站在那里的时候，背影有点像你。"

@维克多刺猬：今天放学的时候，我看见学校门口黑社会模样的混混在欺负一个初三的学生，他上去"咣咣"就是两脚，把那个学生踹倒在地。这时又发现一旁看热闹的我，走到我跟前拽着我衣领恶狠狠地说："谁他妈让你用咣咣这么夸张的拟声词了？！"

共产主义的受害者国际协会

21世纪的一个项目，国际合作研究和共产主义的罪行的法律评估。

世界共产主义的崩溃了大多数认为公司将从共产党的命令中解脱出来，继续全面发力，以发展和繁荣。它好像有自由和繁荣没有更多的障碍。不幸的是，这是不是这样。不久，他们面临着失望。他们必须说服他们，超过半世纪的共产主义统治已经离开了政治，经济，文化和道德领域消极和持久的影响。

在共产主义崩溃的时候，公众了解了共产党的罪行的规模和残暴每天都有新的细节。屠杀和杀戮的目击证人出面，才发现万人坑。政治犯告诉他们的痛苦，在共产党监狱的暴行。虽然没有发现个人的责任，从而支持了共产主义思想进行了公开谴责。

迫害并不局限于某些国家，但是，可能是不同程度的土地在这或时间不同尺寸：但他们一直存在，因为它全身极权主义现象与数以百万计的受害者从乌克兰到柬埔寨，从波罗的海国家亚德里亚了。

所有这些受害者是一个系统性的大屠杀受害者和担心，有一种倾向，这些罪行都没有惩罚，罪犯没有受到惩罚，容易出现重复。在欧洲没有重生的共产主义，或允许在世界上，我们要以他这个优势，那就是，通判他的国际刑事法。即使在这一点，我们看到我们的国际协会的对象。

当两个以上十年的柏林墙倒塌，苏联帝国及其共产卫星倒塌取得了解放的国家和人民在东中欧走向民主社会的试探性步骤，也形成共产独裁政权的受害者协会。事主（现在仍然在某种程度上今天）遇到政治上的困难。在许多国家，所谓的由共产党政府的文件访问他们的文件，这个极权时期进行了重新评估，从而对荣誉死者的繁殖和意识形态动机的迫害受害者居住的受害者是。旧共产主义的结构是和部分有更进一步。虽然，以帮助受害人的权利的保护往往是罪犯的个人隐私有关的受害人的人身权利的保护是首选罪犯的私隐权是很重要的。社会团体和政府机构不愿意处理的不愉快的问题，为她的康复，补偿，甚至严惩肇事者。因此，在各国受害者协会正寻求与相关团体分享经验的联系。

资金和技术问题限制了这些必要的连接。有语言困难自然。即将到来的双边接触均与团体会员和个人会员的财务牺牲。逐渐帮助受害者协会，谁发现了在自己的国家认同和更好的就业机会。该大会在匈牙利（1991），罗马尼亚（1993年）克罗地亚（1996年），捷克共和国（1997年），德国（1998）促进了相互了解和交流经验，以便它来建立一个国际并购，但不因为通过老干部在不同国家的媒体，抵制和因为是自然的纳粹迫害的受害者群体的财政困难无法到达最近的关注。但爱沙尼亚的领土延伸到阿尔巴尼亚的旅游留下的困难，并在会议上的语言和精神的联系认识。

只是让重要的个人接触和交流经验，并不能覆盖或替换技术的可能性。在迫切需要协会国际合作的一个突破是1998年的柏林会议召开和16代表受害者协会参与，并从曾在共产主义独裁统治，其中包括俄罗斯代表遭受的所有中欧和东欧国家的一些客人。各国阿索被正确地与在柏林地方法院登记中，章程的制定，以及秘书处确定的 克罗地亚协会在萨格勒布维持。

应收款项，当她和她的二十世纪欧洲的其他伟大的独裁统治的受害者至少部分清偿已成为不言自明的：在识别受害人的痛苦，补偿他们的痛苦，开放的秘密服务的探索和政治迫害的描述的档案共产主义专政，并非最不重要的惩罚肇事者。

