從理論上說，對誰都不能因言治罪。這也是文明國的通例。不過中國有自己的所謂特色，自不同於文明國，不得因言治罪的通例在中國往往不通。但無論因言治罪怎樣橫行，過去倒也不是全無節制，至少，會對老人網開一面。居然對81歲老翁大動干戈，放在兩千年帝制時代沒哪個皇帝敢，放在所謂舊中國的軍閥時代，此種事亦未嘗有聞。
這哪是什麼意識形態鬥爭，這壓根就是文明的倒退。為什麼皇帝、軍閥都不敢朝老人下手？無它，尊老是中國的倫常底線。一定程度講，一部中國文明史，就是一部尊老史。歷朝歷代都對老人多所禮讓，多所優撫，法律上更多所寬容。「老吾老，以及人之老」，孟子的這句話成了幾乎每個中國人的文化理想，融進了幾乎每個中國人的血液。什麼是中國？一定程度講，這就代表中國。
（習近平考察北師大，與師生座談。取自CCTV畫面）
媒體報導，今年9月9日習近平主席考察北京師範大學時，特別聲明：去中國化是很悲哀的。他這裡說的中國，當然指文化中國，也包括「老吾老，以及人之老」的文化理想。但話才落腳呢，81歲老人鐵流即應聲就擒，開千年歷史之先河。何等響亮的一記耳光。而這才是對文化中國的挑戰，才是地地道道的去中國化。
這樣的去中國化，其實已持續整整六十年。六十年是權力通吃的六十年。舊時無論皇帝還是軍閥，都不能不受道統制約，天地君親師，五者並列，各有分工，各司其職，哪怕代表最高權力的君權，也不能通吃一切，也必須有所敬畏，也不能越界。所以舊時無論怎樣專制，總還有一定程度的社會自由、文化自由、心靈自由。像六十年來的權力利維坦那樣通吃一切，征服一切，佔領一切；不僅世俗領域，尤其思想、文化、宗教，乃至整個的心靈，都淪為權力的跑馬場，對權力稍不敬即為大罪，縱然八十老翁亦不能倖免。權力利維坦簡直成了人間上帝，這種肆無忌憚的僭越絕不是中國古已有之的，絕不代表文化中國，而恰恰跟中國的倫常根本抵觸，恰恰是去中國化的，是反中國的。
絕對的權力意味著絕對的腐敗。而在我的理解中，最大的腐敗不是金錢意義上的，不是物質意義上的，最大的腐敗是對人性的侵蝕，是人性的淪喪。絕對的權力意味著人性的絕對淪喪。而文化中國無論有著怎樣的內在缺陷，但有一點是必須肯定的，即它講人性，講仁愛，講溫良恭儉讓。六十年來權力通吃，這點上恰恰也損失最大，即只講政治，只講鬥爭，只講鎮壓，不講人性，不講仁愛，不講溫良恭儉讓。因而這點上也恰恰是去中國化的，是反中國的。即，哪裡有權力通吃，哪裡就有絕對腐敗，哪裡就人性淪喪，哪裡就不復為中國。
要找回文化中國，首先要找回跟現代文明最容易打通的那部分，首先是講人性、仁愛，講溫良恭儉讓。近代中國教育就最講究這一些，所以近代中國教育的主流，皆以「三做」為宗旨：做人、做中國人、做世界人。萬事離不開一個人字，有人才有中國，立足中國才能走向世界。而這跟權力利維坦的本性水火不容。找回文化中國最大的阻力，做人、做中國人、做世界人最大的阻力，就是權力利維坦。試想，如果不是被權力利維坦徹底腐蝕，如果稍有人性，稍知尊老敬老的中國傳統，還幹得出對八十老翁鐵流以言治罪的禽獸之舉麼？
權力不仁，即為禽獸。而權力不可能主動仁，兇殘是它的天性。這就需要千千萬萬公民來馴獸，需要千千萬萬公民把權力關進籠子裡，對它永遠「雙規」：在規定的空間活動，吃人類規定吃的獵物。而這無疑是一場艱苦的博弈，人類歷史上最艱苦的博弈。
小檔案
鐵流，1935年生，四川成都人，本名黃澤榮，筆名曉風。反右運動時，鐵流是年僅22歲的年輕記者，被打成「七君子反黨集團」，關押勞改長達23年。1980年平反。2010年以一百萬人民幣成立「鐵流新聞基金」，協助受害的記者和作家，同年10月，與一群中國新聞工作者致函中國人大常委會，要求取消媒體管制，實現新聞自由。9月13日晚間因言被拘。
＊作者為中國知識份子，前《南方周末》評論員