这些目标，国际协会将继续投入更多的时间。

http://www.interasso.de/index.html

前政治犯和共产主义eV的受害者国际协会

前政治犯和共产主义eV的受害者国际协会www.interasso.de

会员协会在欧洲：

• 共产暴政电子伏特受害者协会联盟（德国）
• Zajednica波斯尼亚和黑塞哥维那društavapolitičkihzatvorenika（波斯尼亚和黑赫兹。）
• KonfederacePolitickýchveznu CR（捷克共和国）
• Shoqata ISH前作Perndjekurve Politike Antikomuniste TE Shqiperise（阿尔巴尼亚）
• 董事会政治犯南爱沙尼亚协会（爱沙尼亚）
• 克罗地亚društvopolitičkihzatvorenika（克罗地亚）
• 马扎尔Politikai FoglyokSzövetsége（匈牙利）
• Latvijas politiskirepresētoapvieniba（拉脱维亚）
• 立陶宛IRpolitiniųkaliniųtremtiniųsąjunga（立陶宛）
• Asociatia Fostilor Detinuti Politici嚣罗马尼亚（罗马尼亚）
• ZväzProtikomunistickéhoOdboja（斯洛伐克）

主席： jure.knezovic@gmail.com 
联系人： RA Guenther.Rudolph@t-online.de

阿尔巴尼亚：在十七。前政治犯和共产主义eV的受害者发现，第一次在2009年4月在地拉那，而不是国际协会代表大会。更多

波黑：十六。前政治犯和共产主义eV的受害者国际协会代表大会举行，从5月30日至6月2日日在莫斯塔尔举行。更多

捷克：第15届。2007年6月24日在布拉格举行 - 国际协会大会于22日举行。与接收共产主义在西班牙馆在布拉格城堡前政治犯被政客荣幸。更多

匈牙利：，国际协会的十四大在布达佩斯发生在2006年。这项邀请是在与匈牙利起义50周年之际。匈牙利跟踪组织POFOSZ邀请。更多

乌克兰：第十二。前政治犯和共产主义受难者的国际协会会议在基辅举行的2004年吧。

2004年5月20日在基辅疗养院“Puscha Ocerna的”十二。前政治犯和共产主义eVstatt受害者国际协会代表大会。总统Ewgenj（Jewgen）Pronjuk主机全国协会“政治犯全乌克兰社会和压抑”欢迎与会代表出现在欧洲10个成员协会。基辅市议会的代表强调，需要对受害人的赔偿。，几乎没有在苏联暴政没有受到谁乌克兰家庭。副总裁罗兰·布德（UOKG，德国）解释说，前一天晚上在总统法理Knezović来自克罗地亚这是在乌克兰否认inreise的事件。来自阿尔巴尼亚，克罗地亚，波兰，罗马尼亚，斯洛文尼亚和摩尔多瓦是经济原因没有委托到达。

中联Briediene博士（立陶宛）发言的题目俄罗斯“为什么共产暴政的受害者在欧洲议会代表选举产生”。全乌克兰社会的代表成立于1989年“纪念”（内存）指出，在公司的可怕忘记。面对过去客观和纪念的任务，在新的常设展览记录，例如“不要忘记 - 共产主义秘密罪的编年史”（“不顺心的事情忘记了共产主义宗教裁判所的纪事”）。纪念馆还管理着纪念在Bykivna墓地。在进一步讨论，爱沙尼亚明确代表的应用，。在第十一届 再次提交国会（2003 Papiernicka）6月17日为抵抗共产主义欧盟和联合国机构的国际日联合决议。也从斯洛伐克代表的后续申请，大会一致通过这些问题，并解释了“6月17日反对共产主义抵抗国际日”。这应该是欧洲和国际组织，特别是欧洲议会建议。

Jewgen Pronjuk（乌克兰）提出了关于恢复和乌克兰语言罪犯与被害人的关系问题发表了主题演讲。他开始了他的时间顺序与记录的1991年审查特别委员会，这往往发生在苏联的精神报告，然后通过拨款所描述的历史研究，以50名专家建立的导通电阻和迫害，在乌克兰10卷的百科全书，并通过实例方式感叹在共产主义结束后，乌克兰13年没有Rehablitierungsgesetze或检查的法律获得通过，仍然一直没有建立足够的福利压抑。

对于被害人与犯罪人的关系中，发​​言者指出，仍然有太多的法官和共产主义制度具有相对高的养老金生活不受干扰的土地的检察官。越来越多年轻一代有他们的侵犯人权的行为毫不知情。因此必须寻求追求的共产主义时代宫廷的犯罪和惩罚。在苏联的6200万跟踪受害者1919年至1987年不应该受到惩罚。因此，扬声器已经多次提出我们的协会，禁止共产主义作为一种意识形态的法律，如已经发生在西方民主国家社会主义和法西斯主义时的需求。伊万Stanchev（保加利亚）感谢扬声器的分析，并提到类似的经验在保加利亚，该公司也没有得到任何Kenntis关于社会主义时代的罪行。

波斯尼亚和黑塞哥维那，立陶宛，斯洛伐克，捷克，匈牙利和乌克兰的代表向国会提交书面报告。

匈牙利（托马斯博士之吻）中提到除了在匈牙利改进立法。然后得到根据监禁的交错任期到额外退休金高达400欧元每个月入狱平反的起义，以及（2000年起）其他政治犯的时期1945年至1989年。

来自捷克共和国的代表介绍了他的报告中，共产党统治执法的各个阶段。最困难的时期是一段1948至1960年，其中30多万人长年囚禁不公正的判决被用于其中70,000强迫劳动的铀矿开采和被判处死刑，250多。他们中的大多数确实是1960至1995年“大赦”，但仍然是直到1989年，他们的家庭被剥夺权利的人。毕竟，在1968年“231俱乐部”，从这个县建立犯人，但遭到苏联入侵捷克斯洛伐克后，立即再次取缔。

1977年该集团“77宪章”的创建，前共产党的持不同政见者以及前任官员或议员属于。他们希望，这个政权是“人脸”来夺取，失败了，因为改善共产主义是在系统中是不可能的。
根据1989年的革命，宪章有77随着公民论坛由不一致的“非政治的政治”，以建立民主各方重大改革放缓。作为阴性的结果仍然是从那个时候到现在，随着共产主义的不公正的民主权利的连续性仍然存在。前共产主义的罪行-甚至侵犯人权的-几乎没有处罚，甚至刑事共产党现在又在国会通过名称和程序的改变表示。

彼得·别利克斯洛伐克报道从阵亡将士纪念日二○○三年十一月十七日，出席由来自保加利亚，法国，英国，日本和捷克共和国的代表。基于从平均3000至14000克朗（4000-5000原告）在旧制度下的政治迫害1997年的法律赔偿的计算尚未支付

如何西蒙尼Peteris来自拉脱维亚的报道，拉脱维亚法律不同于1995年的“压抑”和“抵抗战士”的状态之间迫害的时候。调控是回报（或补偿）的征用土地，免费法律咨询，赔偿款700-1000拉特视拘留期限。当强迫劳动有每年280拉特板。 - 在立陶宛，前囚犯，不过，相当于40欧元的国家养老金每月发送。

沃尔玛Niklus来自爱沙尼亚的报道上给予抚恤迫害的新法律，但保持开放的许多问题。非常重要的是工作“刑法委员会由占领国进行调查镇压的政策”是（爱沙尼亚国家委员会审查镇压的政策）inTallinin下，主席Vello萨罗。详细情况在2004年发表的一份白皮书后。镇压和1940年之间的政治暴力，以1991年到爱沙尼亚人口的20％受到影​​响。

1. 苏联占领的1940-1941年约42万人
2. 德国占领1942-1944 37,000人
3. 苏联占领的1945年至1991年约121,000人

在纪念在Bykivna，基辅附近的一个村庄的墓地，打算共产主义有休息受害者的参与者。
这他们在国家巴比雅追悼会在基辅市的反复。下届大会将于2005年在德国（德钦诺维茨），而不是举行。

斯洛伐克：兮。2003年10月的前政治犯和共产主义eV的受害者国际协会6日至9代表大会在斯洛伐克Karpatenort卡斯塔-Papiernicka，斯洛伐克共和国

主持人斯洛伐克“zväzprotikommunistickeho ociboja”（ZPO） - “反共抵抗”联​​盟 - 有前政治犯和共产主义受害者国际协会的十一国会的7和2003年10月8日卡斯塔（原影村）之后。邀请。作为会场介绍了斯洛伐克国民议会（议会），其对小喀尔巴阡山脉的东坡慷慨提供。因此，多亏了努力约瑟夫·维桑，在ZPO新当选总统的国家的政治领导的重视国会所享有的多功能复合：总统鲁道夫·舒斯特是他的办公室主任，玛丽安Servatka博士派，在他的欢迎致辞，他感到遗憾的是成为最初也是媒体质疑的恢复和再次推入，因为他们的信仰迫害的背景政治和补偿的主题..他批评中间一代，除了少数例外都（1945年以后出生）的共产主义罪行的唯一的知识不足。所以，也没有全社会的一项紧迫任务，记录它，并从遗忘保存。

区域和市长Pezinok（原Bösing）名称奥利弗说索尔加的抵抗战士和共产主义的钦佩和赞赏aus.Seine代迫害已经从许多命运博学多才在1989年以后并理解无法形容的暴行。今天是很难想象这种情况，它无法阻止。然而，国会参与者的例子表明，即使是个别性能买得起。
斯洛伐克帕沃尔赫鲁绍夫斯基的全国委员会主席强调，任何形式的极权主义，法西斯主义是否或共产主义。反抗压迫引起，虽然它的各种形式和阶段留下的痕迹，在政治文化。这不是由于忘记通过隐蔽来克服。而需要提醒的悲剧在极权主义，也给抗联战士，在国家利益的英雄气概。这意味着，以对抗极权遗体。我们自己的历史经验会小心再小心。谁忘了这是注定了同样的命运。

约瑟夫Vicen，民事诉讼法典主席所作的情况。共产党准备了变化，为什么他们成功地肯定自己在一段转弯，包装及和平革命中的领导职务或再次上升。肇事者没有被追究责任了。因为很多人害怕共产党的报复会，如果他们的罪行被揭露和起诉。已经有一次“......执导过”示威游行。与共产主义作为一种思想和法治制度和处理民主党人“......翻转”制定者和共产主义统治运动的利益相关者的问题应对的问题，坐在教授曼弗雷德·威尔克博士。柏林自由大学，分开。他的想法和政府制度的发展分析，专政的各种强制执行阶段和变化的镇压措施的范围使​​他的论文，在西方真正的政治家愿意通过改革共产党与共产党指导洽谈工作的发​​展。

许多这样的共产主义为主导的小队有1989至90年后进行的新的开始，其他的测试力量是不可用的。但这些措施必须，被情节有多严重他们测量。落实人权和民主原则。共同所有可能塑造未来。A必须留共产党统治的加工，其恐怖的记忆和克服。
，不仅民族国家，而是整个国家，这个任务想象历史学家和媒体。受害者和他们的组织均保持记忆和见证的任务，这可以预计仅在有足够的政府支持他们。

2003年6月，执行委员会在柏林举行第五次会议，该会议由基金会后处理解决。在被迎接赖Eppelmann，该基金会的首席执行官兼总裁法理Knezović讨论组织问题的参与者。

与共产主义过去在捷克共和国的交易相当积极追求：梅内Tekel公司2009年的布拉格

日媒：中国网络监控大军被怀疑有800万

中国被指控拥有800万网络大军，日本媒体日前透露，中国网络监控人数既有军队编制人员，也有进入学校和企业的电脑专职人员，专职监控海外动态。报道没有说明800万人数统计来源，也没有说明这些网络人员是否也负责对内监控。中国网军掌握很强的攻击技术，从事情报搜集任务，也负责破坏敌方系统。

据苹果日报今天说，又有中国网军新闻曝光，继美国《纽约时报》早前揭露解放军上海61398、61486部队是网军大本营，最近日本媒体又披露，山东青岛的61419部队，也有一支庞大网军，这支网军因地利之便，全面监控日本网路，不但嫻熟电脑资讯科技技术，也精通日语。

日本媒体《日刊SPA！》9月号21日报道说，61419部队隶属解放军总参谋部，情报汇集部门设在青岛，便于拦截来自日本的电波信号。2011年日本多个政府机构、以及三菱重工、川崎重工等企业的电脑系统，遭大规模网路攻击，很可能就是这支网军所为。

报道还指控，2009年以来日本至少有30个政府机构、防卫相关企业曾受网路攻击，感染病毒的电脑多半都被强行连接到中国的伺服器和网站。

日本陆上自卫队系统防卫队首任队长伊东宽表示，中国自1990年起不断加强网路攻击能力，如今解放军的网军至少有1万人，其他潜伏在学校和民营企业的人数更惊人，可能高达800万。他指出，中国网军掌握很强的攻击技术，从事情报搜集任务，也负责破坏敌方系统。

60多名越共高官签署公开信呼吁：越南应取消社会主义制度。

日前，中共官方媒体披露，中共越来越担心，越南这个与中共同属社会主义阵营的共产党国家，有朝一日将抛弃共产党而去。 - See more at: http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2014/08/24/a1132689.html#sthash.5kXgzsT8.dpuf
60多名越共高官签署公开信

7月28日，英国广播公司报导称，60多名越共高官签署公开信，称越南共产党〝把国家引向错误的道路，其社会主义目标受到苏联的影响。〞

签名的包括一位越南前驻华大使，一位副部长和一些著名的经济学家。越南前驻华大使阮仲永在给越共公开信中甚至明确呼吁：越南应取消社会主义制度。

共产党被抛弃成世界潮流

无独有偶，今年2月22日，乌克兰反对派控制首都基辅市以及所有主要政府建筑后，要求彻底取缔共产党，称其为犯罪组织。

第二天，乌克兰议会已经正式登记了一项有关取缔共产党的法律草案，等待议员们投票表决。乌克兰议会还将批准一项法律，为海牙国际法庭审判参与镇压示威民众的共产党官员和军警清除障碍。

舆论认为，苏联终结、东欧巨变，共产体系的解体已成必然趋势。目前，随着退党大潮向前推进，超过1亿7千万中国人退出中国共产党以及相关组织，中国如今走到了巨变的临界点，人类即将迎来一个没有共产主义的新世界。越南这个共产主义〝小兄弟〞的最新动向，对穷途末路的中共来说，无异于〝雪上加霜〞。 - See more at: http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2014/08/24/a1132689.html#sthash.5kXgzsT8.dpuf

【私密档案】五台山〝七六四〞工程揭秘

【导读】五台山是著名的佛教圣地，像许多古建筑一样，〝文革〞期间山上的古庙遭到破坏。 中共领导人林彪为修别墅连炸两座千年古庙，并勒令庙内的和尚还俗。本文作者以亲历者的身份，揭开了整个事件的始末。 - See more at: http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2013/12/24/a1026527.html#sthash.TWUge5hb.dpuf

1970年7月， 驻晋某部闫副军长陪同北京军区马副参谋长，率领数十名随从人员，浩浩荡荡来到五台山，下榻在省民族宗教局五台山办事处和附属招待所。当晚，首长将我叫到会客室说：〝北京军区准备在五台山修建部队疗养院，你看什么寺庙附近风景优美、景色宜人、环境幽静，明天引领我们看看。〞

翌日，我陪同首长们看了镇海寺、龙泉寺等7个寺庙。下午，刚看完广济寺茅蓬雨就来了，我说：〝五郎庙、金刚窟两个寺庙风景也不怎么好，回吧！〞可首长们执意要去，我也只好引领，冒着小雨爬上了五郎庙。出人意料的是，首长们对这两个庙兴趣很大。刚上去，就让参谋们边丈量寺庙的长宽，边打开地图核对。一阵忙乎之后，马副参谋长即当场给随从的方师长下令，命三天之内将部队带来五台山。这下我全明白了！看来让我引领看是做样子，实际领导早定下了。这是给什么大人物修建，竟如此神秘？由于多年的职业关系，我也没多想这些与己无关的事。

别墅的第一座建筑物（五郎庙旧址）（网络图片）
军令如山。 3天之后，方师长果真带着部队来到五台山，指挥部就住在招待所，部队住在附近寺庙和村庄。当天指挥部的马处长就将我叫去，客气而威严地告我说：〝老王，给你打个招呼，部队一两天要拆除五郎庙、金刚窟。〞我当即说明：〝五台山寺庙是属省、县管，须请示批准后方才可拆。〞但我万没想到，这位处长冷冰冰地说：〝好吧！你们请示你们的，我们是执行命令，省里怪罪下来，不用你负责。〞他虽这么说，我还是立即电话请示县领导，县里让我直接请示省，可省革委民政办公室领导（军代表）也不明确表态。当又听到部队要用黄色炸药炸这两个寺庙后，我又向部队提出交涉说：〝寺庙是国家财产，是文物古迹，如部队来不及拆除，地方可帮助，但不要炸。〞我万没想到那位处长很神气地回答了一句话：〝执行命令是军人的神圣天职〞。面对当时那个无法无天的混乱局面，不要说办事处，就是省、县也毫无办法。只能眼巴巴地看着两座唐代始建，明、清重修的寺庙，霎时在爆炸声中变成一片废墟。


林彪一家的行宫（网络图片）
紧接着，工程兵和汽车队也来了，还有数十名地方工程技术人员（据说是北京修建十大建筑的工程人员），也同时来到五台山。顿时，这块佛教净土，一下变成了人山人海的大军营、大工地，整天马达声爆炸声响彻名山天空，惊天动地！这是军事机密，何人敢问？

与此同时，指挥部又派出大批〝支左〞部队，进驻机关和生产队。这样一来，机关、农村的〝清理阶级队伍〞〝一打三反〞和〝农业学大寨〞等各项工作，实际都由〝支左〞部队挂帅领导。部队首先抓了对机关干部和生产队社员的政治审查，对〝五类〞分子和政治不清的，是干部的，调动工作；是社员的，迁往离五台山较远的村庄落户。至于尚留在寺庙无家可归的35名僧尼，更不在话下，是牛鬼蛇神嘛！必须 全部迁走。对此，我又提意说：〝这也需要请示省里，因有个安置问题。〞马处长说：〝可以吧！如主管部门不同意，叫他问省革委主任谢司令员，因这个工程，只有他一人知道。〞我回省后，原原本本地向省革委民政办公室领导（军代表）作了汇报。他听后说：〝迁吧！〞并拨了2000元的搬迁费。就这样，于当年12月28日寒冬时，将这些老弱病残僧尼全部迁到离五台山100多里外的唐建南禅寺（注：文革前全山有僧尼304名。文革开始，红卫兵造了寺庙僧人的反，经批斗后，除红卫兵押送原籍监督劳动改造的36名外，其余230多名僧人全部赶出庙门，勒令还俗，回原籍接受贫下中农再教育，只剩下这35名老弱病残僧尼。）。


立在走廊边上的暖气，当年就有了（网络图片）
就此之后，在一段时期内，这个驰名中外的佛教圣地，变成了一个〝有寺无僧〞，〝有庙无钟声〞，而只有马达声和车水马龙的汽车声，以及众多施工〝支左〞解放军荷枪实弹守护的神秘土地！经一年多的紧张施工，时间长了，人也熟了，个别参谋私下和我说：〝老王，你们这里可不简单呀！是'五保卫'的地方！〞一些技术人员也惊讶地说：〝想不到在这寺庙林立的佛教圣地，修建如此豪华的别墅，真莫明其妙！〞我这个人，尤其在那个非常时期，对这些窃窃私语当成耳边风，根本不想不问。


别墅的会客厅（网络图片）
然而不久发生了〝九一三〞事件，之后部队就陆续撤走了！随后部队首长即开始参观〝林彪的别墅〞。我作为地方干部，随从首长们参观，了解了此事的来龙去脉！特别是，由驻晋某部闫军长、 省革委主任谢司令员陪同北京军区某副司令员看的那次，看管部队负责人向首长们介绍情况时说：这个工程的代号，叫〝七六四〞工程。因林彪的老婆叶群，于1970年6月4日， 召见北京军区和总后勤部的领导时说：〝林副统帅想在五台山休息几天，你们给他修个草房子。〞故工程代号即定为〝七六四〞工程。介绍人说，林彪对建造所谓特别〝别墅〞定了三个要求：一是有房顶不能有压顶的感觉；二是有光不能有灯的感觉；三是有风不能有风的感觉。遵照林彪的指令，图纸设计出来后，又筑成立体制模型，经他审定后才动工。如此浩大的工程，谁能相信前前后后仅一年多的时间，就基本竣工。真是一声令下，地动山摇。


行宫内的厨房（网络图片）
而工程造价之高，也令人吃惊！据说每平方米造价是700元，而当时普通楼房每平方米是100元， 解放军施工和所用器材还没包括在内。再如装修木材，全部是从印度尼西亚进口的，卫生间的镜子是从亚非某国进口的，地毯、沙发、钢丝床等都是特制的，一套房间一种色彩，一种款式。特别〝别墅〞的布局是：外边即原五郎庙旧址，是为黄永胜、吴法宪、李作鹏和邱会作四人修的；里边即原金刚窟，是给林彪、叶群和子女修的。再如水、电等附属设备，均是双套，即地上地下。

虽然此事已过去近40年了，但作为历史，我觉得应该让世人知道，五台山在近代历史上，还发生过这样一件不幸的事情。

原标题：林彪在五台山建〝特别别墅〞见闻纪实

文章来源：《文史月刊》2009年2期 - See more at: http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2013/12/24/a1026527.html#sthash.TWUge5hb.dpuf